第一章 人的宇宙
光，作为创造的辐射能，在微茫的天宇中启动了它那跳动着的原子圈舞，也在浩瀚、寂寞的时空剧场里跳起星辰的舞蹈。行星从火的沐浴中跳出，久远于太阳之光的曝晒。它们是巨大的“隋性物质”的王座，呈现出静默、荒凉，不知道自己茫然命运的意义为何，虽然肃然地注视着未来，却不知自己的王国将受到威胁。
不知多久，生命乘着细胞的微小独轮车，进入了宇宙这一竞技场。它以自己的生长天赋和适应能力，直面笨重庞大的万物，藐视它们那毫无意义的巨大物体。生命并不在意存在之数量，却注重存在之价值，且在创造的诸多途径中，它一直努力提高并保持这一价值，遵从自然规律而不是被自然惯性所阻碍。
然而，创造的奇迹并没有止于仅限孤立微粒的生命，走向“未知”的寂寞旅途。相反，大量的细胞不是通过简单的聚合，而是通过复杂的、能使各种功能完美合一的相互联系，这样一种不可思议的特质，结合在一起，形成较大的单元。这便是创造的合一原理，即神的奥秘的存在，难以对它进行分析。这些较大的合作单元，能够拥有充分表达自我表现的更大的能力，而且能够形成并发育新的力量器官，新的有效性工具。这便是曾经展现的生命的各种潜力的进化过程。
未曾料想，这一物质层面上的持续进化，有其自身范围的限制。物质这一方向所有的过度进化，都会成为一种重负，进而打破了生命的自然进化的节奏；那些任自己的躯体随心所欲增长的动物，由于体态笨重到了荒诞的程度，已经几乎全部灭绝。
在生命进化这一阶段结束之前，“人”出现并扭转了进化的方向，使之从肉体的无限扩张，转为走向较为精妙完美的自由之路。这就促成人类的发展进步，有可能是无限的，并使得人类能够认识到，自己的力量是无穷的。
炉火在燃烧，锤子在挥动，日日夜夜，在伴随着灰尘和喧嚣的辛苦劳作中，乐器被制作了出来。我们姑且将此作为一个孤立的事实来接受，看一下它的演化进程。当乐器被演奏时，我们知道，我们听到的整体虽然互相抵触，但依旧是音乐表达的一部分。在经历许多年代后，进化过程终于进入人类时代后，且必须与人类合为一体才能实现完成；不过，它在人类身上以新的价值体现，走上一条与以往颇不相同的路程。这是只有在“人”身上才能发现其意义的持续过程。而且我们必须承认，科学意义上的进化，是“人”的宇宙进化。书的封面与书名页，都是书本身的组成部分；我们通过自己的感官和心灵，以及人生经验予以感知的这个世界，与我们的自身深刻地合为一体。
神的合一原理，从来都是一种内在的、相互关联的原理。这在地球上多细胞生物进化的最早期阶段，就已经显现出来。人类在自己的肉体之中，已经实现了最为完美的内在表现。然而，最为重要的事实是，人类在自己物质身体之外的一种更为微妙的实体中，也实现了这一点。他在孤立时失去自我；他在广泛的人际关系中找到自己的更为博大、也更为真实的自我。他多细胞的肉体既诞生也死亡；他多品格的人性却是永存的。在这合一的理想中，他认识到自己生命的永恒和爱的无限。合一不是一个单纯的主观想法，而且是一条活力不尽的真理。无论赋予合一什么名称，无论合一以什么形式出现，对于它的意识都是精神性的，而我们努力使之变得真实的，正是我们的宗教。宗教一直在等待着，以愈益完美的光辉，在我们的历史中显现出来。
我们都有眼睛，从而使物质世界的景象与我们相联系。我们还有一种属于我们自己的内在能力，帮助我们发现我们与人类最高自我的关系，也就是我们与人格宇宙的关系。这种能力就是我们熠熠生辉的想象力，这种属于较高阶段的想象力为人类所特有。想象力赋予我们洞察整体的能力，这种能力对于生物的肉体生存而言，未免多余，但想象力能够在我们心中唤醒出一种完美感，这才是我们的永生之感。因为在理念上，完美只存在于“永生之人”当中，它激励人们热爱这一理想，促使他愈来愈渴望去实现它。
就生存目的而言，智力和体力的发育，对于动物和人类是同等必要的；然而，人类的无与伦比之处是其意识的发展，它逐渐加深并拓宽人对自己的不朽存在、完美和永恒的认识。意识激发出人类的各种创造活动，显现出人身上的神性——即他的人性——体现在对真善美的丰富多彩中，体现在并非为了人类的实用目的、而是为了人类的终极表现而从事的活动的自由中。个人必须为“伟人”存在，而且必须在非功利性的作品中，在科学和哲学中，在文学和艺术中，在仪式和礼拜中表现他自己。这便是人的宗教，它在人的具有不同名义和形式的所有信仰中发挥核心作用。他了解并利用这一世界，因其无穷无尽，才实现自己的伟大；他认识到自己的真实，因其处于完美之境，才能从中得到自己的满足。
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