她曾被鲁迅赞为“当今中国最有前途的女作家”，被柳亚子誉为有“掀天之意气，盖世之才华”，但在生命的黄金时代却悄然凋零，为后人留下了《生死场》《呼兰河传》以及未完成的《马伯乐》等近百万用血书写的灼热文字。从“五四”的启蒙立场到“对着人类的愚昧”，萧红始终都以独立的姿态行走在历史的断谷中。她以一己病弱的血肉之躯，承担了女性、民族乃至人类的所有苦难。著名学者季红真积四十年时间完成的一部深触萧红漂泊、孤独灵魂的传记，真实全面还原“呼兰河的女儿”的悲苦一生。

季红真，中国当代著名文学评论家、学者。1955年2月生于浙江丽水，先后毕业于吉林大学、北京大学，文学硕士，现为沈阳师范大学中国文化与文学研究所教授。多年以来笔耕不辍，著有文学评论集《文明与愚昧的冲突》、作家传记《萧红全传：呼兰河的女儿》、文化随笔《人生的节气》等。获当代文学研究会颁发“1988年中国当代文学研究奖”、首届“萧红研究奖”等奖项。

第一章 富饶的北国边陲小城
第二章 乡绅地主之家
第三章 顽童生涯
第四章 祖母死了之后
第五章 母亲之死与继母过门
第六章 觉醒的少女时代
第七章 升学风波
第八章 进入现代大都市
第九章 投身学生爱国运动
第十章 祖父死了以后
第十一章 出走北平求学
第十二章 再次出走北平
第十三章 软禁与逃脱
第十四章 陷落东兴顺
第十五章 投书裴馨园
第十六章 热恋萧军
第十七章 逃出囚笼
第十八章 “生产的刑罚”
第十九章 落脚欧罗巴
第二十章 筑巢商市街
第二十一章 走上左翼文艺之路
第二十二章 爱情的烦恼
第二十三章 逃离伪满洲国
第二十四章 驻足青岛
第二十五章 初到上海
第二十六章 进入上海文坛
第二十七章 在鲁迅夫妇身边
第二十八章 爱情的“苦杯”
第二十九章 躲到东京
第三十章 重回上海
第三十一章 后的北平之行
第三十二章 “八一三”前后
第三十三章 暂居武汉
第三十四章 临汾：两萧分手
第三十五章 西安：情结端木蕻良
第三十六章 退回武汉
第三十七章 奔逃重庆
第三十八章 栖身北碚
第三十九章 避居香港
第四十章 情系呼兰
第四十一章 在战火中挣扎
第四十二章 与蓝天碧水永处
原版自序 错动历史中的文学飞翔
原版后记
主要参考书目

错动历史中的文学飞
翔
相遇萧红，对于一个
以现当代文学研究为业的
人来说，无疑是一个极大
的幸运。但是，能够读懂
萧红，却不是一件容易的
事情。她的意义长期被遮
蔽，首先是被自己的传奇
经历所遮蔽，然后是被鲁
迅遮蔽，还有就是被萧军
遮蔽。在目前已经出版的
《中国现代文学史》著作
中，很少有为她设专节论
述的。一般是放在左翼文
学的题目下，近年则多放
在东北作家群的范畴中，
只有在女性文学史中有她
独立的章节。左翼的身份
使她获得被言说的合法性
，东北作家群的归纳使她
得到乡土的认同，而女作
家的前卫姿态又使她的政
治、文化、人生、人性等
方面的诸多思考被忽略。
至于那些商业炒作式的写
作，更是以不幸身世的煽
情抹杀了她思想和艺术的
成就。当然，这也说明了
她的丰富性，可以从各个
角度被阐释，被各个层次
和各个时代的读者所接受
，好的作家都能为后人提
供一个阐释的空间。
但是对于还原一个真
实的萧红无疑困难重重，
她所生活的历史情境如此
错动混乱，不仅是辛亥革
命、五四运动、抗日战争
等中国现代化过程的重大
历史变动，还有她所生长
的东北地区独特的政治史
