其次，“爱”是心灵感受的最高形式，不是幸福的直接表现者。在中国，大部分人认为，有“爱”就有幸福，物质基础越好，反而越不幸福。这种观点可能是出于人们内心的怜悯和同情。但是，这种心理是很难表现在表面上的。一旦表现出来，就会出差错，其最大的障碍就是个人情感，说得更深入些，就是每个人身上存在着不同的“爱”。在一个社会中，一个人不可能只有一种“爱”，当前者猛烈冲击后者时，那“爱”就会出问题。在这种情况下，人会变得世俗，变得刻薄，甚至变得失去关爱的人性。这样，幸福就会很快消失，依靠“爱”形成的幸福只能是一个错误。因此，人们只有跳出以往的怪圈，才能重新认识幸福的真谛。
最后，“爱”是不稳定的情感表现，而幸福是一种成熟的、有相当稳定性的生活体验。在生活中，一个人爱一个人、一件事物，往往伴随着对另一个人、另一件事物的憎恨。两者相互比较之后，一个人才能形成爱憎分明的性格。因此，“爱”相当不稳定，它总是在不经意间突然转化为“恨”，也会瞬间将“恨”转化为“爱”。如果一个人的心理承受能力不够，那他将深受折磨，更无从谈起幸福生活了。
不得不说，爱与幸福之间存在很大差异。就今天的社会状况来看，越来越多的人渴望幸福生活，而他们口袋里的金钱和身边的物质越来越多，一些因循守旧的人就认为，社会上的人越来越有钱，他们的幸福却越来越少，这是一种正常现象。但是，我们的社会建设者和研究者却认为，这是一种极端、错误的观点。虽然社会上还有很多人认为一穷二白的中国是最幸福的，但有相当一部分人发现，那时的人虽然精神面貌爽朗，但受物质贫乏牵制的作用非常大，幸福缺乏起码的稳定性。近年来，中国政府提出“幸福社会”的概念，是建立在科学判断的基础之上的，越来越多的中国人能获得幸福生活。它并不是以往人们认为的那样：“缺钱多爱”的就是幸福。而是觉得自己衣食无忧了，完全有必要提高一下生活质量，具有极强的稳定性。
就今天的社会来说，“爱”往往只是通向幸福生活的一种方式，二者绝对不能完全等同。就年轻人来说，谈恋爱是非常美好的事。两人若能真心相爱，那他们在心灵和精神上的满足感是极大的。但这时并不能说他们就获得了真正的幸福。因为爱情不具有稳定性，一对情侣整天形影不离，这往往说明他们拥有了心灵满足感，谁也不能保证，他们不会见异思迁。在这种情况下，情侣关系是最美好的，但也是最不稳定的。两人只有经过长时间的情感考验，闯过风风雨雨，最后决定长相厮守，这时，幸福才会出现，这也是情侣发展到婚姻伴侣的最终结果。两人确定关系之后，会惊奇地发现，维系两人婚姻伴侣关系的因素不再是“爱”，而是互相信任、互相依靠的物质基础和精神动力。两人虽然没有了往日的甜言蜜语，也没有了互相依靠的惬意感，但他们依然在一起，显得非常亲密，这就是幸福生活的体现。它没有负担，没有互相依赖的责任感，而是彼此心照不宣的爱情惯性。“爱”已成习惯，那它就不是爱情，而是一种成熟的生活。
“爱”需要时间考验，它被捆绑在“时间”之上，是一个发展、考验的过程。其结果只有两种：要么成功，要么失败。成功的人是幸运的，也能说明他们之间的爱情是坚贞纯洁的。在这种情况下，他们会用一个不大的房子和一颗热忱的真心呵护来之不易的爱情，以获取生活上的幸福。因此，我们认为幸福是一个空间概念，它需要一个房子、一套家具和一颗忠诚的心。
P6-7
汤余，安徽省作家协会会员。从事专业写作多年，出版有《雕弓天狼：成吉思汗传》《天地奇王：汉武大帝》《权谋曾国藩》《很真实的汉朝》《黄金荣全传》《80后，影响与领导中国的未来》《谁在掩盖真相》《夕阳下的星条旗》等多部作品。
对于中国人说，衣、食、住、行往往是至关重要的部分，甚至有人认为，解决“衣食住行”就能实现幸福。事实上，这是有待商榷的。在一个现代化社会里，在一个知识爆炸和思想超前的社会里，只有让“人”的因素发挥到极致，才是获得幸福的社会图景。
有人说，幸福就是生活之上的快乐。其实，这也是不正确的。当人们的生活成为一种基础的生存状态时，只有让精神解脱，并始终临居于现实之上，才能产生真正的幸福。所以，传统的幸福观并不能对今天的个人和社会生活产生本根性影响。
真正的幸福标准，就是让社会处于一种繁荣之中，个人处于一种对现实的有限索取、无限贡献，始终处一种稳定、安定的状态。当幸福不能被人理解时，我们总是没有幸福；当幸福被人认识，并不断地追求、发展时，幸福才会产生。真正意义上的幸福生活便在眼前。
越来越多的人能过上幸福生活，但幸福是一种科学的、标准的生活方式，如果我们不用心发现，不认真思考、理解，幸福往往就是一种空谈。因此，确立一种幸福标准，并在人们内心深处产生幸福认识，幸福社会便会很快形成。
当幸福降临到我们身边时，能发现幸福的人会更幸福，并产生幸福意识；而不能发现幸福的人，总是停留在幸福的初步享受中，更实现不了稳定、持久的幸福心理和体验。
