作者将《红楼梦》的阅读体会与教育工作结合在一起，用三十四篇文章，谈师生、谈课堂、谈家教、谈理念，从《红楼梦》的人物、情节中挖掘出一个个教育现象，借助书中的经典人物情境，理解当下语境中的教育现实，讨论教育的得失利弊。书中内容，触及语文教育、美术教育、应试教育、家庭教育等不同话题，能使读者尤其是教师群体心领神会，发人深思。

匡双林，江西修水人，定居温州。喜读书买书，偶尔码字，散见教育类期刊数百篇。十年高中教师生涯，现为温州道尔顿小学教师。《教师博览》签约作家，《温州教育》专栏怍家。

《红楼教育学》序
第一辑：师生
林黛玉的家庭教师
学神林黛玉
不务“专”业的语文学霸
德智体美全面发展的好学生
最好的语文课代表
如果我到大观园里去做班主任
贾老师其实是个好老师
第二辑：课堂
林老师的诗歌公开课
一堂失败的哲学课
专家的美术课
好课是用一生时间备出来的
教授级教师的公开课
一堂成功的心理课
大观园里的性教育
爱情需要教育吗？
大观园里少了一节体育课
宝玉是怎样进行应试教育的
第三辑：家教
薛姨妈的教子观
贾政是个好父亲
不能承受的家族之重
国子监祭酒李守中的家教观
宁国府的家风
读书少还不管教，你想上天吗？
摊上赵姨娘这样的妈
他到底是一个怎样的父亲
夫妻关系才是家教的核心
孩子为什么要自己养
龙生九子，连母十样
第四辑：理念
女人怎么会为难女人
读书人见面该聊点什么
北静王的教育理念
老师，别让你的过高期望毁了孩子
偷读最是人生乐事
不完美的生活可能才是最好的老师
后记
一生相伴有红楼

《红楼教育学》序
傅国涌
认识匡双林有七八年
了，那时他还是一名高中
的语文老师，教课之余保
持着读书的热情，是个难
得的读书种子。后来我才
知道他是学美术出身的，
喜欢古典文学，热爱写作
。
他在《教师博览》上
开的专栏，从《红楼梦》
出发谈教育，我很早就留
意到了，曾建议他将这个
系列坚持写下去，将来可
以结集成书。每次见面，
我几乎都会问起这件事。
前些日子，他告诉我疫情
期间困在家中，已将这个
系列整理出来，名为《红
楼教育学》，交给了山西
教育出版社，希望我能写
几句话。
《红楼梦》是匡双林
从小就熟悉的，里面浸透
了他少年时的欢喜和快乐
，沉淀着流走的那些时光
。这本书可以看作是他与
这部经典的对话，却又不
限于《红楼梦》本身。几
年前，有人送我一本书，
说的是《红楼梦》中的经
济学，其实是从经济的角
度读《红楼梦》。双林的
这本书则是从教育的角度
读《红楼梦》，他将自己
烂熟于心的《红楼梦》与
所从事的教育融合在一起
。34篇文章谈师生、谈课
堂、谈家教、谈理念，从
《红楼梦》的人物、情节
中挖掘出一个个教育现象
，却又不拘泥于故事本身
，而是由此生发开来，借
助经典提供的人物、情境
，理解正在发生中的教育
现实，讨论教育的得失利
弊，涉及语文教育、美术
教育、应试教育、家庭教
育等不同方面。
每篇文章都不长，可
读性很强，更重要的是具
有很强的现实意义。在国
人普遍为教育问题焦虑不
安的当下，身为一线教师
，匡双林感同身受，对于
教育自然有许多自己的看
法。恰好他又是多年沉浸
在《红楼梦》中的读书人
，所以他采取了如此独特
的方式，将困扰着千千万
万家庭的教育问题放在《
红楼梦》的情境中展开讨
论，究其用心无非是想寻
求可能的解决之道。哪怕
他最终提供不了什么答案
，却也足以启发读者，至
少可以引发读者对当下教
