“对未来感到焦虑”“想变成有钱人”“害怕死亡”“不喜欢上司”“总是和伴侣吵架”“穷忙”……当代青年思考的问题和面对的烦恼，其实都是人类其通的焦虑。对于这些人类共同的烦恼，先贤哲人们思辨了几千年，早就给出了解答，只是哲学家的语言通常艰深晦涩，所以一直被大多数人所忽视。
这是一本把哲学变得轻松的小书，同时又能帮你找到精神困境的出路。本书中的25个烦恼涵盖工作、自我、人际关系、恋爱、婚姻、人生、死亡和疾病等主题，每一个人生难题都由苏格拉底、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔、叔本华、尼采等人毕生的思想精华作为解答。
超豪华的人生导师团队，有趣又好懂的哲学思辨，为你解答生活中的小烦恼和大困惑。

小林昌平，哲学学者，畅销书作家，日本青年人生导师。
日本庆应义塾大学哲学系毕业，担任企业主任研究员、大学客座研究员，喜欢从哲学、美学和认知科学的角度思考问题，常常受邀到学会或大学研讨会上做演讲或担任讲师，讨论如何更好地应用哲学和文学等人文科学领域的知识。
著有多部畅销书，其中《受欢迎的艺术》《你的所有烦恼，哲学家早有答案》在日本畅销30多万册，且被东京大学创意思考工作坊选用为教材。

工作
未来，我能否养活自己|亚里士多德
忙碌，没时间|亨利·柏格森
我想变成有钱人|马克斯·韦伯
我有想做的事，却没有勇气付诸行动|勒内·笛卡尔
想辞职，却又不敢|吉尔·德勒兹
自我意识|自卑感
陷入紧张情绪|乔答擘·悉达多(佛陀)
长得不好看|萨特
忆起不愿想起的过去|尼采
对比他人，自觉沮丧|采哈里·契克森米哈赖
渴望受到他人认可与追捧|雅克·拉康
减肥大业难以为继|约翰．穆勒
总是隐约感到不安|托马斯．霍布斯
在意他人眼光|米歇尔．福柯
人际关系
被人看不起|阿德勒
讨厌上司，难以相处|斯宾诺莎
讨厌家人|汉娜·阿伦特
恋爱·婚姻
恋人、夫妻问争吵不断{黑格尔
出轨|伊曼努尔．康德
失去珍重的人|弗洛伊德
人生
没有想做的事，每天的生活了无乐趣|道元
面临人生选择|丹尼尔·卡尼曼
深夜感到孤独|叔本华
死亡·疾病
怕死|苏格拉底
人生艰难|马丁·海德格尔
重病缠身|维特根斯坦
结语
参考资料

这块黏土板诞生于苏
格拉底、释迦牟尼往前约
1200年，即公元前1750
年前后的古巴比伦时代，
诞生地位于人类文明的发
祥地之一美索不达米亚，
现藏于大英博物馆。
上面写的究竟是什么?
会不会是远古时期的人们
思索出来的关于神与宇宙
的真理，或者具有考古价
值的古人智慧?
发现了这块黏土板的
历史学家，或许也期望过
上面书写的是诸如此类的
高深内容。然而，逐一破
解了这些楔形文字之后，
最终得出的却是这样的内
容：
“店家说好给我质量好
的铜棒，我才付了钱，结
果却硬塞给我个下等
货。”
“要买东西就恭恭敬敬
，不想买就赶我走?”
“混账店家，竟敢戏弄
我?”
“你对别的客人也这么
轻视吗?”
