看一部《陶庵梦忆》，风土人情，娓娓道来；人文地理，相映成辉。旧日繁华靡丽的江南生活终成一江春水，再难寻回。
   以文字追思，抒写生命体验，还原张岱前半生的盛世繁华。山川风物、市井风流，性灵人生里如何游园赏灯、抚琴品茗、踏雪游湖……张岱有个陶庵梦，每忆一美，每一忏悔，每一记之，每一泣之。恣纵人生，清梦一场，极美。

张岱，一名维城，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵、天孙、六休居士，山阴（今浙江绍兴）人，长期寓居钱塘（今浙江杭州）。祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、“古剑”。生于明万历二十五年（1597），卒年诸说纷纭，约在1689年前后。
   张岱出身官宦之家，高、曾、祖三代皆为进士，博学多才，藏书甚丰，尤长于治史。在家庭熏陶下，他自幼聪慧，并爱好史学。由于当时家业殷实，生活优越，他兴趣广泛，喜游历，常盘桓于江南繁华之地，自云：“余少爱嬉游，名山恣探讨。”（《西湖梦寻·大佛头》）。又好美食，坦言口腹之欲：“远则岁致之，近则月致之，日致之，耽耽逐逐，日为口腹谋。”（《陶庵梦忆·方物》）。早年的奢靡生活从其《自为墓志铭》中亦可见一斑。然而，前事伶俜皆梦痕。明亡以后，张岱家由豪门骤然沦为寒户，旧衣捉襟见肘，饭食常至断炊。然其志节未衰，笔耕不辍，其间著述颇丰。

自序
卷一
 湖心亭看雪
 
日月湖
 
白洋潮
 
炉峰月
 
燕子矶
卷二
 钟山
 
报恩塔
 
砎园
 
不二斋
 
表胜庵
 
梅花书屋
 
天镜园
 
曹山
 
瑞草溪亭
卷三
 
朱文懿家桂
 
木犹龙
 
奔云石
 
花石纲遗石
 
天砚
 
天台牡丹
 
菊海
卷四
 
范长白
 
王月生
 
闵老子茶
 
包涵所
 
陈章侯
 祁
止祥癖
卷五
 
金山夜戏
 
鲁藩烟火
 
闰元宵
 
秦淮河房
 
金山竞渡
 
西湖香市
 
西湖七月半
 
虎丘中秋夜
 
绍兴琴派
 
二十四桥风月
卷六
 
乳酪
 
三世藏书
 
禊泉
 
世美堂灯
 
樊江陈氏橘
 
鹿苑寺方柿
 
方物
 
兰雪茶
 
露兄
 
蟹会
 
庞公池
 
品山堂鱼宕
 
自为墓志铭
原文及注释

国破家亡后，我无处
可归，披头散发窜入山林
，如野人般惊惶游荡。亲
友们视我如毒药猛兽，吓
得不敢跟我接触。我写下
《挽诗》想自杀，但《石
匮书》没写完，所以还苟
活着。瓮中经常没米做饭
，这才懂得首阳山的伯夷
与叔齐本就无粟可食终归
会饿死，说他们出于大义
不食周粟，那是后人粉饰
的话。
   虽终日穷饿，我仍常
写诗作文，想到以前生长
在富贵之家，或许那时生
活过于豪华奢靡，所以现
在遭到了这样的因果报应
：以前我头戴金簪、穿好
鞋，现在只能戴竹笠、穿
草鞋：以前我穿着皮裘、
细葛布这些又轻又暖的衣
服，现在只能穿破烂的百
衲衣和粗麻布：以前我吃
的是山珍海昧，现在只能
以豆叶和粗粮为食：以前
我睡着温暖柔软的床被，
现在只能睡在又冷又硬的
草席和石块上：以前我住
在明亮干燥的房子里，现
在的屋子只能用绳拴住门
板做门轴、用瓦做窗户：
以前我沉迷于香艳的享乐
，现在不得不忍受烟熏和
粪臭：以前我出行必有车
轿随从，现在只能自己背
着行囊长途跋涉。以前的
种种罪过，都可以从现在
的各种报应中看到。
   在枕上听到鸡啼声，
心境逐渐明朗，我回想此
生，繁华如过眼云烟，五
十年不过浮梦一场。现在
黄粱已熟，车从蚁穴返回
，余生该如何打发呢？只
能追忆往事，一想到就写
下来，再拿到佛前一桩桩
忏悔。所写的事，不按时
间先后为序，也不按门类
排列。偶尔拿出一则，好
像重游故地，遇见旧友。
只可惜城郭虽在，人物已
非，我却仍沉浸在前朝旧
事的浮梦里，真是痴人一
个。
   以前西陵渡口有脚夫
替人挑酒，失足摔破了酒
坛，一想到赔不起，便呆
坐着痴想：“这是梦就好
了！”又有贫穷的书生考
上举人，正参加庆功宴，
恍恍惚惚以为这是假的，
咬着自己的手臂说：“别
是做梦吧！”同样是梦，
一个唯恐不是梦，一个又
唯恐是梦，他们都是痴人
。
   我现在大梦将醒。却
仍然在捣鼓雕虫小技，这
又是在说梦话了。因而感
叹具有慧业的文入难以更
改他们的好名之心，正如
邯郸梦醒，天马上就亮了
，卢生还想着摹拓二王的
书法以流传后世。这种好
名的本性，像佛门舍利子
那样坚固，用猛烈的劫火
也烧不掉。

