《水浒传》，又称《水浒》、《忠义水浒传》、《水浒全传》，它是中国古典章回小说中英雄传奇小说的代表作。这部小说描写的是，北宋徽宗时期以宋江为首的一百零八位英雄好汉从反抗社会黑暗，上梁山起义，到接受招安，四处征战的故事。小说刻画的梁山英雄人物，个性生动，形象丰满，达到了非常高的艺术水准。它也因此被我们推崇为中国古典小说“四大名著”之一。人民文学出版社的《水浒传》即以明代容与堂刊刻的百回本《李卓吾先生批评水浒传》为底本整理而成。整理本除增加新式标点外，还对疑难字词、方言俗语做了必要的注释。这是一个非常适合读者阅读的可靠的版本。

罗贯中（约1330-约1400），明代著名小说家、戏曲家，名本，字贯中，号湖海散人。生于元末明初，山西并州太原府人。历史上关于他的生平事迹记录不多，较为可信的有明代贾仲明编著的《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，较为清新。”《稗史汇编》也有只言片语提及，说他“有志图王”，据传他还为元末农民起义军的首领张士诚做过幕僚。
罗贯中著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《三国演义》（《三国志通俗演义》）《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。这些作品中以《三国演义》成就最高，被誉为“中国四大古典小说”之一。
罗贯中是中国古代章回小说的鼻祖，开章回体小说之先河，对后世影响深远。

前言
引首
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪迳赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰网
第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆
第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
第三十回 施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦
第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁
第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳
第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文烦
第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
第四十三回 假李逵剪迳劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
第四十六回 病关索大闹翠屏山 拼命三火烧祝家店
第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄
第四十九回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢
第五十回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄
第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
第五十二回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州
第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗具人
第五十四回 入云龙关法破高廉 黑旋风探穴救柴进
第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马
第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山
第五十七回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马
第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊
第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西狱华山
第六十回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭
第六十一回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
第六十三回 宋江兵打北京城__关胜议取梁山泊
第六十四回 呼延灼夜月赚关胜 宋公明雪天擒索超
第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤
第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
第六十七回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将
第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭
第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士
第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京
第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头
第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙
第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗
第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵
第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两嬴童贯
第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉
第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉
第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉
第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让
第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全夥受招安
第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒
第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县
第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县
第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪
第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将
第八十八回 颜统军阵列混天像 宋公明梦授玄