3800年前的人类留给
我们的遗产，竟是一位客
人在遭遇无良商家后，无
处宣泄的怒气。
在与美索不达米亚齐
名的另一处人类文明发祥
地——古埃及，人们发现
了现代纸张的原型“纸莎
草纸”。纸莎草纸上的文
字书写于3200年前，如
今同样收藏在大英博物馆
。从纸莎草纸上，我们可
以追溯一位曾经生活在图
坦卡蒙陵墓所在地——当
时的都城底比斯(现在的
卢克索)郊区——历史上
真实存在过的平民肯赫克
普谢夫自少年时代起的生
活。
根据纸莎草纸上的记
载，肯赫克普谢夫幼时起
便受父亲教导：“不好好
学习，长大就会变成‘废
柴’。”因此他立志成为那
个时代的精英——书记官
。进入青春期后，他与一
名少女相恋，为少女写了
17首情诗。后来，肯赫克
普谢夫正式成为书记官．
在一个叫作“帝王谷”的地
方监督“造墓人”工作。
肯赫克普谢夫的工作
是管理下属以顺利修建好
国王陵墓。在一份记录下
属上工情况的“出勤簿”上
，下属们的缺勤原因显得
很是随意：
”过生日，请假两天。
”
“被蝎子蜇了，请假。
”
“要做木乃伊，请假。
”
“宿醉，请假。”
他的上级似乎也好不
到哪里去，是个挑剔刻薄
的人。纸莎草纸上记载了
他与上级的相处之道：
“绝对不能违逆上级的
命令。只要还是下属，就
必须完全遵从上级的
意见。”
“上级的话有时候也挺
对的。”
字里行间透露出身为
下属，只能如此告诫自己
的苦涩心情。
下属偷奸耍滑，上级
挑剔刻薄。肯赫克普谢夫
夹在两者中间，倍感压力
，陷入了失眠的烦恼。他
甚至把无法人睡时使用的
咒语“噩梦退散!”写在纸莎
草纸上，放进了自己的护
身符里。
即便在工作中因上级
与下属而煞是苦恼，肯赫
克普谢夫也依然该谈恋爱
谈恋爱，该吃美食吃美食
。他就这样度过了整整43
年的书记官生活，在65岁
至70岁间离开了人世。
由此看来，生活在公
元前的古人，也与我们这
些现代人怀着同样的期望
，有着同样的烦恼。时代
在变，人类的烦恼没变。
在3000多年前，人类
就有了与现在同样的烦恼
。漫长的时光中，众多智
者都在思考着如何战胜这
些烦恼。
那些努力与烦恼缠斗
、苦苦挣扎求解的人，就
出现在肯赫克普谢夫所在
的时代往后约600年。他
们以思考为生，被世人称
作哲学家、思想家。
相传公元前6世纪前后
，释迦牟尼面对生老病死
的世界感到烦恼，于是抛
弃尊贵的王子身份、优渥
的家庭环境，出家为僧，
最终在菩提树下开悟。
看到一名女弟子因幼
子死亡陷入半癫狂状态，
释迦牟尼鼓励她说：“我
们不能把人生寄托在心爱
的家人身上。我们能够依
靠的只有法(世俗的本质)
与自己。”
公元前399年，古希腊
哲学家苏格拉底突然被判
死刑，其弟子柏拉图受到
巨大打击，深入思考苏格
拉底临死前留下的遗言—
—“想获取真正的幸福，
就要割舍肉体，变成灵魂
本体，追寻真相”，也即“
哲学就是练习死亡”这句
话，从而形成了自己的哲
学思想。
从哲学家穷尽一生思
索出来的结论中，我们或
许能够获得有助于解决日
常烦恼的启示。怀着对哲
学的兴趣追寻哲学家的思
索历程，也能够扩展我们
平时的思维框架。
这就是本书尝试要做
的事情。
本书的目录里罗列了
现代人常见的25种烦恼。
恐怕没人能够断言自己完
全没有产生过其中任何一
种烦恼。
即便你很幸运，从来
不曾有过任何烦恼，在今
后的人生中也必定会有烦
恼。年少有年少的烦恼，
走上社会了更会生出众多
烦恼，等到最终老去，身
患疾病，我们又会迎来更
大的痛苦。
无论身处人生当中的
哪个阶段，我们都无法远
离烦恼。
既然如此，那么追寻
哲学家的思索轨迹，寻求
可以解决这些烦恼的智慧
，就不是一件毫无意义的
事情。
当你直面今后将会遇
到的烦恼、意图跨越烦恼
的时候，你在这本书上学
到的哲学思想一定会给你
启示。
如果本书能够通过描
写我们日常生活中遇到的
烦恼，引领大家喜欢上哲
学——支撑人类整体生命
的深远的思索世界，我将
感到无上喜悦。

本书搜集的25个烦恼涵盖工作、自我意识、人际关系、恋爱、婚姻、人生、死亡和疾病等主题，以著名哲学家的理论给出相应解答。苏格拉底、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔、叔本华、尼采等也都曾经为这些事情烦恼，他们穷尽毕生精力苦苦思索，他们的答案早已经过了岁月的洗礼、时间的验证。
