本居宣长
日本学者、思想家，日本国学的集大成者，日本江户时期的国学四大名人之一。长期钻研《源氏物语》《古事记》等日本古典作品。他按照古典记载的原貌，运用实证的方法，排除儒家和佛家的解释和影响，探求“古道”，重塑了日本的审美观。提倡日本民族固有的情感“物哀”为日本国学的发展和神道的复兴确立了思想理论基础。
大西克礼  
    日本美学家、东京帝国大学（东京大学前身）名誉教授，退休后埋首于美学研究与翻译。著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等书，是日本学院派美学的确立者暨代表人物。他严谨的论述不仅完备了日本特有的美学概念，也成为后人掌握日本独特美学的经典。
王向远
北京师范大学文学院教授、博士生导师，兼任北京大学东方文学研究中**术委员、中国东方文学研究会会长、中国比较文学教学研究会副会长、中国外国文学学会理事、中国比较文学学会理事、中国抗战史学会理事等。译有《日本文论选》及井原西鹤等日本古今小说名著，共100余万字。

前言 Ⅰ
章 怎样把小说写得有趣 001
第二章 短篇小说中的戏剧性——以场景为单元 030
第三章 “ 完成式”小说的构思和呈现 050
第四章 “ 决定式”小说的构思和呈现 072
第五章 叙事者的选择 088
第六章 视角 168
第七章 现代短篇小说的风格 179
第八章 赢得读者 206
第九章 激发效果的情感 219
第十章 素材的识别 235
第十一章 做笔记 260
第十二章 情感印象——时间、地点和社会氛围 277
第十三章 情感印象 298
第十四章 人物塑造 326

千年前，紫式部在《源氏物语》中写出了日本人很早的美学表达──物哀。哀是怜悯，也是感叹、赞扬，是内心直接发出的声音。花鸟风月，四季推移，大自然反映人事无常、发出死亡警告，万物都是一期一会。
    古典的物哀追忆岁时，风花雪月，心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”，物哀是感受风物的姿态变换，让无法言说的美得以呈现。
    物哀情感的经典对象是落樱。看樱花落下，我们感受到美与死亡。人生一瞬，所以有了客观下的漠然、热情，或哀愁，一切正符合了美的定义。唯美的物哀，象征人类认识了生命局限后的净化与超脱，转身谈论真实情感。