这是一本汪曾祺故乡小说、散文的导读图谱，内容主要是汪曾祺关于故乡的小说、散文中涉及的故乡的人事，作者姚维儒以邻里的身份进行解读和钩沉。
作为一个土生土长的高邮人，又成长在汪曾祺曾生活过的东大街上，姚维儒保存了较为清晰的高邮风貌、人物和街景，因此他看汪曾祺写高邮的作品，要比别人多一份别样之情，也更为亲切。

姚维儒，江苏高邮人，老三届知青，医生，作家，民俗文化工作者，原高邮市第二人民医院副院长。诸多文章见于报纸杂志。已出版《寄身在市井》和《暮色当歌》两本散文随笔。

故事
汪曾祺逸事
汪曾祺二三事
汪曾祺的房屋梦
寻访庵赵庄
汪曾祺的江阴情愫
汪曾祺与岳阳楼
阴城
半边桥巷墨香浓
水做的高邮——读汪曾祺《我的家乡》有感
读汪曾祺《我的初中》的联想
又到初冬腌菜时
马年闲话“马家菜”
糜饭饼子论对卖
天王寺的变迁
炼阳观与炼阳巷
叉鱼
住宿
绞脸
孩提时代夏天的消暑记忆
澡堂子
远去的拨浪鼓声
五小原址考证趣谈
汪曾祺笔下的“吃早茶”
汪曾祺小时上学路上的桥
深圳卫视拍摄汪曾祺专题片纪实
故人
寄身在市井端是有心人
高雪———姑母的继母
汪曾祺与汪曾祥
汪曾祺姊妹弟兄知多少
汪曾祺《珠子灯》写的是谁
也谈《皮凤三楦房子》原型
观音庵——《仁慧》的原型是阮禅
《昙花-鹤和鬼火》赏析——李小龙即汪曾祺也
李小龙的黄昏——读《晚饭花》有感
汪曾祺与巴金
故物
话说“草炉烧饼”
汪曾祺关于江阴的美食记忆
打芦席做窝积
铺闼子门
焦屑
茶炉子
锅箱帽子、汤焐子与铜炉子
刨花水
昙花一现
西瓜趣谈
芦蒿苔
炸炒米
芭蕉扇
五月的蚕豆
臭壁
杨柳树
凤仙花
桑树果子
扁豆
针箍子
栀子花白兰花
秋话芡实
叽溜
附录
后记

序言 汪曾祺故乡的文
学图谱
高邮姚维儒先生说他写
了一册有关汪曾祺的书，
内容主要是汪曾祺关于故
乡的小说、散文中涉及的
故乡的人事，他以邻里的
身份进行解读和钩沉，这
倒是一件有趣的事。
高邮真是一个奇特的地
方。以家乡的名义打汪曾
祺牌，当然是明智之举，
先有汪曾祺故居，再有汪
曾祺纪念馆，之后是一系
列的纪念活动：汪曾祺逝
世十周年、二十周年，汪
曾祺诞辰九十周年……等等
，为纪念汪曾祺诞辰一百
周年，高邮市政府近又扩
建汪曾祺故居，估计明年
即将有一座崭新的故居立
于高邮的东大街上。
在汪曾祺研究方面，高
邮更是人才众多，前有陆
建华、王干、朱延庆、陈
其昌等诸位先生，近又有
一大批汪的研究者，特别
是年轻的研究者脱颖而出
，建了许多个汪迷群。在
高邮“汪迷部落”，每天都有
新文章，空前火爆，以至
引来了高邮之外的包括北
京的一帮汪迷、汪粉和汪
研专家们。眼前的这位姚
维儒先生，虽年近古稀，
可充满活力，俨然又是一
位汪曾祺研究的“新秀”。说
起汪先生，他有说不完的
话题，又有无穷的兴致。
研究汪曾祺，姚先生真的
是占尽天时地利。他土生
土长在高邮，又是在东大
街上，生于1950年，虽说
比汪先生晚生了三十年，
但那的社会经济发展慢，
旧的时代的基本面貌大致
差不离，故此姚先生能够
保存较为清晰的高邮风貌
、人物和街景，因此他看
汪先生写高邮的作品，要
比别人能够多一份别样之
情，也更为亲切，感觉也
更加强烈。
姚先生此集收文均涉及
汪先生写过的人事、风土
和故事。我认真拜读了其
中的若干篇什，使我对过
去读过的汪先生小说、散
文中的故事、故人、故物
，又多了许多新的认识。
它其实是一本汪曾祺故乡
小说、散文的导读图谱，
能使你加深对汪先生作品
