陈骙，字叔进，南宋人，官至权礼部尚书、参知政事，先后与赵汝愚、韩侂胄不和，不久致仕。他熟悉前代掌故和当时规章法令，文词古雅。辞官后，独居一室，孜孜不倦地整理旧著。他的《文则》是中国Z早的修辞学著作。

李性学，宋末元初人，曾执掌明道书院，后徵为国子助教，名动京师，以病卒。

王利器（1912～1998），字藏用，号晓传，四川人。1940年毕业于四川大学中文系，次年考取北京大学研究生。历任四川大学、成华大学、北京大学、政法学院讲师、副教授、教授。1954年调到人民文学出版社文学古籍刊行社后，着力于文学遗产的整理工作。先生长于校勘之学，著作众多，有《风俗通义校注》《盐铁论校注》《文心雕龙校证》《宋会要辑补》《颜氏家训集解》《吕氏春秋注疏》等。

吴讷(1372—1457)，字敏德，号思庵，常熟人。明成祖召对称旨，命为宫廷顾问。洪熙元年，任监察御史。宣德年间，先后出按浙江、贵州。后任南京左副都御史，被诬入狱。释放后，于英宗四年（1406），告老返里。殁后，朝廷赠谥“文恪”，乡人祀之言偃祠。著有《小学集解》、《思庵集》等。《明史》有传，称其“议论有根柢。于性理之奥，多有发明”。

凌郁之，文学博士，苏州科技学院人文学院教授，江苏省“333高层次人才培养工程”中青年科学技术带头人。学术方向在古代文学研究、文献研究、江南文化研究等领域。出版学术专著5部：《洪迈年谱》、《走向世俗：宋代文言小说的变迁》，整理有《鄱阳三洪集》等。

陈骙，字叔进，南宋人，官至权礼部尚书、参知政事，先后与赵汝愚、韩侂胄不和，不久致仕。他熟悉前代掌故和当时规章法令，文词古雅。辞官后，独居一室，孜孜不倦地整理旧著。他的《文则》是中国Z早的修辞学著作。

李性学，宋末元初人，曾执掌明道书院，后徵为国子助教，名动京师，以病卒。

王利器（1912～1998），字藏用，号晓传，四川人。1940年毕业于四川大学中文系，次年考取北京大学研究生。历任四川大学、成华大学、北京大学、政法学院讲师、副教授、教授。1954年调到人民文学出版社文学古籍刊行社后，着力于文学遗产的整理工作。先生长于校勘之学，著作众多，有《风俗通义校注》《盐铁论校注》《文心雕龙校证》《宋会要辑补》《颜氏家训集解》《吕氏春秋注疏》等。

吴讷(1372—1457)，字敏德，号思庵，常熟人。明成祖召对称旨，命为宫廷顾问。洪熙元年，任监察御史。宣德年间，先后出按浙江、贵州。后任南京左副都御史，被诬入狱。释放后，于英宗四年（1406），告老返里。殁后，朝廷赠谥“文恪”，乡人祀之言偃祠。著有《小学集解》、《思庵集》等。《明史》有传，称其“议论有根柢。于性理之奥，多有发明”。

凌郁之，文学博士，苏州科技学院人文学院教授，江苏省“333高层次人才培养工程”中青年科学技术带头人。学术方向在古代文学研究、文献研究、江南文化研究等领域。出版学术专著5部：《洪迈年谱》、《走向世俗：宋代文言小说的变迁》，整理有《鄱阳三洪集》等。

《文则》是南宋陈骙所著的以归纳、总结“为文之法”为目的的一部重要著作。它崇古尚简，以《尚书》等著作为作文典范，以其全面、深刻的论述奠定了古代修辞学的理论基础，是我国古代DY本修辞学论著。

《文章精义》论文不持门户之见，视野开阔，以气为主而较少关注声律章句，既能对作品的文法技巧、渊源得失做出细致地分析，又注意把握文章的整体意脉，论述常有一语中的的结论，如的“韩文如海，苏文如潮”即出自此书。

本书对明代吴讷《文章辨体序题》作了细致的诠释、考辨、补订。致力于寻检出处，沿波讨源，考核异同；对原书不备者，增补以广之；原书所略而宜存录者，则备录以补其阙。钩稽史料，疏证辨订。据《续修四库全书》本影印北京大学图书馆藏明本及《明文衡》、《稗编》本予以重新校勘，纠正了人民文学出版社点校本的文字讹误，订正了标点讹误。并多方搜讨吴讷资料，作为附录。

本书包括《风月堂诗话》、《滹南诗话》、《论诗三十首》、《中州集》作者小传、《归潜志》作者小传，及其他散见的金代诗文评文献。

金代诗论内容丰富，别具特色，以《风月堂诗话》、《滹南诗话》、《论诗三十首》等为代表。此书汇集金代所有诗文评文献，加以注释。除了传统的诗话、序跋、论诗诗之外，还收集一些散见的资料，为元好问《中州集》作者小传、刘祁《归潜志》作者小传作注。

《词源》，张炎著。两宋词学，盛极一时，其间作者如林，而论词之书，实不多观。张炎的《词源》，在词的形式研究上，给后人留下了不少启迪。书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等。其论词的*高标准是“意趣高远”“雅正”“清空”。

《乐府指迷》，沈义父著，沈义父工词，以周邦彦为宗，持论多为中理，主张作词要协音、字雅、字隐、意柔。