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书名 人为何物(进化的逻辑)
分类 经济金融-管理-公共关系
作者 王一江
出版社 中信出版社
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简介
内容简介
二战后高歌的全球化,让许多预言家误以为人类已经步入一个“地球村”的大同。正当人们满怀信心地憧憬21世纪的美丽新之际,情势急转直下:全球金融危机和大衰退余波未了,新冠疫情又将人类打出原形。一时间,各地势力肆虐,逆全球化风起云涌,全球合作秩序遇到挑战,面临崩塌危险。其实,人类历史从未走出“分久必合,合久必分”的天道循环。所幸,重大历史变迁都会促使我们重新理解人类自身而重塑。从这个意义上说,21世纪最激动人心的突破将不会来自技术,而是源于对“生而为人”更深刻、更本质、更准确的理解。
本书在各学科对人类既有认知的基础上,构建一个全面认识“人为何物”的3×3结构化模型,第一次用建模的方式,东西方过往学者,将对人的认识提升至新的高度。作者用这个模型简明扼要地重梳了原始社会至今的人类历史,解析了不同历史阶段人类如何在的阴影下组织政治、经济和社会活动,并通过这些活动重塑人类自身的生理结构、心智模式和精神。
本书以为原点解释“人为何物”,旨在说明人化的过程是一个掌握、控制行为,让非合作更加合理、更加必然的过程
目录
前言:问世间,人为何物
第一章 天有始,地无终:人类时间
第二章 天有经,地有纬:人类空间
第三章 天下清,四:原始大征服
第四章 天不应,地不灵:原始大灭绝
第五章 天也怒,地也怨:人间
第六章 天行纲,地走常:有序人间
第七章 思之乾,信之坤:意识的力量
第八章 天堂上,地狱中:人类心理
第九章结:问世间,“人为何物”?
致谢
参考文献
前言序言

局部,又局部,既见树木,也见森林呢? 

必须以一个简单的概念为原点,从这个原点出发,认识关于人的所有局部。 

成为原点的条件是,关于人的一切,人的基因、人的行为和人的精神,都是因其而生,为其而成。就是这个原点。我们著此书以为证,以人类原化的逻辑,说明这个观点。 

本书最后部分概括出一个3×3结构模型,或日三环结构模型图,用它描述人类的自然存在、社会存在和精神存在,解释人的这三个存在,如何围绕这个原点展开。这个3×3结构模型图,用“理工男”的思维方法讨论“人为何物”问题,第一次将这个哲学问题的讨论结构化,方便大家快速把握本书的核心思想,准确、逻辑、系统地理解人这一物种。 

对人的完整认识,竞可以如此简洁;关于“人为何物”的答案,竞可以这么严谨准确。希望读者在领会了3×3结构模型图之后,对此能有同感。 

2 关于原始人 

本书从“猿之末、人之初”开始,以原始人为背景,探讨“人为何物”。 

以原始人为背景探讨“人为何物”有着的意义。人类诞生之前和人类早期的生存博弈,决定了人类的基因、人类的体形、人类的心理与行为特征。现代人是原始人的后代,今日是昨日的延续。 

聚焦原始人对回答“人为何物”的意义,可以从时间概念上认识。人类历史的一大特点是,原始的昨日之长,与文明的今日之短,形成强烈对比:前者已有几百万年,后者才万年历史。昨日, 问世间,人为何物 

1 关于人哲学有三大问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去? 

简言之,哲学最关心的问题就是:问世间,人为何物? 

庚子年间,新冠病毒(COVID-19)肆虐,始有暇再读原始社会史,也再次感受“学而思,思而学”之妙,忽有所悟。 

真理是简单的!原来,对人的认识,只要抓住一个关键词,便可一通百通。这个关键词就是:。泛指通过武力侵害他人身体、财产或精神的行为。 

何来此说? 

因为,人类诞生于一个的,由催生,又靠赢得生存权,化过程中强化了自身的基因,成为地球上的物种。人类是在一个,由催生、为而存在的物种。 

所以,人类的社会组织和精神,都建立在的基础之上,都笼罩着的阴影。 

我们将用这一整本书,详细解释这个“因为”和“所以”,解释人类诞生化的环境,解释人类的生存博弈,解释如何决定了人类的社会秩序和精神。 

关于“人为何物”已经有很多说法,抓住这个关键为何很重要? 

现代以来,人们从自然科学、社会科学和人文科学等角度,对行了广泛深入的研究。专业研括考古学、地理学、化学、生物学、解剖学、基因遗传学、社会学、人类学、历史学、政治学、哲学等等,涵盖的问括社会、政治、组织,、技术、生理、心理、行为、等问题。 

这些研究虽硕果累累,但均为从局部入手,在专业范围内刨根问底,深究细探。在各行各业专业精神的指引下,关于人的讨论体来说还是停留在只见树木,不见森林的状态。最终,我们收获了关于人的很多说法:善人、恶人、自然人、高尚之人、卑劣之人、社会人、理性人、情感人、的子民、统治者的臣民、自由人、主人、奴隶等等。这些说法均有道理,但显然是从特定角度看人,难免以偏概全,挂一漏万。 

要这类对人、对“局部人”的说法,有一个知识结构上的巨大挑战:我们掌握的知识,不是太少,就是太多;过去或许太少,现在肯定太多。仅以一个不大不小的历史事件为例:到20世纪90年代中期,关于美国南北战争的书籍已超过5万种,对阅读量的挑战,已远不是常言“熟读24史”的概念。1正如杜兰特(Will Durant)指出的现代人掌握的知识,早已超出其理性所能承受的极限。这造成科学家的知识日益深而不博(know more and more about less and less),而哲学家的知识则日益博而不深(know less and lesout more and more),最终,科学家在获得知识时失去了问题和方向感,而哲学家则在讨论问题时失去了知识和专业性。

2 要从本质上、整体上系统准确地回答“人为何物”问题,既需要大量专业知识,又不能局限于专业知识。如何才能让业已积累的海量知识,成为载舟之水,而不是覆舟之水呢?怎样才能了解,与今日之时间比例决定了,无论从生理还是心理特征来说,现代人都不过是刚刚穿上文明外衣的原始人。 

......

作者简介
王一江,长江商学院经济学及人力资源学教授,学术事务副院长。曾任明尼苏达大学卡尔森管理学院终身教授,美国密歇根大学戴维逊研究所研究员。1989年后曾担任银行顾问,清华大学经济管理学院中国经济研究所高级研究员,中国留美经济学会副会长。研究兴趣主要集中在组织理论、劳动经济学与人力资源管理、中国经济、货币与公共金融等。在过去几年中,王一江博士在国际期刊发表多篇论文,并被大量引用。作者2010年在我社出版的《民富论:关于发展与分配问题的探讨》一书,销售量1.7万册,并获得了各界好评。
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更新时间:2025/3/15 5:40:14