《水浒传》是我国第
一部以农民起义为题材，
而且有很大成就的长篇小
说，在中国和世界文学史
上占有极重要的地位。
《水浒传》的作者，
明人记载不一。郎瑛《七
修类稿》说：“《三国》
、《宋江》二书，乃杭人
罗本贯中所编。予意旧必
有本，故日编。《宋江》
又曰钱塘施耐庵的本。”
高儒《百川书志》载：“
《忠义水浒传》一百卷。
钱塘施耐庵的本，罗贯中
编次。”李贽《忠义水浒
传叙》中提到作者时，说
是“施、罗二公”。此外，
田汝成《西湖游览志馀》
和王圻《稗史汇编》都记
罗贯中作。胡应麟《少室
山房笔丛》则说是“武林
施某所编”，“世传施号耐
庵”。综上所说，明人大
致有三种说法：施耐庵作
，罗贯中作和施、罗合作
。现在学术界大都认为是
施耐庵作。
施耐庵生平不详，一
般认为是元末明初钱塘人
。《新闻报》一九二八年
十一月八日登载胡瑞亭《
施耐庵世籍考》一文，谓
苏北大丰白驹镇施氏宗祠
中，所供十五世祖，讳耐
庵，即著《水浒》之施耐
庵。以后在兴化、大丰一
带又发现《施氏长门谱》
等文物史料。很多研究者
对上述材料的真伪持怀疑
态度，尚待进一步研究。
《水浒传》版本可分
为繁本和简本两大系统。
繁本指文繁事简本，简本
指文简事繁本。简本多草
率质朴，因而流行的多是
繁本。繁本主要是一百回
本，题作《忠义水浒传》
。著名的有郭勋刻本、《
百川书志》著录本、天都
外臣序本、李卓吾评本等
。另有一百二十回本，多
题《忠义水浒全传》，杨
定见序。百回本和百二十
回本在七十五回以后涉及
的有关诏书、表文、文告
中所署年月，均相同。如
宋江破辽后，两种本子都
有“宣和四年冬月”的诏书
（见八十九回），宋江破
方腊后上给朝廷的表文署
“宣和五年九月”（百回本
九十九回，百二十回本百
十九回）。而百二十回本
“征田虎”“征王庆”二十回
（第九十一回到一百十回
）故事，却根本没有留给
活动的时间，矛盾显然，
明代万历间有《新刊京本
全像插增田虎王庆忠义水
浒传》的本子，明标“插
增”，可见是后人补写后
硬插进去的。还有七十回
本，研究界早已考定为清
人金圣叹所删改，并不存
在删改者所宣扬的“古本”
。所以，只有百回本可能
是《水浒》故事定型成书
的最早本子，也最接近传
说故事的原貌。
《水浒传》的成书，
取材于北宋末年宋江起义
的故事。宋·王偁《东都
事略·徽宗纪》云：“宣和
三年二月，方腊陷楚州。
淮南盗宋江陷淮阳军，又
犯京东、河北，人楚海州
。夏四月庚寅，童贯以其
将辛兴宗与方腊战于青溪
，擒之。五月丙申，宋江
就擒。”又《张叔夜传》
云：“张叔夜……以徽猷阁
待制出知海州。会剧贼宋
江剽掠至郡，趋海岸，劫
巨舰十数。叔夜募死士千
人，距十数里，大张旗帜
，诱之使战。密伏壮士匿
海旁，约候兵合，即焚其
舟。舟既焚，贼大恐，无
复斗志，伏兵乘之，江乃
降。”另外，还有许多文
献，如《三朝北盟会编》
、《皇宋十朝纲要》、李
若水《捕盗偶成》诗、范
圭《宋故武功大夫河东第
二将折公墓志铭》以及元
代修撰的《宋史》等，也
分别对起义军的声势、活
动地区、受招安或被镇压
以及征方腊作了详略不同
和互有歧异的记载。这首
先为《水浒传》的编撰提
供了历史依据。
宋江起义的故事具有
一定的传奇性，加上当时
的特定环境，水浒故事便
容易在民间流传，成为“
街谈巷语”的内容，自然
也就进入了文艺领域。宋
·罗烨《醉翁谈录》记载
宋代的“说话”，有“青面
兽杨志”“花和尚鲁智深”“
行者武松”等目录。南宋
人龚开作《宋江三十六人
赞》并《序》，完整地记
载了三十六人的姓名绰号
，交代了水浒故事后面的
一些情节，赞扬宋江心存
忠义，不反皇帝：“不假
称王，而呼保义。岂若狂
卓，专犯忌讳？”可说定
下了《水浒传》中宋江性
格以及全书的基调。元代
无名氏编撰的《大宋宣和
遗事》中，有关于水浒故
事的一段描写，主要记叙
三个故事，即杨志卖刀、
晁盖等劫生辰纲和宋江杀
阎婆惜，对水浒故事的传
播起了一定的作用。特别
是其中有了宋江受招安及
征方腊这两大情节，奠定
了《水浒传》的基本结构
。元代杂剧中有一些水浒
戏，如康进之《李逵负荆
》、高文秀《双献功》、
李文蔚《燕青博鱼》、无
名氏《还牢末》、《三虎
下山》、《黄花峪》等。
这些水浒戏，在水浒故事
的流传中，首先是扩大了
描写对象，除话本中出现
的杨志、武松、鲁智深，
《大宋宣和遗事》中描写
的宋江、晁盖外，还将李
逵、花荣、李应、卢俊义
、王矮虎、燕青等作为主
角来写。第二是人物姓名
绰号更接近后来的《水浒
传》。第三是稳定了以前
的一些说法和描写，如“
聚三十六大伙，七十二小
伙”、“寨名水浒，泊号梁
山”、晁盖中箭身亡等。
这些对《水浒传》的创作
，都起了推动作用。
《水浒传》的内容极
为矛盾复杂，从它的结构
可分为两大段。前七十回
是第一大段。这一段主要
写了两方面的内容，即抨
击统治阶级的腐朽残忍和
歌颂起

《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。《水浒传》是我国人民喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。

第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
诗曰：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：
祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。
当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏日：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官，众皆计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏日：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁之厄。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏。急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜临朝，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉为使，即便登程前去。
洪信领了圣敕，辞别天子，不敢久停。从人背了诏书，金盒子盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部从，离了东京，取路径投信州贵溪县来。于路上但见：
遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。
且说太尉洪信赍擎御书丹诏，一行人从上了路途，夜宿邮亭，朝行驿站，远程近接，渴饮饥餐，不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫。但见：
青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；鞍履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上鸣金钟，道士步虚；四圣堂前敲玉磬，真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。
当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书，居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知：这代祖师号曰‘虚靖天师’，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶结一茅庵，修真养性，因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人答道：“容禀：诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏？”真人禀道：“太尉，这代祖师虽在山顶，其实道行非常，清高自在，倦惹凡尘，能驾雾兴云，踪迹不定，未尝下山。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来！”太尉道：“似此如何得见！目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官为使，赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”真人禀道：“朝廷天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”太尉听说便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚！既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”当晚各自权歇。
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