所以，你的所有烦恼，哲学家早已给出了正确答案——这本简洁有趣又好懂的轻哲学书，犹如一剂心灵维他命，即便是不认识“哲学”这两个字的读者，也能轻松读完、豁然开朗。

人生，是由接连不断
的痛苦串起来的。
被喜欢的人抛弃，梦
想破灭，遭遇背叛，然后
在某个时刻患病，死亡。
人生从不如人所愿。
痛苦、烦恼总比快乐、幸
福多得多。
当我想到这些天经地
义的真相时，能够想起的
哲学家，就是尼采。
那个时代的欧洲沉浸
在虚无主义之中，认为世
上没有任何东西值得人们
相信，也没有任何有价值
的事物。尼采也因一生一
遇的恋情破灭而感到痛苦
，烦闷不堪，但他最终肯
定了“时间只是无意义地
周而复始”的认识，提出“
上帝已死”的冲击性宣言
，由此思索出《查拉图斯
特拉如是说》中提到的“
命运之爱”的思想。
在人生选择的局面里
，即便自己选错了路，即
便在那之后还要遭遇多么
悲惨的命运，我们还是要
热爱命运，因为人生仅有
一次。尼采提出了“永劫
回归”的思想，即除了喜
悦，痛苦、烦恼也会再度
轮转回来。这个用于肯定
人生的概念，想必会与尼
采死前发疯十年的惨痛事
实一起，在深陷烦恼的我
们心中激起深深的共鸣。
夏目漱石曾以当时为
数不多的文部省公派留学
生的身份赴伦敦求学。在
那里，他无法适应英国文
学与英国文化，内心痛苦
压抑。然而在知道尼采的
《查拉图斯特拉如是说》
有英译本后，他写下了满
满的读书笔记，翻来覆去
地研读那本书，从中得到
了鼓舞。之后，夏目漱石
产生“(不迎合世俗的)自
我本位’’思想。回国后，
他创作了大名鼎鼎的《我
是猫》，走上小说家的道
路，舍弃在当时堪称最高
权威的东京大学讲师的职
位，进入了朝Et新闻社。
把目光投向古代亚洲
，我们会看到代表了东方
思想的佛教始祖乔答摩·
悉达多。乔答摩．悉达多
认为，人生有“四苦八苦”
，四苦为生、老、病、死
，在四苦之上加上爱别离
苦、怨憎会苦、求不得苦
、五蕴炽盛苦，是为八苦
。
乔答摩·悉达多怀着极
端的“消极思想”，离开了
生养自己的家乡。若是继
续留在那里，他日后就会
成为当地的国王。尽管如
此，乔答摩·悉达多依然
决心游历各国，最终形成
了“缘起，，的思想。他
把人生看作一场“故事”，
消除了烦恼，豁然开悟，
抵达了超脱悲喜的“涅槃”
。对人生中的烦恼堆积等
身的一个个人来说，悉达
多经历漫长深重的烦恼，
成长为“开悟之人”(佛陀)
的过程，其实也鼓舞了生
活在烦恼之中的我们，不
是吗? 到了近代，传播
禅宗训诫的书被译成英语
，传人美国西海岸。还影
响了史蒂夫·乔布斯，推
动年轻的乔布斯浪迹印度
。
乔布斯被自己一手创
办的苹果公司解雇时，是
禅的精神支撑着他，告诉
他“失去一些东西，变得
贫穷之时，收获才会更加
丰富”，“舍弃非本质的东
西，只关注重要的事情，
就能够得到巨大的果实”
。回归苹果，出任CEO后
，乔布斯发布了iPhone。
无论是对古今中外的
伟人名士，还是对我们普
通人来说，烦恼都像人生
中的“密友”一般。只要活
着，人就无法逃离烦恼。
今后的人生里，大概还会
有更多的烦恼与痛苦。
正因如此，我们才要
理解哲学家们历尽苦思后
得出的哲学思想，这必定
有助于我们恰当地应对接
下来的烦恼。
如果你正面临令人绝
望的深重烦恼，不妨看看
先贤哲人们倾注一生心血
写就的书。这些书会指引
你跨越烦恼。感到人生艰
难的时候，亲近拯救自我
的哲学，你的内心会强大
起来，正如曾经的夏目漱
石、乔布斯一般。
未来的日子里，让我
们以哲学为武器，好好活
着吧!
最后，由衷感谢百忙
之中依然仔细审稿的东京
大学教养系古庄真敬副教
授，为我提供了宝贵意见
的白鸥大学青崎智行教授
、泽谷郁子女士、过本沙
织女士，讲谈社的原田隆
先生(已故)、高田晋一先
生，还有为我提供支持的
重要朋友，以及我的父母
。
还要感谢为本书提供
了精美装帧设计服务的九
月牛仔公司的吉冈秀典先
生，感谢我初高中起的两
位老朋友水野敬也、山本
周嗣。
2017年12月吉日
小林昌平

现在的这份工作，我还要继续一成不变地做下去吗?