1.一部明朝的豆瓣日记，看晚明富二代张岱在独乐与众乐间寻觅生命的安顿，“人无癖不可与交，以其无深情也。”无论活在怎样的时代，都要对生活怀有深情，兴致勃勃地做事，从中享受无限乐趣。
   2.一幅用文字书写的晚明清明上河图。精选六卷四十余篇文章，记录一个时代的华丽碎片：奇花异宝、亭台名胜、民俗绝艺；述说一个人的风花雪月：声色之乐、口腹之欲、奢华游乐，展现明代贵族子弟不动声色的奢华生活。
   3.一部心灵经历岁月冲刷之后才能真正读懂的文学经典。与红楼梦如出一辙，往日繁华声色归于梦幻，生命自我观照出嘘唏的悔过和物是人非的沧桑。
   4.收录鲜见于现存各版本的张岱自序，体会作者国破家亡之际慨叹人生如梦的复杂心情。
   5.精选张岱平生好友陈洪绶杂画图册等传世佳作，其怪诞奇崛、古朴雅韵的珍贵古画与张岱审美意图相得益彰。

湖心亭看雪
   崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。这年冬天，大雪飘洒三日，整个西湖被积雪覆盖，别说是行人，就连飞鸟的声音也听不到一星半点。这日天色将晚，月光如水般流泻在皑皑白雪上，湖面荡漾着冷冷清辉，反而比往常更亮一些，正是游湖赏雪的好时机。我划着小船，穿上大毛氅衣，带上火炉，独自前往湖心亭看雪。冬日的夜晚氤氲着清冽寒气，湖边树上早已挂满洁白晶莹的雾凇，似银丝闪烁，又似玉树琼花。放眼望去，天地之际、山水之间、西湖之上白茫茫一片，只有淡淡一痕湖堤、蒙蒙一点湖心亭、渺渺一叶扁舟与舟中两三粒人影而已。
   抵达亭上，有两人铺着毛毡相对而坐，侍童在旁暖酒，清酒正在火炉上沸滚。两人见到我又惊又喜：“想不到在湖中还能遇见您这样的人！”便拉着我一同饮酒，我勉力喝了三大杯就向他们道别。我问起他们的姓氏来历，原来是南京人，客居杭州。下船回去时，船夫喃喃道：“别说相公您痴，还有跟您一样痴的人呢！”
   日月湖
   宁波府城内，靠近南门有个日月湖。日湖呈圆形，较小，故称日湖；月湖长而宽广，故称月湖。两个湖如圆环相连，一道湖堤横亘其间，小桥如纽带般连接着它们。日湖旁有贺知章祠堂，知章的塑像身着朝服，一点也不像道士。祠堂里刻着唐玄宗为他写的《饯行》诗以彰显荣耀。知章请求致仕回鉴湖养老时，已有八十多岁。他的《回乡》诗说：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”八十岁才告老还乡，实在不算早，当时人却赞他急流勇退，传颂至今。
   贺知章曾经拜访一位姓王的卖药老人，送给老人一颗珍珠，想求取成仙之法。老人见卖饼的路过，就用珍珠换了饼，贺知章嘴上不好说，心中却非常懊恼惋惜。老人说：“吝啬的本性没有除去，成仙之术从何而来呢？”于是把珍珠还给他就走了。这样看来，贺知章也不过是个追求富贵利禄的人罢了。《新唐书》将他归入《隐逸传》，也很不合适。
   月湖湖水波光浩荡，晶莹可爱，湖面一直延伸到宁波府南城。城下密密麻麻种着桃树、柳树，湖岸四周遍植名贵的花草果树，如丝带般环绕着南城。士大夫们在湖中修建的园林亭台鳞次栉比，只是楼台早已坍塌破败，只剩奇松怪石依然苍劲古老。缠在石头上的凌霄藤粗大如斗，有百年之久了。对宁波的士大夫们而言，田产房宅尚可传给子孙后代，而园林亭台则只能保留到自己这代为止。其实庄园及草木花石，时常易手，所以园林亭台也只是暂且为之，像驿站和衙门官署，过段时间就会有新主人。屠隆的娑罗馆如今也只剩下娑罗树了，原来园中“雪浪”那些珍异的石头，早已流落到别人的园子里了。日月不淹，人势沉浮，人去园空，旧梦难寻。    清明时节，两湖游船如织，热闹非常，只是桥洞很小游船不能过大。城墙下基址宽阔，桃花烂漫，春风拂柳，灿烂飞扬，一片春意盎然，游人席地而坐、高歌畅饮，歌声悠扬，萦绕在湖西一角。
   白洋潮
   过去说三江看潮，实际没有潮水可看。虽然每次传得很火：“今年要涨暗潮。”但每年都没潮。
   崇祯十一年，我祭拜朱恒岳少师，跟陈章侯、祁世培同赴白洋。海塘上有人说看潮，我飞奔到塘堤上，章侯和世培紧随而来。潮头像一根线从海宁向塘堤奔来。稍近一些就隐隐露出白色，像驱赶着成百上千群小白鹅，展开翅膀惊惶地飞翔。潮水渐近，水沫喷涌，浪花跃动，像上万头雪狮挤在一起，拦江阻河，奔腾而下，发怒的雷电不断鞭挞，无数狮头争先恐后地簇拥着。浪潮再近一点，飓风席卷浪花拍打着堤岸。看潮的人赶紧躲到塘堤下。潮水逼近塘堤，用尽力气一拍，水花四射，溅起好几丈高，脸上都被淋湿了。突然潮水往西奔去，却有龟山阻挡，水击山石发出轰隆的怒声，好比炮火击碎龙湫，雪花在半空狂舞。看得人心惊目眩，呆坐半天才回过神来。前辈说：浙江的浪潮从龛山、赭山喷激而起。白洋在两山之外，浪潮却更大，这是为何呢？
   P5-9