托马斯·阿奎纳（约1225—1274），中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神圣”说，是自然神学很早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。

问题75 论由精神和有形实体组合而成的人；首先讨论有关灵魂本质的问题
问题76 论身体与灵魂的结合
问题77 概论灵魂能力问题
问题78 灵魂能力分论
问题79 论理智能力
问题80 概论欲望能力
问题81 论感觉欲望能力
问题82 论意志
问题83 论自由意志
问题84 论灵魂，当其同身体结合在一起的时候，是如何理解比它低级的有形事物的
问题85 论理解活动的样式和秩序
问题86 我们的理智在物质事物中所认识到的东西
问题87 理智灵魂是如何认识它自身以及它自身之中的一切的
问题88 人的灵魂是如何认识高于它自身的事物的
问题89 论脱离了身体的灵魂的认识
问题90 论人的灵魂的最初的产生
问题91 论个人的身体的产生
问题92 论女人的产生
问题93 论人的产生的目标或结局
问题94 论个人的理智的状态和状况
问题95 论个人的意志问题，即恩典和正义
问题96 论人在无罪状态下的主人地位
问题97 论原始状态下的个体保存
问题98 论种类的保存
问题99 就身体论子女的状况
问题100 就正义论子女的状况
问题101 就知识论子女的状况
问题102 论人的住所，即伊甸园
译名对照表
译后记

《论人》这部著作全面、系统地阐述了托马斯·阿奎那的人学思想，不仅是我们深刻理解托马斯的哲学-神学思想的一把重要钥匙，而且也是我们破解他在西方哲学史和西方基督宗教神学目前享有崇高地位之谜的重要密码。《论人》这部著作原本是托马斯·阿奎那的代表作《神学大全》的一部分，属于《神学大全》集第6卷。本卷系统论述了阿奎那关于人的身体、灵魂、理智、感觉、意志等的哲学观点。