天微亮，布谷乌的啼鸣声水波似的在幽静的林间荡漾开来。那声音就像小时候放在枕边定时响起的闹钟，惊醒了我。推开窗户，远处，白茫茫的雾气缭绕在平整的海面边缘，伴着晨风，它们像水中涟漪一般向海中央快速袭来，那气势像要将整片海吞没。海浪声也一层一层由远及近规律性地敲打我的双耳，最终，无数的自然之音汇成了一支动人的交响乐。
换上前一晚准备好放在衣架上的运动装，双手当梳子将中长的直发凌乱地扎在脑后，喝一杯温开水，背上装有茶具与普洱生茶的简易袋，关上门，我朝海边走去，寻得一处安全又舒适的沙滩，放下简易袋，转身仰望绿树掩映的那座红瓦白墙的小洋房。布谷鸟仍在林中不停地叫着，但海的欢腾声几乎要吞没布谷鸟宏亮的声音，最终若隐若现地消失在我的心里。沿着海边晨跑，我对跑步的热爱已不仅仅是锻炼身体那样纯粹的内容。在跑步中，我能够真实地感受到生命当下的存在状态，急促的呼吸，肌肤在快速的血液循环中散热发痒，步伐由轻快到沉重再恢复轻快的过栏，我与我的身体直接而亲密地对话。
旭日的光芒从地平线下冒出，雾气宛如一面荧幕从中间拉开，晨光辉映着大海换上新妆，海上的每一个桥段组成了一部原生态的电影。海鸟成群嬉戏，锐利的目光却从未离开过海面。船夫们荡着渔船在近海处打捞海上垃圾，投身劳作中的人们，他们的身体在阳光下泛光闪亮。跑步结束后，闲坐在沙滩上，不再将自己当作无所事事的看客，打开简易袋，取出茶具和茶叶，将它们有序地摆放在一块正方形麻质老绿色的茶席布上，拧开水壶盖，温碗烫盏，将茶叶轻轻地放入盖碗中，初闻干茶的香味，其中透着一股山野气，与其他茶有明显的区别。独自默啜着茶，细细体会茶的生命历程——其中不知收纳了多少双手，多少颗心，才能让我在大海边惬意地享受云南古树茶的生命质地。手中的青花盖碗，与大海和空中的云朵呼应。我惊叹大自然的无穷魅力，它洋溢着尘世间斑斓多姿的气氛，是人间天堂，美的迷宫。同时，它也被过度的污染物侵蚀，朝不保夕，发出沉痛的呻吟。我安享着美好而宁静的时刻，也默念祈祷大自然能够健壮地成长。我无法想象当看不见最真实的自然时，我的心将何去何从。
阳光照在身上，暖暖的，浪花挑逗着我的小脚丫，眼前恬静和谐的生活，是大自然给予的恩赐。不远处，一位身材细长，步态轻盈，身穿一套海蓝色紧身运动服的女子，朝我的方向匀速慢跑。我喜欢运动中的女子，喜欢她那坚毅的性格，执着向前迈进的步伐；我也喜欢运动结束后，任凭脸庞上的汗珠自由滑落，而她却在时光里不急不慢地行走的女子。当她靠近我身旁，半弯着腰，身体微微前倾，微笑着说“早上好，我能和你一起喝茶吗？”时，我是没有办法拒绝的；她不知道，我已经喜欢上了她。最初喜欢一个人，大多取决于个人的直觉与偏好；长久地喜欢一个人，需要更多的内容，那正是生命光源滋生的来处。我取出备用的品茗杯，掺上茶水，递给她。在她喝茶时，我注意到她平静的脸上有很深的哀伤；那份哀伤像是累积了很久，在寻找合适的时机释放。
她叫惠秀，是一位教师。正值假期，一个人出来旅行。按照惠秀的话说：“旅行，给我提供了沉淀、分析自我的最适时间与最佳空间。”在惠秀说出那句话时，我没有好奇她哀伤背后的内容，而是对她说：“人生就如你手中的这杯茶水，在口腔里甘醇、滑爽，不苦不涩。茶叶所拥有这样的物质特征，是经过千锤百炼才有的。”
P3-5
书名涵盖了小说的中心——领悟心性，看到自己。眼睛无法看见自己的心，我们需要借助一面镜子，感知与领悟。
