普罗米修斯
名师导读
记得在介绍宙斯身世的那一章节里，我们提到过普罗米修斯这一人物，那么他究竟是干什么的呢？在他的身上又有着怎样奇特的遭遇呢？让我们继续阅读吧！
第一代神主乌拉诺斯的儿女中有一个叫普罗米修斯的天神，他高大英俊、聪明机敏。
当他游历在花草丰茂、鸟兽成群的大地上时，心情非常愉快。可是他转而想到，这万物虽多，却都是没有思想、没有灵魂的东西，我何不做做努力呢？于是他来到小河边，动手捏起泥娃娃来。呵！高挺的鼻子，方阔的嘴脸，高挑的身躯，有力的手脚，这个男泥娃娃多像自己！有了男人，还要有女人，于是，一个柔肢俊脸、温善手巧的女泥娃娃出现了。
普罗米修斯特别高兴，他就照着这个样子捏起来，于是，一大批这样的男人女人就出现了。他把动物的心性注入这些人的胸膛，于是人们就有了善与恶。智慧女神雅典娜被普罗米修斯的杰作所感染，她来到这些人前，轻轻地吹起了一口气，于是，这些人就有了灵性，他们会说话、能思维。
就这样，我们的祖先就出现了。他们不断繁衍，不断发展，人数越来越多，遍布世界各个水草丰美的地方。
’看着自己的作品，普罗米修斯更加喜爱他们。在他的帮助下，广大的人类为适应自然和改造自然进行了大量的探索和创造，于是在人类中出现了种植和养殖，造出了车辆和船只，而且还发明了交字和数字，创造了冶炼和医药。一个活生生的具有思想和智慧的人类群体出现在大地上。
天国的众神开始注意到人类，他们准备为人类做些有益的事情，但要求人类敬重天神。普罗米修斯答应了这些，而且最初天神和人类相处得很融洽。
可是，普罗米修斯很偏爱他的人类。有一次祭神活动，人类以一头大公牛为牺牲品，请天神来拿取他喜欢的那一份。
普罗米修斯把牛分成两堆，一堆是牛肉、牛内脏，上面盖上脏牛皮；一堆是牛骨、牛蹄，上面盖上雪白的牛油。
神王宙斯明知普罗米修斯的偏心和花招，但他还是伸手去抓盖着牛油的那一堆。看到油下那些不中用的东西，宙斯说道：“你们在耍伎俩，这很不公平啊！”普罗米修斯笑道：“这是你自己选取的，我们觉得很公平呢！”话虽如此，宙斯的心里却很不高兴。
关于火的事情，普罗米修斯早就用上心了。他发现，人类没有火，只能吃生食、受寒冷，身体很遭罪。可自那次祭神活动后，宙斯对他的要求一口回绝。
为了解救人类的苦难，普罗米修斯又一次来到天国。
这一次，他带了一根茴香杆。杆是被剖开的，里面有软芯。
他走近太阳车，车上正燃烧着烈火。他偷偷地点燃软芯，藏在剖开的茴香杆里。这样，谁也没有发现，他从从容容地回到大地上。
普罗米修斯把火从天国偷盗下来，带给了人类，并且教人类如何使用火。从此，人类离开了山洞，而且有了烹调、烧烤和冶炼等生活和劳动技能。
当宙斯看到人类有了火时，他非常愤怒，他知道这是普罗米修斯偷盗下去的，于是他把普罗米修斯抓上天来给予残酷惩罚。
宙斯把普罗米修斯交给两个具有强暴力量的天神。他俩把普罗米修斯用铁索锁在高加索山高高的悬崖上。他的身体被直直地吊锁着，脚下是万丈深渊。
他无法入睡，也无法改变姿势，而且最残酷的是，宙斯令一只残忍的恶鹰来啄食他的肝脏。
普罗米修斯承受着这种酷刑。但他对自己为人问盗火的行为毫不后悔，他的意志坚定不移，他勇敢地面对痛苦，对抗着宙斯的惩罚。白天，恶鹰把普罗米修斯撕啄得鲜血淋漓；夜晚，普罗米修斯就把被啄食的部分长出来。
可是，这种酷刑怎能忍受，又能忍受到什么时候呢？
终于有一天，一个叫赫拉克勒斯的人来到这里，他一眼就看出这个遭受酷刑的人是拯救人类的普罗米修斯，他已经奄奄一息了。赫拉克勒斯愤怒地搭弓射箭，射死了残忍的恶鹰，然后他攀崖上去，解开铁索，救下普罗米修斯。
但是宙斯并不允许，除非有人为普罗米修斯献身。有一个和赫拉克勒斯同路的半人半马的英雄叫喀戒，他为了伟大的普罗米修斯甘愿献身，这样，喀戒就被锁在悬崖上承受着普罗米修斯的痛苦。
可是宙斯并没有终止对普罗米修斯的惩罚，他要普罗米修斯永远项戴一个铁环，环上镶着一块高加索山上的石头，用以表示他对普罗米修斯的惩罚是彻底的。
P13-16
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名家心得
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——［苏联］奥列沙
读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。
——［俄国］高尔基
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
——［英国］培根
读者感悟
《希腊神话》是古希腊人经过几百年的创造和积累形成的一个瑰丽的民间口头文学宝藏。它流传至今已有几千年的历史了，是世界文学宝库中的珍贵的遗产，对希腊乃至整个欧洲的文学艺术都产生过巨大的影响，具有永久的魅力。
希腊神话故事充满了智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统治天国时期，诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。这本书让我们走进了神话的世界，认识了古希腊奥林匹斯的诸神：众神之主宙斯、天后赫拉、海王波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯等等。
希腊神话故事中的神具有很多人的特点，他们既有人的体态，也有人的性情，同时也参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神强大，长生不老；而人弱小、生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，这本书对神做了最真实的展现，作为人生的折射，体现了它的人本精神。