育的进一步思考。
自“红学”成为显学，读
《红楼梦》的人可谓多矣
。以《红楼梦》来谈教育
，匡双林也并非第一个。
30多年前，我中学时代的
语文老师滕万林先生就写
过一篇文章《曹雪芹的写
作教学法——以香菱学诗
为例》，从教、学、教学
环境三个方面着眼谈教学
。其中，教的方面具体分
析了教学的态度、教学的
内容、教学的方法，强调
了林黛玉教学方法最大的
特点是读写结合，激发学
生香菱的学习主动性和积
极性。但无论读还是写，
林黛玉都只是点拨诱导，
不做烦琐的讲解，而是让
学生自己去钻研，也不做
精批细改，而是让学生自
己去改。
同样是“香菱学诗”这个
故事，匡双林的视角、语
言都与滕先生很不一样，
滕先生是1931年出生的，
双林是1985年出生的。
双林将林黛玉教香菱
写诗作为“一堂诗歌公开
课”来看。他将黛玉的这
番话看作是诗歌教学的“
总纲”：“什么难事，也值
得去学！不过是起承转合
，当中承转是两副对子，
平声对仄声，虚的对实的
，实的对虚的，若是果有
了奇句，连平仄虚实不对
都使得的。”
第二步，黛玉在香菱
初步领悟的基础上，进一
步指出：“词句究竟还是
末事，第一立意要紧。若
意趣真了，连词句不用修
饰，自是好的，这叫作‘不
以词害意’。”
第三步是纠偏，匡双
林认为这是黛玉作为老师
的本领。
第四步是开书单，从
王维、杜甫到李白，都有
具体的要求。
这堂诗歌公开课为时
很短，但课外的指点没有
就此结束，直到香菱写出
了“不但好，而且新巧有
意趣”的诗作。
这大致上可以代表匡
双林这本《红楼教育学》
的叙事风格，好处是轻松
可读，容易为一般读者接
受，但一些类比未必都恰
当，比如称林黛玉为“林
老师”，对她能不能成为“
特级教师”的议论之类。
我不知道是不是因为这些
文章先在《教师博览》上
发表，读者对象几乎都是
教师，因此大量采用教师
圈熟悉的一些说辞。
18世纪法国启蒙思想
家卢梭在《爱弥儿》第一
卷中这样说：
“我们生来是软弱的，
所以我们需要力量；我们
生来是一无所有的，所以
需要帮助；我们生来是愚
昧的，所以需要判断的能
力。我们在出生的时候所
没有的东西，我们在长大
的时候所需要的东西，全
都要由教育赐予我们。
“这种教育，我们或是
受之于自然，或是受之于
人，或是受之于事物。我
们的才能和器官的内在的
发展，是自然的教育；别
人教我们如何利用这种发
展，是人的教育；我们对
影响我们的事物获得良好
的经验，是事物的教育。
”
归根到底，教育就是
要给人力量，使人摆脱愚
昧。匡双林熟读《红楼梦
》，借题发挥，正是因为
他从少年时代起就从包括
《红楼梦》在内的经典中
汲取了力量，他想将这种
力量传递给更多的人。我
相信教育无处不在，当你
发现原来可以这样读《红
楼梦》，原来可以这样谈
教育，你其实已经获益，
这也是一种教育。
2020年10月29日写于
杭州国语书塾

匡双林著的《红楼教育学》从《红楼梦》这部经典名著中抉发出各种教学故事，加以诠释发挥，可谓金针度人，转益多师，对于当下的人文教育，颇有启迪意义。
本书每篇文章都不长，可读性很强，更重要的是具有很强的现实意义。

一生相伴有红楼
对于1998年我印象特
别深刻，这是个滔天洪水
的年份。那年我读初一。
一个夏夜的晚上，晚自习
下课后，我在班级里闲逛
，随即坐在教室的最后一
排聊天。桌面上有一句话
，十个字，用刀刻的，再