轨迹，张氏父子治下反日
维护路权的运动，张学良
易帜之后的中东路事件，
“九一八”以后日本法西斯
的猖獗，都直接影响到她
的命运。她所承载的乡土
文化如此独特，肃慎、东
胡、扶余与汉四大族系，
在漫长的历史中生活在这
块肥沃的黑土地上。清代
长达200年的封禁，只有
发配的流人和逃荒的破产
农民，带来了中原的文化
，闯关东的破产农民在文
化史的“奇劫巨变”中，迎
击了铁血文明的外族入侵
。最现代的文明裹挟着最
原始的文化，层层累积的
移民传统带来了神奇的人
生场景与形态。萧红所生
长的家庭又如此畸形，作
为逃荒暴富的山东移民后
代，衰落中的中兴，迫于
时势的变通，血缘关系的
复杂，上一代人阴暗的心
理纠葛，都使她的成长历
尽曲折，至今仍有一些无
法彻底释解的谜团。十几
年以前，我仓促写作《萧
红传》的时候，就充满了
疑惑，只能坚持一个原则
，搞不清的地方全部存疑
。五年前开始，我在学校
开设“萧红研究”的课程，
每年教一轮，每次都有新
的发现，实地的考察、访
谈和广泛地搜集资料，使
大量的疑点得以冰释，仍
有谜底无法揭开，也只好
继续存疑。但是，这一次
发现的萧红显然丰满了许
多，称之为大传尚可差强
人意。
对于萧红身世的考辨
，实在应该感谢呼兰学人
和几代哈尔滨学者以及萧
红亲属所做的大量工作，
家世基本已经搞清楚，最
大的一个谜团得以解开，
萧红就是张家的女儿。但
是由于时代的变迁与调查
者的立场，仍然有一些结
论大可质疑。
在萧红的生活史中现
存最大的一个谜团，是订
婚的时间与未婚夫的人间
蒸发。前者关系到萧红求
学等一系列奋斗的困厄所
在，后者关系到她情感生
活的巨大转折，而且，两
者又都是一个问题的延续
。最早的说法是3岁订婚
，而后则是14岁上高小的
时候订婚，她的嫡亲侄子
张抗先生坚持后一种说法
，铁峰先生当年找到介绍
人于兴阁，也证实了这个
说法。最新的调查成果来
自她的堂妹张秀珉，萧红
是在初中二年级、18岁的
时候，由她的六叔张廷献
介绍定亲。三种说法时间
相差不少，但都是一个人
，汪恩甲或者汪殿甲。只
有铁峰先生根据于兴阁的
说法，认为是呼兰驻军游
击帮统王廷兰的次子王恩
甲。
这一说法最近似乎已
经彻底被否定了，因为王
廷兰作为抗日殉国的名将
，家世一目了然，他只有
一个正式名分的儿子王凤
桐，比萧红大3岁，在16
岁的时候与呼兰一商家女
结婚，次年生子。1932
年，哈尔滨沦陷后，王廷
兰代表马占山到齐齐哈尔
接触李顿调查团代表，被
捕后在日本特务的严刑拷
打之下坚贞不屈，最后被
装进麻袋从楼上扔下去，
壮烈殉国。王家不堪日本
特务的骚扰，悄悄逃往关
里投奔张学良抗战，后人
一直延续至今。但是，仍
有一些蛛丝马迹让人疑惑
。张秀珉说六叔张廷献和
汪恩甲的哥哥汪大澄是要
好同学，受汪大澄之托为
汪恩甲介绍对象。既是同
学，张廷献把自己的侄女
介绍给同学的弟弟，自己
岂不矮了一辈，这在19世
纪30年代的东北是不合礼
法的，何况乡绅张家又是
极讲门第和体面的。
萧红小学毕业之后，
全班绝大多数同学继续升
学，父亲张廷举却坚决不
许她继续到哈尔滨读书，
这也是一个匪夷所思的疑
点。仅仅用重男轻女的封
建思想是不足以解释的，
因为张廷举是新派乡绅，
是呼兰提倡女学的头面人
物，阻止自己的女儿读书
，要受到教育界同仁的鄙
夷，也要受到前妻家族的