读这本书，你能从书中的人物身上收获很多东西，它能让你在体味悠久灿烂的古希腊文明的同时领悟人生……
阅读拓展
希腊神话源远流长，有比较完整的体系和独特的文学魅力，为欧洲乃至全世界所关注。希腊神话在古代自然也是民间口头流传的故事，随着民族的融合，历代人们的收集、加工、整理，逐步形成今天这样举世瞩目的规模。
希腊神话的重要意义难以估量。自公元前八世纪起，它就先后成为希腊、罗马艺术的基础，文艺复兴时期开始，成为整个欧洲文学艺术的不竭源泉。历代不少文学艺术大师往往以希腊神话中的人物、事件为题材开始自己的艺术创作。盲歌手荷马在神话传说的基础上创作了《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（又译《奥德修纪》）。埃斯库罗斯著有悲剧《阿伽门农》，索福克勒斯创作了《俄狄浦斯王》《埃阿斯》。欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》充满了人情味。莎士比亚以希腊神话为题材写下了脍炙人口的《特洛伊罗斯与克瑞西达》和《维纳斯与阿多尼斯》。拉辛著有悲剧《伊菲革尼亚》。普希金写有《阿里翁》。达·芬奇、提香、鲁本斯、伦勃朗、伊万诺夫等艺术家以希腊神话为题材的绘画、雕塑作品给了人们极大的艺术享受。
时至今日，中外交往更趋频繁。外国人渴望更多地了解中国，中国人对西方的科学技术、文学艺术、风俗习惯、思想方法也更加关注。作为西方文化源头的《圣经》《希腊神话》等经典，则是我们必须了解和阅读的作品。
创作背景
希腊神话源于古老的爱琴文明，时间和中国商周文明略相当。希腊人是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人人侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史学家统称为“希腊神话”；公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统一整理记录于《荷马史诗》中。
作品速览
希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口耳相传，后来见于书面文字。它的最早的传世文献当推《荷马史诗》。《荷马史诗》中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久，有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，简明扼要地记述了许多神话故事，并且力图将那些故事谱系化。
古希腊悲剧基本上都是取材于古希腊神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后，希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存做出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。
文学特色
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁，他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是：人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性，甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，长生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美人的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点，并且认为往往是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，吸引了广大读者，发出惊人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
施瓦布著的《希腊神话（无障碍精读版）》是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。它将我们引进一个神话世界，其中的种与人同形同性，神之间的爱恨情仇与人世间的纷争纠集在一起．演绎出一个又一个生动有趣的连环故事。
请相信，每一个孩子都有一颗善良的心。只要悉心呵护，再贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花。
希腊神话故事中的神具有很多人的特点，他们既有人的体态，也有人的性情，同时也参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神强大，长生不老；而人弱小、生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，这本施瓦布著的《希腊神话(无障碍精读版)》对神做了最真实的展现，作为人生的折射，体现了它的人本精神。
读这本书，你能从书中的人物身上收获很多东西，它能让你在体味悠久灿烂的古希腊文明的同时领悟人生……
