百花仙子道：“这四位仙长，向日虽在‘蟠桃会’中见过，不知都住哪座名山？是何洞主？”百果仙子道：“那位嘴上无须，脖儿长长，脸儿黑黑，行动迂缓，倒像一个假道学。仔细看去，宛似龟形，莫非乌龟大仙么？”百花仙子道：“仙姑休得取笑。这四位仙长，乃麟、凤、龟、龙四灵之主。那穿绿袍的，总司天下毛族，乃百兽之主，名百兽大仙；那穿红袍的，总司天下禽族，乃百鸟之主，名百鸟大仙；那穿黑袍的，总司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黄袍的，总司天下鳞族，乃百鳞之主，名百鳞大仙。今日各携宝物，大约也因祝寿而来。”说话间，四灵大仙过去。
只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同着木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来。后面还有红孩儿、金童儿、青女儿、玉女儿，都脚驾风火轮，并各洞许多仙翁仙姑，前前后后，到了昆仑。四位仙姑，也都跟着，齐上瑶池行礼，各献祝寿之物。侍从一一收了，留众仙筵宴。王母坐在中间；旁有元女、织女、麻姑、嫦娥及众女仙，左右相陪；其余各仙，俱列瑶台两旁，遥遥侍坐。王母各赐仙桃一枚，众仙拜谢，按次归坐。说不尽天庖盛馔，玉府仙醪。又闻仙乐和鸣，云停风静。
不多时，歌舞已罢。嫦娥向众仙道：“今日金母圣诞，难得天气清和，各洞仙长，诸位星君，莫不齐来祝寿。今年之会，可谓极盛！适才众仙女歌舞，虽然绝妙，但每逢桃筵，都曾见过。小仙偶然想起，素闻鸾凤能歌，百兽能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，请百鸟、百兽二位大仙，吩咐手下众仙童来此歌舞一番？诸位大仙以为何如？”众仙刚要答言，那百鸟、百兽二仙都躬身道：“蒙仙姑吩咐，小仙自当应命。但歌难悦耳，舞难娱目，兼恐众童儿鲁莽性成，倘或失仪，王母见罪，小仙如何禁当得起！”王母笑道：“偶尔游戏，这有何妨。”百鸟仙同百兽仙听了，随即吩咐侍从传命。登时只见许多仙童，围着丹凤、青鸾两个童儿，脚踏祥云，到了瑶池，拜过王母，见了百鸟大仙，领了法旨，将身一转，变出丹凤、青鸾两个本相：一个是彩毫炫耀，一个是翠翼鲜明。那些随来的童儿，也都变出各色禽鸟。随后麒麟童儿带着许多仙童，也如飞而至，一个个参拜王母，见了百兽大仙，领了法旨，都变出本相，无非虎豹犀象、獐狍麋鹿之类。那边是众鸟围着鸾凤，歌喉宛转；这边是麒麟带着众兽，舞态盘旋。在琼阶玉砌之间，各献所长。连那瑶草琪花，也分外披拂有致。王母此时不觉大悦，随命侍从把“百花酿”各赐众仙一杯。
嫦娥举杯向百花仙子道：“仙姑既将仙酿祝寿，此时鸾凤和鸣，百兽率舞，仙姑何不趁此也发个号令，使百花一齐开放，同来称祝？既可助他歌舞声容，又可添些酒兴，岂不更觉有趣？”众仙听了，齐声说“妙”，都催百花仙子即刻施行，以成千秋未有一场胜会。百花仙子连忙说道：“小仙所司各花，开放各有一定时序，非比歌舞，随时皆可发令。月姊今出此言，这是苦我所难了！况上帝于花，号令极严，稽查最密。凡下月应开之花，于上月先呈图册，其应否增减须瓣、改换颜色之处，俱候钦裁。上命披香玉女细心详察，务使巧夺人工，别开生面。所以同一梅花，有绿萼、朱砂之异；同一莲花，有重台、并蒂之奇。牡丹、芍药，佳号极繁；秋菊、春兰，芳名更伙。一枝一朵，悉遵定数而开；或后或先，俱待临期而放。又命催花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，如式呈妍。果无舛错，注明金策云签，来岁即移雕栏之内、绣闼之前，令得净土栽培，清泉灌溉，邀诗人之题品，供上客之流连。花日增荣，以为奖励。设有违误，纠察灵官奏请分别示罚。其最重的，徙植津亭驿馆，不特任人攀折，兼使沾泥和土，见蹂于马足车轮。其次重的，蜂争蝶闹，旋见凋残；雨打霜摧，登时零落。其最轻的，亦谪置深山穷谷，青眼稀逢，红颜谁顾；听其萎谢，一任沉埋。有此种种考察，是以小仙奉令惟谨，不敢参差，亦不敢延缓。今要开百花于片刻，聚四季于一时，月姊此言，真是戏论了。”嫦娥听这一片话，甚觉有理，再难勉强；当不起风姨与月府素日亲密，与花氏向来不和，在旁便说出一段话来。