压力。而且，对于所有为
萧红说情的亲朋一概不做
任何解释，其中必有难言
之隐。致使萧红在家停学
一年，最后是她向家庭施
行了“骗术”才到哈尔滨上
了初中。她的同学好友徐
淑娟对于她的叙述基本都
是属实的，当年萧红曾经
对她说，自己很小就被家
里订给豪门，允许出来上
学也是为了攀这门高亲。
汪恩甲的父亲只是一个小
官吏，是谈不上高亲

萧红是中国现代文学史上的一位杰出的、颇具个性、生命短暂的女作家。她英年早逝，创作生涯很短，但她的作品不少是传世之作。她很年轻就进入了左翼文艺阵营，得到鲁迅先生的关怀。她用鲜血书写了自己的跋涉之路。她的奋斗之路从一个侧面展现了民族解放之路。她的一生是一部觉醒女性的奋斗史。
本书是著名学者季红真四十年萧红研究的最新成果，让你读懂一代才女的“流离”与“不甘”。

《呼兰河的女儿——
萧红全传》是在我十年前
写作的《萧红传》基础上
，大量更改之后完成的。
当年写作《萧红传》
的时候，就是仓促上阵，
连她的故乡也没有去过，
资料的搜集也只限于北京
、香港和东京，关于黑龙
江的近现代历史几乎是从
《东北近代史》和《东北
现代史》里抠出来的，对
于她的家世与早期经历主
要是依赖当地学者的最新
工作成果。尽管自以为尽
力严谨，资料搜集和阅读
的粗疏与考辨的马虎，今
天读来，不免汗颜。十年
中，当地的学者发现了不
少佚文，对于她的家世有
了更准确的了解，不少文
献资料解密，使字母变为
图像，而网络的发达也使
资料搜集变得容易。而我
自己工作条件的改善与生
活环境的变化，也使深入
细致的研究成为可能。新
著不仅字数、图片大量增
加，而且着意增补了历史
文化的背景与人物的传记
资料，尽可能还原萧红生
活的大历史与小环境。随
着年龄与阅历的增长，在
一些资料的考辨方面也具
有了方法论的改良，尽可
能保留多种声音的叙事，
也尽可能分析通透，既存
疑又推测，存疑的同时保
留多种可能的开放性叙事
，所有叫不准的地方仍然
全部存疑。
能够写成这样一本书
，首先应该感谢所有现代
文学史专家的工作，他们
对萧红以及所有现代作家
，特别是东北作家群的研
究工作，为我的写作提供
了宽广的基础。而萧红研
究的学人们半个多世纪以
来深入细致的调查，更是
我的工作得以开展的前提
。尤其应该感谢我的同窗
好友杨殿军、徐彤夫妇，
是他们为我的访学提供了
优越的条件，而且尽最大
努力坚持不懈地支持萧红
研究的工作。王贺英同学
以她精湛的日文与广博的
东北近现代文化史知识，
为我答疑解惑，使我的工
作得以深入。特别应该感
谢的是章海宁先生，他以
多年细致的调查工作带领
我们实地考察，在资料搜
集方面给予了无私的帮助
。在他的介绍下，结识了
张抗先生等萧红的近亲和
叶君、刘乃翘等哈尔滨的
萧红研究专家。他们以及
所有当地学者的工作令我
佩服，也令我惭愧。沈阳
师范大学图书馆的刘偬偬
、卢金梅女士不厌其烦地
为我查找资料，杨晶女士
为我购买图书。在此一并
致谢。
还需要再次感谢的是
日本的平石淑子女士，我
2000年在东京访学期间
，她在百忙中带我寻访萧
红当年的遗迹，使我至今
受惠。在香港的小思女士
为我查找了海外的萧红资
料，也是我一直难以忘怀
的。还要特别鸣谢袁权女
士，她以专注与细致，多
次纠正我原著中的错误。
臧永清先生大力扶助本书
的出版，张晶女士为此书
的编辑耗时颇多，都令我
感动，特此致谢!