用蓝色圆珠笔涂抹上色。
字不大，还东倒西歪，却
刚劲有力。我一字一字地
读下来：“寒塘渡鹤影，
冷月葬诗魂。”念完的那
一瞬间，我有一种身心被
震碎的感觉，仿佛身怀绝
技的武林高手突然遇到一
个对手，谈笑间筋脉便被
震断，功力全废。这十个
并不难的汉字，就像被运
刀如风的篆刻大师刻在寿
山石上一样，永久地镌在
我的心尖，刻在我的骨上
。我一把抓住同学的手问
，“这是你写的吗？这是
谁的句子？”
他一脸惊讶地看着我
：“你想什么呢，我哪能
写得出来？你难道连这个
都不知道？”
毫不谦虚地说，我读
书确实比一般同学多，但
我就是不知道这句话出自
哪里，更不知道是谁写的
。我理解同学话里的惊讶
和无心的不屑，可我一点
不在乎，我在乎的就是这
话谁写的。
“《红楼梦》啊，是《
红楼梦》里的句子。”
说完，他走了。
我呆呆地坐在他的位
子上，看着他离开，又把
目光转到桌面上的这十个
字。那一刻，我的内心无
比复杂。我想不通的是：
十个字，拆开来看，个个
平常得很，放在一起，怎
么就有了撞击心灵的力量
呢？
回到自己座位上的时
候，我心里特别难过。20
年后，那一堂丧魂失魄的
晚自习以及那十个字，至
今还刻骨铭心地留在我的
脑海里。到了周末，我立
马到镇上唯一的书店买了
一本岳麓书社出版的《红
楼梦》。如今，它还安放
在老家的书柜里，尽管纸
张早已泛黄。
我开始疯狂阅读《红
楼梦》。可是，我折戟沉
沙在前五回。怎么也迈不
过去。一会儿女娲补天，
大荒山无稽崖；一会儿一
僧一道，谈天说地；一会
儿贾雨村，谈古论今。仿
佛天上地下佛教道教一锅
炖。我想象中的宝黛爱情
，卿卿我我，大观园生活
，品画题诗，还有那些能
撞击心灵的句子，连影子
都没有。
然而这本书的前言，
依然给了我深刻的印象。
这篇前言把《红楼梦》置
于中国数千年的文学史中
，把大观园里的女儿拉出
来和文学史上赫赫有名的
窦娥、杜丽娘、崔莺莺、
杜十娘、潘金莲、潘巧云
、李瓶儿等人进行比较。
大观园女儿的高贵与美丽
、纯洁与美好，更加凸显
了她们命运的诡谲与悲戚
：没有凶手，但是死亡无
处不在；有痛楚，却不知
道该责备谁。
这篇前言的作者是舒
芜，我深深记住了这个名
字。
书中那些吃饭、喝茶
、聊天、写诗的文字，一
点儿也吸引不了我。但是
，“寒塘渡鹤影，冷月葬
诗魂”这样的诗，却深深
吸引了我。这句诗到底出
自这本书的第几回第几页
？我得把这句诗找出来。
我一直设想，如果哪一节
语文课上我突然吟出几句
这样的诗，说不定会把其
他同学的心灵震得粉碎。
于是，我一首一首把诗词
抄下来，终于，抄到“寒
塘渡鹤影，冷月葬诗魂”
了！
我和《红楼梦》的第
一次接触，就是这样完成
的。和很多人不同，对《
红楼梦》，我是先接触诗
，再接触文。
二
高一那年，进校的第
一次月考，我的作文就被
校长给了一个满分，并在
全校分发流传，供高二高
三的学姐学长学习。我自
豪感爆棚。下课后，就有
人在背后说，这就是那个
写满分作文的家伙。
据说母校语文教研组
的组长吴文娟老师在班上
跟她的学生说，匡双林你
们学不来，他把《红楼梦
》读了不下50遍。
……
感谢这些书，它们让
写作走进了我的生活，不
，确切地说，是走进了我
的生命。
如今，这些文章要结
集出版了，我自然满怀期
待。这份期待来得深沉久
远。家中有一位读过一点
私塾的祖父，有一位教过
国文的叔叔，敬惜字纸的
耳提面命，使得我自幼就