死守着公司，不觉间年岁渐长。几年下来工资没涨，公司还能够维持到什么时候也是个未知数。
是不是该多想想今后怎么办?是不是现在就该行动起来，为将来做打算?
很多人就像这样，每天照常上下班，内心却总是感到不安。
可能还有一些人，出于对未来的焦虑，而打算从现在开始，有计划地行动起来。
于是，他们制订出类似这样的计划：养老需要多少钱，那么在退休前我必须存下多少钱。这样算下来，50岁之前必须攒多少，40岁之前又要攒多少……表面看来，这样的计划似乎既切实，又明智。
然而，未雨绸缪地细致填充了每一阶段的计划之后，你的焦虑真的会就此消散吗?
未来会发生什么无人知晓。你不知道公司的业绩什么时候会下滑，也不知道是否会因某个失误而倒霉，被公司解雇。你可能会厌倦职场，无奈辞职走人，甚至可能突发重病，导致几年的收入付诸东流。
任何事情都有可能发生。突如其来的变故，可能完全摧毁你桌上的那份未来计划。没人能保证，一份缜密的计划就一定能打消你对未来的焦虑。
那么，怎么做才能拭去“未来，我能否养活自己”的焦虑呢?
亚里士多德提出，要暂且忘却未来的目的和计划，专心做眼下想做的和应该做的。
他把“将未来的目的放在首位的行为”称作“运动性行为”，把“不考虑未来的目的而专注当下的行为”称作“现实性行为”(又译“实现活动”)。对此，他做出如下解释：
快乐既是实现活动，也是目的。(摘自《尼各马可
伦理学》第七卷)
这是什么意思呢?
亚里士多德所说的“运动性行为”，换言之，就是“目的处于当下的自我之外的行为”。比如，牺牲眼下的乐趣，为自己的未来做准备，就属于运动性行为。
“运动性行为”具备计划性，不正能够减少我们对未来的焦虑吗?与此相对，“现实性行为”使人沉溺在刹那的快乐之中，为每个瞬间而活，所以对未来的焦虑会越积越深。——相信有人会秉持这样的想法吧。
然而，实际情况却恰恰相反。
亚里士多德指出，“现实性行为”，就是“个体在当下感受到快乐与充实”这一状态“已经实现的成果”。
举例来说，一个人即将做重要的方案展示，他刚开始感到紧张，但是心无旁骛地投入其中之后，渐渐地感受到了乐趣，从而忘我地投入其中，制作完了所有资料。展示结束后，他还意外收获了众人的一致好评。
又或者，面对有好感的异性，如果内心只想着如何让对方开心，并且自己也在约会时乐在其中，就会在不知不觉间营造出良好的氛围。大家有没有过类似的经历呢?
这就是“现实性行为”的奇妙之处：放下目的而专注于过程的行为，最终会为你带来“好结果”。而“以达到目的为优先的考量”虽然与“现实性行为”是相对立的，但是它孜孜以求的也正是这个“好结果”。
乍看起来，走“运动性行为”的道路，在一开始就致力于获取好的结果，根据目的倒推计划，做当下该做之事，才是聪明人的做法。然而实际上，由于没有全情投入“当下”，其成效就及不上那些全身心投入的人——这样的现象屡见不鲜。
2014年，网球选手锦织圭在美国网球公开赛决赛上落败。他的反思给我们以启示：“半决赛前，我始终在享受网球运动带来的乐趣，但是到了决赛，我心里只剩下要赢的念头，整个人太紧张了……”
不问结果，抛下杂念，享受过程。只有在脚踏实地、乐在其中的人身上，才会诞生显著的，甚至是最了不起的成效，自然也会赢得好的结果。好的结果，就像是享受过程这一行为带来的收获。
话虽如此，世界上也不可能存在走一步是一步，毫不考虑结果的人。
人生来就会对好的结果抱持期待，希望自己拥有走向成功的运气。脑海中存在这些念头也无伤大雅。只是，我们要试着忘掉这些念头，全身心地享受当下所处的境地。
从现实的角度来看，最好的做法应该是，在重视目的的“运动性行为”与重视过程的“现实性行为”之间求得平衡，使两者同时发挥效用。
由衷感受到某项工作适合自己时，全力投入其中，并在由此带来的充实感中度过每一天的人，绝不会被世界亏待。当自然散发的魅力被别人看到时，他们又会迎来新的机遇。
……
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