未知如何，下回分解。
P4－6
《镜花缘》成书于18、19世纪之间，是一部充满浪漫幻想迷离、带有浓厚神话色彩的中国古典长篇小说。作者是清代著名小说家李汝珍。
李汝珍，字松石，直隶大兴（今北京大兴）人，约生于乾隆中叶（1763年左右），卒于道光十年（1830年）。少年时师从凌廷堪，学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革等，他尤其对疆域沿革感兴趣。由于对八股文不屑，致使他仕途不顺，最高只做过河南县丞。李汝珍学问渊博，并精通音韵，青少年时即有《李氏音鉴》问世。自1795年起到1815年，他用20年时间写成《镜花缘》一书，这是一部可与《西游记》《封神榜》相媲美的优秀文学作品。
全书共一百回，可以分为前后两部分，前半部写唐武则天时，秀才唐敖因科举落第，绝意功名，与林之洋、多九公飘洋出海，游历了“黑齿国”“自民国”“淑士国”“两面国”“无肠国”“聂耳国”“玄股国”“三首国”“长臂国”“结胸国”等数十个国家，耳闻目睹了形形色色的奇风异俗、神仙妖人和奇形怪状之鸟兽虫鱼等的经历。后半部记述了武则天科举选才女，着重写了由百花仙子托生的唐敖之女唐闺臣和其他各花仙子托生的100位才女考中后，进行的各类游艺活动，如琴棋书画、医卜星相、音韵算法、灯谜酒令、双陆马吊、射鹄蹴球、斗草投壶等等，描写详尽。虽有炫耀之嫌，但作者知识之广博，令人佩服。小说最后写徐敬业、骆宾王等的后人起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四阵，武则天失败，唐中宗复位，天下仍归李唐。
《镜花缘》是一部虚构的著作，但具有进步的平等思想，尤其对女性权利的关注，具有非常进步的意义。通过艺术创作，寄托了作者的社会政治理想，体现了作者对现实社会的批判，对清明吏治和美好社会的追求与向往。
这次出版，我们对书中笔误、缺漏、较难解的字词做了更正、校勘和释义，以方便读者阅读。由于时间仓促，水平有限，难免有疏漏之处，敬请专家和读者斧正。
编者
2016年5月
李汝珍著的章回小说《镜花缘》讲述了：
武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻北林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。在“君子国”商人收低价讨好货，国王严令禁止臣民献珠宝，否则烧毁珠宝并治罪；“大人国”的脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住；“女儿国”里林之洋被选为女王的“王妃”，他被穿耳缠足；在“两面国”里的人前后都长着脸，每个人都有两个面孔，前面一张笑脸，后面浩然巾里藏着一张恶脸，这些人都虚伪狡诈；“无肠国”里的人都没有心肝胆肺，他们都贪婪刻薄；“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的；“跂踵国”的人僵化刻板。
他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参加“红文宴”。
《镜花缘》成书于18、19世纪之间，是一部充满浪漫幻想迷离、带有浓厚神话色彩的中国古典长篇小说。作者是清代著名小说家李汝珍。
全书共一百回，可以分为前后两部分，前半部写唐武则天时，秀才唐敖因科举落第，绝意功名，与林之洋、多九公飘洋出海，游历了“黑齿国”、“自民国”、“淑士国”、“两面国”、“无肠国”、“聂耳国”、“玄股国”、“三首国”、“长臂国”、“结胸国”等数十个国家，耳闻目睹了形形色色的奇风异俗、神仙妖人和奇形怪状之鸟兽虫鱼等的经历。后半部记述了武则天科举选才女，着重写了由百花仙子托生的唐敖之女唐闺臣和其他各花仙子托生的100位才女考中后，进行的各类游艺活动，如琴棋书画、医卜星相、音韵算法、灯谜酒令、双陆马吊、射鹄蹴球、斗草投壶等等，描写详尽。虽有炫耀之嫌，但作者知识之广博，令人佩服。小说最后写徐敬业、骆宾王等的后人起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四阵，武则天失败，唐中宗复位，天下仍归李唐。