第一章 富饶的北国边陲小城
祖国的东北地区，是指山海关以外的所有领土。在清代被称为满洲，辛亥革命之后，则称为前清东北地区。1928年，张学良易帜以后，才称为东三省，除了目前的三省之外，还有被划归内蒙古的呼伦贝尔盟等五个盟，所谓东蒙五盟。
这块广袤的土地，历来是生命进化与文明发展的宝地。中生代的地质年代，生物向陆地攀缘迁徙的时候，这里就已经繁衍密布着各种生命，包括最高级的物种。朝阳古生物化石的发现，使这里成为“世界第一朵花开放的地方，第一只鸟飞起的地方”。早在17．5万年以前，就有人类在东北地区活动。1996年，在黑龙江省阿城县交界镇，开采石灰石意外发现的溶洞中，大量存留的动物化石上人工打击的痕迹与地面残留着的过火遗踪，都证明着这个事实。那里土地肥沃、物产丰富，还有各种矿产。历来以盛产木材、人参、兽皮、山货、珍珠等著称。在漫长的文明史上，各民族人民在那里生息劳作，由采集、渔猎、游牧、农耕到近代的工业文明。中古时期，满族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族和锡伯族人民，在长期的历史生活中，居住在这块广大的土地上。其中，达斡尔、鄂温克和鄂伦春这三个部族，均为契丹血统，由于共同居住在黑龙江中上游两岸，而且在经济和文化方面往来密切、彼此交融，清朝文献中统称为“索伦三部”。
东北地区最早的居民主要是四大族系，以蒙古族为主体的东胡族、包括高句丽在内的扶余族、满族的祖先肃慎族和汉族。其中满族的祖先是那里最古老的居民，世代居住在乌苏里江、黑龙江和松花江的中下游，以及长白山里。周、秦之前，称之为肃慎，汉魏称挹娄，隋唐称靺鞨，之后称为女真。1635年，皇太极改女真为满族，从此，满族居住的东北地区被称为满洲。商、周时期开始，满族就与中原地区来往密切，据史书记载，周武王时进贡“楛矢石砮”，“周代来服”，可以参加国家的各种典礼，是王室近族。唐代著名的渤海国是靺鞨族为主兼容扶余族的地方政权，比照长安建立的东京城是当时亚洲第二大城市，不久臣服于武则天执政的唐朝。隋唐、宋明时期，中原政权对他们都有册封。在漫长的历史征战过程中，东北各民族彼此融合，开发了这块寒冷而富庶的土地。元末明初，女真人南迁之后，逐渐形成三部：建州女真、海西女真和野人女真。女真人在传统渔猎的生活方式中，已经有一部分具有初步农耕的文明，只有与鄂温克、鄂伦春融合的野人女真仍然以渔猎为生。建州女真逐渐征服统一其他女真部落，至17世纪，满族已经成为一个新的民族伦理共同体。1616年，建州女真首领努尔哈赤征服海西女真和大部分野人女真之后，建立起与中原王朝分庭抗礼的大金政权，并且把统治下以满族为主的东北各民族人民，组织成政治、军事和生产高度一体化的社会组织，即著名的八旗制度，满族人由此被称为旗人。次年，皇太极改大金为大清，在李自成率领农民起义军攻打北京的硝烟中，说服吴三桂回兵一起打败李自成，多尔衮迎顺治皇帝入关，从沈阳迁都北京，从此统治中国268年。
黑龙江流域是满族的故乡，在清王朝被视作“龙兴之地”。明清之际，辽东地区由于战祸频仍而受到严重的破坏，大片的土地荒芜，人口大量减少。清政府为了田赋收入，掠夺劳动力，从顺治元年到康熙六年(1644—1667)的二十三年间，曾颁发《辽东招垦条例》，奖励移民开垦，使辽河流域一度出现了繁荣的景象。但这项政策旋即被废止。从康熙七年(1668)开始，对东北实行了近二百年的封禁政策，禁止关内的汉族人民出关谋食。同年，下令“辽东授官永著停止”，并对出关的汉族人民，实行“事先起票，过关记档”的限制手续。自乾隆朝开始，对东北的封禁日益强化。乾隆五年(1740)令：“奉天沿海地方官，多拨官兵稽查，不许内地流民，再行偷越出口……山海关、喜峰口及九处边门，皆令守边旗员，沿边州县，严行禁阻。”对已迁入奉天境内的汉人，迫令取保入境，不愿者限10年内勒令回籍。乾隆二十七年(1762)，颁布《宁古塔等处禁止流民条例》，对柳条边外的吉林和黑龙江地区实行严厉的封禁。乾隆四十一年(1776)，再次重申禁令：“盛京地方与山东、直隶接壤，流民渐集。若一旦驱逐，必致各失生计，是以设立州县管理。至吉林，原不与汉地相接，不便令流民居住，今闻流寓渐多。著传谕溥森，查明边理，并永行禁止流民，毋许入境。”柳条边以西以北的蒙古王公领地，也于乾隆三十七年(1772)严封禁止，“违者照私开牧场例治罪”。至此，清王朝对东北地区实行了全面的封禁，吉林和黑龙江成为封禁的重点地区。
清王朝在东北施行封禁政策，主要原因有三：
首先是为了保持“龙兴之地”固有的风俗习惯。满族以马背得天下，特别重视尚武精神和骑射本领，而东北旗民正是清王朝赖以统治全国的军力所在。乾隆四十一年(1776)上谕明确指出：“盛京、吉林为本朝龙兴之地，若听流民杂处，殊与满洲风俗攸关。”因此，“永行禁止”流民入境。道光十三年(1833)吉林绅士奏请建立考棚，令满