在人们的日常阅读及学术研究中，常会对“文化人类学”“社会人类学”和“民族学”这三个术语产生含混之感。由于弄不清其起源、内涵、外延与相互关系，甚至还会导致一定程度的误用。查很近一版的《简明不列颠百科全书》，在“民族学”词条下作了这样的界说：“研究人类社会的行为、信仰、习惯和社会组织的学科；这门学科在美国通称为文化人类学，在英国称为社会人类学。”①如此释义虽说基本上无大错，但一则因过于简略，未能尽释人们心中所存疑窦；二则此释义也并不尽然，仔细品味下来似有牵强之嫌。为了说明问题，在此拟从学科发展史的角度，先对这三个术语的源流及其异同之处作一番粗浅的辨析，然后再结合中国民族学的学科现状与发展前景等问题，谈点一孔之见，以就教于广大识者。

绪论
章古典进化论派
第二章传播论学派
第三章博厄斯及美国文化历史学派
第四章英国功能学派
第五章文化形貌论派
第六章新进化论与文化生态学
第七章列维一斯特劳斯及其结构人类学
第八章埃德蒙·利奇与新结构主义理论
第九章维克托·特纳与“象征人类学”研究
第十章马克思主义与当代人类学
第十一章围绕“亚细亚生产方式”以及俄国村社问题的论争
第十二章美国文化人类学现状
第十三章格尔兹及其“阐释人类学”研究
第十四章社会文化人类学的几个分支学科
第十五章“重新把握人类学”的趋向
第十六章全球化与海外民族文化多元发展的启示
主要参考书目
书评摘引
增订版跋