的阅读理解：《寻访庵赵
庄》《阴城》《半边桥巷
墨香浓》《水做的高邮》
《天王寺的变迁》《炼阳
观与炼阳巷》《高雪——
姑母的继母》《汪曾祺与
汪曾祥》《汪曾祺姊妹弟
兄知多少》《汪氏三代与
铁桥》《汪曾祺的江阴情
愫》……这些文字读后，你
再去重新阅读汪曾祺的那
些美文，就会有别一种的
亲切和理解，你也会忽然
开朗，觉得汪曾祺这些作
品中的文字，似乎好理解
了些，因为你的心中多了
一个定位，对汪先生笔下
的那些人物、那些地名、
那些风物……不再那么陌生
，也不再那么遥远。这时
你对汪老头的文字，会多
出一种更为亲切的感觉，
那些人、地和物，仿佛已
和你很是亲近了，你会扫
除阅读中不必要的障碍，
更用心于汪先生为你营造
出的那一种别样的气氛和
韵味了。
比如有关天王寺，维儒
先生这样介绍：“汪曾祺的
家距离天王寺不远，出竺
家巷到臭河边，向西就能
看到天王寺。他每天去第
五小学上学也途经这里，
所以对天王寺及其关联的
事熟烂于心。汪曾祺在《
我的父亲》《我的家乡》
《陈小手》等多篇文章中
都提及了天王寺。”
比如他对臭河边的考证
：臭水河，是城北一带居
民的主要生活水源，吃水
、洗菜、洗衣服全靠它。
明明是清澈的活水，为什
么叫臭水河呢？无从考证
，据说是“八仙”之一的铁拐
李到道阳观造访吕洞宾时
曾在此洗过烂脚，把河水
洗臭了，臭河边因此而得
名。
这些都为阅读汪曾祺有
关故乡的作品，拓宽了文
学视野。维儒先生写作这
本书的初心也在此。他在
给我的短信中说：“我是想
结合现实生活状况，让东
大街的市井风情得以延伸
。虽说几十年来许多事物
已物是人非，然东大街还
基本保持着原貌，汪老笔
下的人、事、物还活生生
地存在着。我所写的这些
文字，就是想让喜欢汪曾
祺的读者，在追寻他的路
上，多一点引导和启发。”
维儒先生的这番话，诚
者，斯言。作为一个资深“
汪迷”，我在阅读这本书时
，也仍然会有不时的惊喜
，也多有收获。这些，我
们都得感谢这位有心人。

作者与汪曾祺是街坊邻里，他笔下的人、事和物，鲜活般地咉现在作者的面前难以忘怀。由此也引导、开启了作者追寻汪曾祺足迹之路。该书分为故事、故人、故物三部分。主要内容是有关汪曾祺小说中原型人物探究和汪曾祺生活轨迹的追寻。再现了汪曾祺笔下高邮旧生活的生活场景，客观上延伸了汪曾祺在故乡的生活轨迹，也体现了追寻汪曾祺足迹的意味。

沉寂文坛多年的汪曾祺
，1980年12月12日，挥笔
写下了著名小说《受戒》
，完成了他“四十三年前的
一个梦”。这是一个略带惆
怅意味但却十分美丽动人
的梦，虽说有他朦朦胧胧
初恋的影子，却是一个真
真切切的文学梦。他的文
学梦也由此一发不可收拾
，以故乡高邮为背景的小
说、散文、诗歌等文学作
品井喷般进发，形成一道
亮丽的风景线。更重要的
是他这组以故乡旧生活为
背景的作品奠定了他在中
国当代文学史上不可替代
的地位。他为世人留下了
丰富的文学遗产，也为我
们留下了永不泯灭的优秀
读本。他是高邮人的骄傲
，也是中国文学界的骄傲
。
在地理位置上我与汪曾
祺是街坊邻里，他笔下的
人、事和物，鲜活地映现
在我的面前，让我难以忘
怀，也引导、开启了我的
追寻汪曾祺足迹之路。
汪曾祺的为人为文，可
谓“文章秋水芙蓉，处世和
蔼可亲，无意雕言琢句，
有益世道人心”。我通读了
汪曾祺有关故乡的文章，
他的文学精神、文风、文
德深深地影响着我。我有
关家乡高邮的很多文章都
采撷了汪曾祺书上的内容