对文字有一种崇拜。面对
自己的作品，仿佛圆了儿
时的梦想，不由得肃然起
敬。
回顾过往，都是奇妙
。当所有的文字都呈现在
我面前时，我心中充满感
激。感谢恩师傅国涌先生
，每次与他见面，他总是
要问起我写作此书的相关
情况，还把他看到的红楼
资料转发给我，对我行文
的风格提出具体的意见，
让我受益匪浅。尤其难得
的是，老师为我写了一篇
序言，我才恍然回忆起和
老师相处的时光，转眼间
居然已经七八年了。在和
老师相处的日子里，他纵
横古今、出入中外、点评
教育界的人和事，都给了
我很大启发。见面时，他
差不多都要问我在读什么
书，做什么事，每每让我
不敢懈怠。还要感谢《教
师博览》的编辑王凌燕老
师，要不是她的善意催促
，我就无法完成这些文章
的写作。感谢王小庆老师
，他四处张罗，帮助我寻
找出版社。我有社交恐惧
症，虽然在多个场合见过
王老师，但始终不敢和他
打招呼。然而他极为亲切
，对我言必称“双林兄”，
实在让我惶恐。他对我书
稿的推介，让我受宠若惊
。面对众多师长，只能时
时精进，不敢懈怠。感谢
相遇，与人与书；感谢时
间，凡为过往

本书从《红楼梦》这
部经典名著中抉发出各种
教学故事，加以诠释发挥
，可谓金针度人，转益多
师，对于当下的人文教育
，颇有启迪意义。
——南京大学教授、昆
德拉研究专家、东欧文学
翻译家 景凯旋
每位教师都应该像匡
双林这样，有一部深刻影
响生命的大书，启蒙其精
神，滋养其心智，濡染其
灵魂，并从它出发，塑造
自己整个的价值系统和教
育生涯。
——著名作家 王开岭
读书渎到深处就是读
自己，问学问到深处就是
问自己，双林的《红楼教
育学》似乎就在印证着这
一观点。他的《红楼梦》
阅读史就是他的精神成长
史，他的理想始终和现实
紧密相连，不虚浮，接地
气。
——温州大学人文学院
院长 孙良好

林黛玉的家庭教师
林黛玉是《红楼梦》中的主要人物，也是有名的才女。她的教育经历非常值得探究。
黛玉上学的年龄是5岁，相当于我们现在幼儿园中班的年纪。父亲林如海是前科探花，是于千万人中闯过独木桥的成功人士。如果说他是学神或许会有争议，但说他是考神则一点问题都没有。他官拜兰台寺大夫，这个职位相当于都察院御史，同时，他又被皇帝钦点为巡盐御史。母亲贾敏是公侯之女。黛玉就出生在这样一个典型的书香门第、官宦世家。她在家上学，请的是家庭教师。这样的家庭教师非等闲之辈可以胜任！
高中进士的贾雨村托人得到了这一教席。
贾老师当然没有教师资格证、计算机等级证书、普通话等级证书以及心理咨询师二级证书，但是在那个时候，读书人少，只要有点学问，似乎谁都可以做教师，也没有哪个部门会来管你。话虽如此，同样是教师，身价可能完全不同。
差不多与曹雪芹同时代的郑板桥有一首《教馆诗》：
教馆本来是下流，傍入门户度春秋。
半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。
课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。
而今幸得青云步，遮却当年一半羞。
字里行间诉尽私塾先生的辛酸与不易。其实郑先生诗中最后一句很重要：“遮却当年一半羞。”那是“当年”的事，是在没有得“青云步”之前的事；中了举人，尤其是高中进士之后，就再也不会“羞”了。简单点说，没功名，干教师这一行会比较难。就如同现在，没个教师资格证，要想登上三尺讲台，也不是一件易事。但是，有了功名就大不一样：秀才相当于市级骨干，举人则是省级骨干，进士是国家级名师，而翰林呢，那就非公卿贵族甚至是皇子做学生不可，不然就没面子了。