今天，我们获得一件事物越来越简单。在这个一切简单化的社会里，人们最需要获得和掌握的，便是幸福。对幸福产生科学认识，将幸福诠释到内心深处。
如果本书能让读者产生幸福意识，并在心理上产生对追求幸福生活的理想，那社会发展就极具超前感。在此情况之下，才能有一种社会层面的幸福，并反作用于个人幸福。
中国人的幸福标准并不简单，它需要在科学的判断和认知上的提升。在此基础之上，才能产生对世界、社会和生活的幸福追求。也许，人生会是短暂的瞬间，但其程往往是一个无限扩大和极具意义的过程。这就是幸福人生的过程。
现在，幸福标准依然无法确立，首先，国人的知识背景、思想状况、人生理想和价值取向不尽相同。以此为内容，人们往往需要在心理上、理解力和认知上不断思考、发现，并消化形成一种相对稳定和安定的状态。
所谓的标准，就是在人们内心统一思想，在行为上统一步调，并不断整理的过程。现在，中国人的幸福标准几乎无法确立。就社会来说，行业性的专业人士无法形成统一的思想和观念；就生活来说，这种现象稍微好些。在此，我们只以生活为主，工作、事业和专业为辅，对中国人的幸福进行深入、敏锐的分析。 最后我们得出结论，中国人的幸福标准是，事物对心理的刺激、反应，并产生持续的、稳定的心理反应。
幸福是什么?幸福就是将人的心理建设得强大，将生理的稳定性和安定程度调试到最佳状态。当这一切与社会、个人，甚至是发展相结合时，幸福的意义就变得非常庞大。最突出的表现便是将人生无限放大，并在有限时空内获得无限的精神财富与享受。就今天的中国来说，创造幸福，形成科学的幸福观，并始终处于一种稳定的、持久的幸福生活中，才是真正的幸福。
幸福很简单，甚至让我们发现不了它。现实中，幸福常常降临在我们心中。一个微笑、一次关怀的握手和一件让自己产生心理反应的小事……都告诉我们，幸福就在身边。幸福是那样不经意，所以我们总是追求幸福，却没发现幸福已在我们身边。
在复杂的社会内，只有时刻体会到人生，品味到一种接近完美和稳定状态的心理冲击，才能使人对幸福产生认识。所以，我们认为，幸福就是将生活的点点滴滴收集起来，并悉心管控，在生命最光辉时将它展现出来，并珍藏一生。因此，幸福又不简单，这是人生意义无限扩大的结果。同时，幸福往往以心理体验、反应和保存为主要条件，深深影响我们的一生。
此时，人们才有真正意义上的幸福。当一个人渴望进取，并使自己处于一种理想的生活状态时，往往需要体会幸福。幸福就是对人生的理解、总结和升华。对于年轻人来说，幸福是一瞬间的事，对年长者来说，幸福是一辈子追求的目标。
在此，我们重点向读者阐述一种科学的幸福认识、幸福体验和幸福观，甚至包括如何发现、如何掌握幸福，并一生受用。
对于中国人来说，幸福往往是一件简单的事；但对今天的年轻人来说，他们并没有对幸福的理解力，甚至缺少对幸福的科学理解和定义。当我们在生活上遇到不幸，甚至是打击时，总会产生种种不正常的心理反应，这就影响了人们对幸福的追求，进而影响到人的进步、能力，甚至是未来。
真正的幸福，存在于内心；真正的幸福感，往往外化于个人的生活方式、生活态度，甚至人生价值上。当人生产生价值时，我们不得不思考的便是幸福生活的建设。只有让幸福成为人生中最重要的部分，才能让我们对生命、生活和社会产生根本性认识，并为我们未来的生存或生活带来更大的渴望，做更有意义的诠释。
社会是一个复杂的综合体，’当我们寻找到方向，并矢志不渝地追求时，往往表现在对幸福的认同上。生活幸福了，一切都会好起来。幸福是能力、声誉和金钱之上的产物，往往带有强烈的社会意识，并在未来的人生中取得心理上的最大收获。
所谓的幸福，就是对人生、社会和个人发展，以及环境的充分认识，并为自身生存带来稳定、安定和相对自由的空间。现在，让我们以幸福的名义，为读者认识幸福与幸福感，以及对幸福怎样影响人生做全方位的解读。
汤余著的《幸福心理学》讲述了：在美国哈佛大学，当一个叫泰勒·本一沙哈尔的年轻博士推出一门名为幸福课的课程之后，幸福课很快风靡哈佛，成为哈佛史上最受欢迎的课程。
人生与商业一样，也有盈利和亏损。具体地说，就是在看待自己的生命时，可以把负面情绪当成支出，把正面情绪当成收入。当正面情绪多于负面情绪时，我们在幸福这一财富上就盈利了。所以，幸福应该是快乐与意义的结合。
一个幸福的人，必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受它的点点滴滴。
幸福是什么?幸福就是将人的心理建设得强大，将生理的稳定性和安定程度调试到最佳状态。汤余著的《幸福心理学》主要和读者探讨了一种全新的生活理念，那就是幸福生活和幸福感的产生。作者以现实生活中人们所关心的问题为切入点，就着这些问题，为读者打开一扇通向“幸福”的大门。