。几年前我曾集结出版了
两本散文随笔，近几年退
休返聘在上海等地的医院
上班，就放慢了写作的速
度，但在博客上也写就了
几百篇博文，部分见于报
端。今年我打算挑选部分
文章集结出一本书。
今年初我写了篇《汪曾
祺与汪曾祥》发在“汪氏部
落”微信群里，引起了汪曾
祺研究会会长陆建华的注
意：“你这篇写汪曾祥的文
章很好，不只有新资料，
更主要分寸感掌握得好！
我将重点推荐。”接着他又
说：“汪曾祺研究亟待深人
，许多教授写的汪研文章
已快成玄学了。我们家乡
人要下功夫写实实在在的
文章，不与他们比玄学，
力争言必有据，有新意。
这方面可做的工作很多，
望在这方面努力！我想对
你说，汪曾祺这个题目，
可做的事很多，这是一个
富矿，只要有决心、有毅
力，耐得住寂寞，肯下硬
功夫，可以源源不断地写
出好文章。高邮写汪老的
人不少，但大多浮在表面
文章，满足于写汪老的一
件逸事，一次接触，得过
一字一画，初读有趣，看
多了，没有多大意思。我
对家乡许多文友说过，作
为汪老的同乡，不能像外
地专家学者们‘纸上谈汪’，
他们也只能这样做，高邮
文化人不能把工夫花在所
谓理论深度上，现在研汪
已有‘神化汪’、谈汪如谈玄
学的倾向。我们要做的工
作重点应是像中央台《焦
点访谈》强调的那样‘用事
实说话’，写出一个鲜活真
实的汪曾祺！把这个工作
做好了，就是对研究汪曾
祺的最大贡献。这也是我
重视你这篇文章的主要原
因。”后来陆建华老师在微
信中与我交流：“你那组写
汪老的文章，能体现‘寻找
汪老足迹’的意味就好了…
…我劝你争取出一本与汪
老有关的书，当会有很多
可取处。”陆建华老师的一
席话，为我如何写汪曾祺
打开了一扇窗，一扇明亮
的窗。近期我连续写了十
几篇有关汪曾祺的文章，
得到许多专业人士的认可
。“英雄所见略同”，现居北
京的高邮籍作家王树兴，
对我一直比较关注，知道
我有出书的意向，建议我
最好能出一本有关汪曾祺
文章的书，并帮我梳理了
文稿，拟定了书名，联系
了出版单位。他的建议也
改变了我的出书方向。
该书主要内容是有关汪
曾祺小说中原型人物的探
究和对汪老生活轨迹的追
寻，在另一些文章中则采
撷了汪老书中的文字为我
的文章注释、增色，甚或
起了画龙点睛之作用，再
现了汪老笔下高邮旧生活
的生活场景，客观上延伸
了汪老在故乡的生活轨迹
，也体现了追寻汪曾祺足
迹的意味。我这次出书略
显仓促，有关汪曾祺的内
容感觉还不够丰富，后期
写的许多资料翔实、挖掘
度深、认同度高、相对系
统的文章都没有被收纳进
去，实为遗憾。汪曾祺笔
下的人物都已过世，吾辈
应当抓紧时间，充分发挥
自己的地域优势，在追寻
汪老足迹的道路上多做些
探讨，多做点实事，为宣
传汗曾祺，宣传高邮作出
应有的贡献。为此，全国
资深“汪研”，著名作家苏北
老师为我写了热情洋溢的
序，特向苏北老师致以我
最真诚的感激！同时也向
陆建华、王树兴两位老师
致以我最亲切的敬意！
姚维儒
2019.5.5

汪曾祺逸事
日前，独立制片人季丹与沙青因仰慕汪曾祺的大名，沿着京杭大运河来到高邮，在老街的巷子里找到了汪曾祺故居。汪老的妹婿金家渝先生热情接待了他俩。为了进一步了解孕育文学大师的土壤及人文环境，他俩想找几位“汪迷”聊聊，本人是被邀对象之一。在名典茶座，我们与季丹、沙青谈了许多他俩感兴趣的事，金家渝等人也说了许多有关汪曾祺鲜为人知的故事。