陆世仪《思辨录辑要》所言：“人性中皆有悟，必功夫不断，悟头始出。如石中有火，必敲击不已，火光始现。”由此可见，感悟人人皆有。人生中所获得的感性体验，在经过理性思考之后，就会发生火光。这道火光足以照亮内心哪怕一丁点儿的黑暗，让人看见内心本来的面目。也就是说，至少在那一刻，内心让人看到了自己真实的一部分。而事实上，人类无法忍受太多的真实，大部分人仍然会选择将自己的内心牢牢地封闭起来，让其继续栖居在黑暗里，继续被感性的体验紧紧控制，确切地说，是被内心的黑暗控制。因此，陆世仪继续言道：“然得火不难，得火之后，须承之以艾，然后火可不灭。故悟必继之以躬行力学。”
许是人自身的力量不足以延续火光，需要借助外力才能让火光暂时不灭，照亮更多的黑暗。但归根结底，一面镜子仅仅是一面镜子，最终接纳并回归真实的内心，需要自身摆脱一切有形或无形的依赖，完全通过自身不断的领悟，集聚自身的能量，才能让火光透过黑暗而遍照四下。当内心处在光亮之中时，人就有了自知之明。
自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。然而，生活中常有不自知者，怨声载道，加速迷失自我。我曾一度相信痛苦才是人生。因缘巧合，看到书中女主角惠秀在经历一段爱情之后从不自知逐步变得自知，人生的许多课题和智慧随之展开的故事，让我明白外在的一切只是自己内心的运作。心不妄动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。所以，一个人只有不断领悟心性，认识自我，才能在不偏不倚的道路上做自己的事，让人生满载喜乐。惠秀是我人生中的一面镜子，让我看到了自己的内心，从此之后，我的内心时常处在光明与平和里。
深入了解自己之后，我明确了自己真正想要做的事，写作就是其中一项。尽管每一次写作都是一次艰难的重生，但我却乐此不彼。在写作过程中，与那个纯粹的自我相遇的瞬间是无比美妙的体验，让我感受到，人之所以拥有人的高贵在于靠向最真实的内在。
我真诚地希望阅读《悟心》这本书的人，让惠秀也有幸成为你人生中的一面镜子，让你最终领悟到自己的内心，与美好的自己相遇，让自己在尘世中获得自在、解脱、喜乐。
最后，献上一首英国诗人西格里夫·萨松的诗：
于我，过去、现在以及未来
在我心内，过去、现在和未来
商讨聚会，各执一词，纷扰不息
林林总总的欲望，掠取着我的现在
把理性扼杀于它的宝座 我的爱情纷纷越过未来的藩篱
梦想解放出它们的双脚，舞蹈着
于我，穴居者攫取了先知
佩戴花环的阿波罗神
向亚伯拉罕的聋耳唱叹歌吟
我心里有猛虎在细嗅着蔷薇
审视我的内心吧，亲爱的朋友，你应该颤粟
因为那才是你的本来面目
木青荷
2016年秋，于成都
木青荷著的《悟心》为自传式小说，讲述惠秀的一段爱情，直到即将结婚时爱情破灭，惠秀内心的发展变化，最终走上有意识认识自我的道路。全书分为九个章节：“缘起 惠秀和青荷”“缘灭 江城和C”“缘来 江城和惠秀”“缘去 江城和惠秀”“悟心 惠秀”“缘合 缘自四人”“缘聚 惠秀和江城”“缘散 惠秀和江城”“缘起 惠秀和Ｊ”。
领悟心性，看到自己。
眼睛无法看见自己的心，
我们需要借助一面镜子，
感知与领悟。
木青荷著的《悟心》，书名涵盖了小说的中心——领悟心性，看到自己。眼睛无法看见自己的心，我们需要借助一面镜子，感知与领悟。
作者真诚地希望阅读《悟心》这本书的人，让惠秀也有幸成为你人生中的一面镜子，让你最终领悟到自己的内心，与美好的自己相遇，让自己在尘世中获得自在、解脱、喜乐。