贾雨村老师是正宗的进士出身，国家级名师。
小黛玉开学，按照她后来的老乡、近代文化名人包笑天先生的说法，得有一个惯例。黛玉拜师，需要外祖父家出面。比如外祖父家来一个佣人，挑一个担子，担子一头是小书箱，一部“四书”，一匣方块字；另一头，一盘定胜糕，一盘粽子。糕粽，寓意“高中”。粽子中，有一只裹成四方形，名为印粽；还有两只裹成笔管形，名为笔粽，寓意“必中”。（包笑天《钏影楼回忆录》）但是，由于小黛玉的外祖父家离得远，再加上小黛玉是女孩子，又是官宦之后，出身书香之家，不需要上私塾，或者不屑上私塾，况且她也不打算高中状元，所以这一套烦琐的礼仪也就没有了，只需要两个丫鬟伴读即可。
贾老师没有教师资格证，那么他的能力又如何？虽说他是国家级名师，可要一对一辅导，他能教好吗？另外，他的教学实效又怎样？
当然，他有能力。
首先，他的出身不一样。在学问的积累上，家学渊源实在是重要得很。贾老师“原系湖州人氏，也是诗书仕宦之后”，文章好、书法好。当日寄居在葫芦庙内的时候，他就曾“每日卖字作文为生”。能以卖字作文为生，这一点真让人佩服得五体投地。比如我，就一直梦想着“卖字作文为生”，就是始终实现不了。想必他的润笔稿费也不算太低，这都是自身素质过硬的表现。一想到现在诸多语文老师几乎从不动笔，在讲台上却大讲作文该如何写，就让人觉得滑稽可笑。
贾老师不仅文章好，写诗也有一手，出口即诗。譬如中秋夜，想到在甄家见过的娇杏，对月感怀，便口占五言一律。并且出口就是一副对联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”求善价、待时飞，抱负不浅啊！到甄家喝酒，也是“口占一绝”：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”很有宋太祖“未离海底千山黑，才到天中万国明”的气势。
更重要的，贾老师是一个有识见的人。当冷子兴断言宝玉“将来色鬼无疑”的时候，贾老师发表了一段对大仁大恶的议论，并罗列了一大堆名人。“居然把‘下贱’的薛涛、朝云之流，和许由、陶潜那样的高士，唐明皇、宋徽宗那样的帝王，说成‘易地则同’的人物，更不能不说是石破天惊之论。”“这是把对贾宝玉的评价，提到了历史哲学的高度。”（舒芜《红楼说梦》）
除此之外，贾老师的人品也不错。当年赶赴神京应试，甄士隐给了他50两银子，本来雇个毛驴都不敢，现在，都可以坐高铁的商务座了。高中之后，贾老师并没有忘恩，送了甄士隐“两封银子”——那可是1000两啊，翻了20倍。可惜甄士隐出家了，据说是因为有一些“贪酷”，外加“恃才侮上”，被人参了一本。官场是非，又岂是我等说得清楚的？
不过，话说回来，能力好并不等于可以教得好。沈从文能写，但他讲课水平真的一般。章太炎学问一流，但他的话学生大多听不懂。贾老师想要把课上好，至少得懂点教育心理学吧？
贾老师是否懂心理学，我们不知道。不过，教育学，他应该懂一点的。《论语》自然是背过的，《礼记·学记》自然是读过的，至于大教育家朱子的文章，自然也是滚瓜烂熟的。关键还有一点，他有过做家教的经验。
当日在金陵甄家，有个叛逆的角色叫甄宝玉，就是贾老师的学生。那是一位后进生，属于比