我是在东头街上长大的，对于汪曾祺笔下的人物与事感到十分亲切，书中的故事仿佛就发生在身边。且文章中大部分的人和事，也很熟悉，并知道原型人物的过去和现在，能指出沿街商铺的具体位置和变迁。
东头街曾经是旧时高邮主要的繁华地段，联系城乡的水陆码头，粮食、柴草、农副产品的集散地。汪曾祺先生以故乡高邮为背景的小说，大多都是讲述这里独特的市井百态、人文风情。且又仅以草巷口为圆心，以他所能涉足的距离为半径，方圆并不大，时间也局限于他19岁离家前的青少年时代。汪老作品中的人物、事件大多都是有原型的。敏锐的观察力，非凡的记忆力，深厚的文学功底，淡泊的平常心，思乡的情结，都是汪老构成这些淡雅文字的基本元素。他的作品裹挟着高邮的泥土气息，携带着故乡的历史沧桑，浸透着浓浓乡情。他的家乡情结，是他小说中最出彩、最动人的部分。
汪曾祺先生的文章写得好，其诗词字画也十分了得。不愧为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。他却自谦地说：“我作画只是自己瞎抹，无师法。”他的作品却深得黄永玉、吴冠中的赏识，李政道家的客厅里就挂着汪老的一幅《秋海棠》。汪老儿女们在《老头儿汪曾祺》里说：“父亲送人字画非常大方，真是来者不拒，有时还主动问人家：‘你有没有我的字画？’，画得好的、比较得意的全都送人了。”虽说汪老自谦是“业余”画家，但字是下过功夫的，临过数种碑帖。儿时去文游台玩，还忘不了用薄纸蒙在《秦邮帖》石刻上，用铅笔在纸上来回磨蹭，把字帖拓下来的字带回家临摹。诗词于他虽说是偶为一作，欣然所至，随意而成，但他的诗既严守格律，又淡雅爽朗，通俗易懂。汪曾祺说自己的写作态度，只是“给人间送一点小小的温暖”，而他的画，“更是遣兴而已。所画多是‘芳春’——对生活的喜悦”。其实他的字是颇有功底的，画也多有趣味，虽是平常花鸟，却时时给人一种闲适蓬勃之感。
汪老送字画与人，也不完全随意，是有选择性的。金先生说有次在北京汪老的家里，有人敲门，金先生就去开门，只见有一人立在门口问汪老在家吗？汪老闻声问是谁并邀他进门，那人原来是琉璃厂某画店的老板，想买汪老的字画，汪老说我的画不卖钱，也不以卖字画为生，我的字画都送人了。你要买字画我可介绍你去找赵朴初、吴冠中他们，对方回答他们的价位太高。汪老又问为什么要我的字画？画店老板回答说一个客户点名要您的字画。汪老说我从来不卖字画。说完就婉转地下了“逐客令”。
汪老嗜酒如命，他的床下有许多空酒瓶，金先生问为什么不扔掉，汪老回答懒得扔。老伴施松卿说他常一边写字看书，一边拿着酒瓶喝一口，当喝到微醉状态时写字作画最为传神，佳作常出于此时。
汪曾祺喝酒很杂，也不讲究，家里的好酒常舍不得喝，一般情况下也就是北京二锅头。有一次他打电话给著名作家邓友梅，邀其到家里喝酒，并拿着菜篮子出去买菜了。邓友梅到他家静候多时也不见他回来，哪知他竟把这件事给忘了，跑到小酒店点盘小菜白斟自饮起来，回到家说没有菜了。一次汪老又拿着菜篮子出去买菜了，金先生想跟着他出去，顺便了解一下北京的菜场行情及市井生活，汪老执意阻拦他，说你到我书房看看字画吧。过了一段时间他又空着篮子回来了，实际上他又是到小酒店独自喝酒去了。汪老到小店喝酒，一是嗜好，二来也是他观察市井、寻找生活素材的最好方式之一。正因为如此，他才能写出《安乐居》《泡茶馆》这样脍炙人口的文章。《岁寒三友》中的如意楼，《捡烂纸的老头》的烤肉刘，“绿杨饭店”从兴盛到衰败，汪曾祺笔下的酒馆无一不与他嗜酒的经历有关，不仅“酒楼”如此，“茶馆”也同样被赋予日常生活的精神指数。
P2-4