从山顶往下看去，几英里以外就是我们打算宿营的帐篷，接下来的两个晚上，我们将住在那里。然后，我的思绪延伸到了远在加州长滩的公寓，我和我的女朋友住在那里。公寓的马路对面，是一所特殊教育小学，我就在这所学校当老师，教四到六岁的小孩子。此时此刻，两个问题同时在我头脑中涌现：“我的生活在哪里？我的家在哪里？”
家在哪里？当开始思考这个问题时，我们总觉得好像缺失了什么，具体是什么，又说不上来，只是觉得很神秘。这种状态就是某种程度的觉醒，我们称之为灵性，或者就叫“觉醒”。虽然我们对此没有任何思路，但是还是想寻找到底我们缺失了什么。
一个觉醒的大脑会不断地向外发出一种信号，一个觉醒的意识（不论我们怎么称呼它）总是不断地浮现，不断地试图呼唤我们回家。我们唯一的不安和病症就是不知道家在哪里，我们与自己的家、与自性疏远了。
事实上，我们身在哪里，哪里就是我们的家；家就在我们的身体里，家就是我们自己。这就像是鸟儿有归巢的本能，我们要像鸽子一样，具备这样惊人的能力，无论万水千山也能觅得回家的路。
我把这个本能称为智慧，也就是我们的超意识寻求自性的途径。只是可能这样的意识尚未觉醒，一旦觉醒，我们的人生就会发生改变。在那一刻，我们的人生观将会发生变化，很多之前很看重的事情，比如安全感、名誉、地位、财富等突然间都不重要了，重要的是我们发现了“我们是谁”。
这正是1971年在莫哈韦沙漠的那个山顶上，在我身上发生的事情。片刻间，所有困扰我的事情都烟消云散了，我得到的是全然的、崭新的、无法预料的、无法名状的体验：我和整个宇宙融为一体，我既是造物主，也是被造出的事物。我意识到，万事万物都是相互联系和相互作用的，每一件事都跟其他的事相关联，每一件事都会影响其他事。
这种感觉就好像一个精神失常多年的人突然间恢复正常一样。我此生头一次觉得人生有了意义，所有我之前所追逐的安全感、财富、名誉等都是如此的虚无和荒谬，同时我获得了从未体验过的安宁。此刻，对我来说仅有两件事情是有意义的：一件事情是把这种体验分享给别人，另一件事情就是不断深入地探索新的人生旅程。这两个愿望不断地激励着我，这也是我在这本书里讲出自己故事的源动力。
我对那天发生在自己身上的事情无法解释，但直觉告诉我，这是一件意义非凡的事情。从那个时刻起，我不再是爬上山头之前的那个人了。一股磅礴的、难以名状的能量在我身体里流淌、集聚，就像是我和上帝融为一体了；我就是整个世界，整个世界就是我；我是万事万物，万事万物也是我。如果把我之前的生活比作一个以每小时上百公里的速度行驶的火车头的话，刹那间，我的人生来了一个180度的大转弯，朝着截然相反的方向高速开进。伟大的慈悲心在我心里油然升起，我明白了自己唯一的使命就是自觉，然后觉他。
据我的朋友说，那天晚上我说起话来就像个禅宗师傅，然而当时我对禅宗和禅宗大师一无所知。我整个晚上都无法入睡，因为那股能量不停地在我身体里流淌、集聚，能量太大，而我这身体管道太小。第二天早上醒来，我坐在帐篷里，意识到自己彻底改变了，与以往截然不同了。我同时也很清楚，自己需要做什么了。周日晚上，我回到了长滩，与自己的女朋友分了手，开始了我直到现在也未曾间断的人生旅途。
P4－7
丹尼斯·金珀·莫泽尔禅师生于纽约州布鲁克林，成长于南加利福尼亚，曾获得当地游泳优选，入选全美水球运动员，获南加利福尼亚大学硕士学位。从事过救生员和教师工作，1973年拜日本禅宗大师前角博雄为师，1980年成为前角博雄的二世继承者。1982年开始在欧洲传道，创立了观世音僧伽小组，此后在犹他州盐湖城建立了观世音僧伽中心，目前该小组在法国、波兰、比利时、德国、英国、马耳他和荷兰都设立了分支机构。1996年，伯尼·格拉斯曼禅师授予他禅师的称号。此后，他成为西方人认可的索托禅宗和临济宗的一员。他也是白梅无著禅宗学校的校长（无著，梵名Asanga，音译为阿僧伽，为古印度佛教哲学家），学校生源遍布世界各地，主要由各地佛教徒组成。他和妻子斯蒂芬妮现居住于盐湖城，儿子泰是一名航空工程师，女儿尼科尔在南加州大学攻读数学。
莫泽尔的著作如此受欢迎，显然，是因为很多人能通过这种方式唤醒心中的自我，并且这本书在人们心中激起了强烈的共鸣。
——声音对话疗法创始人晗尔·斯通博士和西德拉·斯通博士
本书提供了一种了不起的新方法，它让觉醒不再费时耗力。
——《基本的灵性》作者罗杰·沃尔士
本书告诉我们，自己看待事物的视角不能一成不变，要易于转换，要学会从对方的立场考虑问题，学会接受对方的观点，这是生活的技巧，因而阅读本书可以使我们生活的各个方面都得到提高。
——米歇尔·泽莫门，律师、仲裁师、禅师，美国犹他州最高法院前主任法官
当今世界人们的需求越来越多，为了满足这种需求，领导们各尽所能，尽量满足大众的需求。金珀在本书中提供的方法，不是告诉领导人应该做什么，而是帮助他们从更宽广的角度更好地了解自己、认识自己，如此一来，不仅领导人会从中受益，我们也会从中受益。
——格菜纳·库鲁克教授博士，国际健康战略政策咨询公司总裁
金珀大师的书把我们带到了他的即时课堂，就如他把我们潜意识中各个方面的自己带到我们面前一样，我们身临其境地听那些潜意识中的自己讲话，我们不是与他们争论，而是与他们聊天。借此方法，我们可以重塑自我，把我们从压抑和孤独中解脱出来。本书提供的方法就是教我们学会解开“小我”这个心结，让我们从此以后生活在“大我”的庇护之下。
——拉比·拉米·夏皮罗，《慈爱艺术的秘密》一书的作者
本书为我们的修行过程提供了一块快捷的跳板，从而让我们驾轻就熟地、轻而易举地将已被证明的、非常有效的临床技术用于体验超意识状态下的“我是谁？”在当下这个问题时代，金珀用他的仁慈和胸怀抚慰着我们心中的病态因素，他让不同传统宗教的教徒们获得了令人不可思议的、直观的、有效的修行方法，从而超越各种差别，获得用传统修行方法几乎不可能达到的修行阶段和觉悟高度。在这一过程中，人们仍然可以赞美和支持本教义的修行技巧。坦诚地讲，本方法对用未来修行的作用正在被一步一步地验证。
——思迪阿特·劳亚德少校，美国空军研究院行为科学与领导力助理教授
本书提供的方法是灵性修行过程中的重大突破，人们用这种方法修行获得的觉悟程度，如果用传统的打坐修行方法就得花上几年甚至几十年的时间才能得到。金珀大师对自己人性的脆弱和自己抗争的发掘和理解，尤其对于缺乏自我内在判断的我们很有帮助，因为隐藏在自我中的一些念头，我们中的很多人羞于面对，或者讨厌面对。我总是认为，那种仅强调获得一元精神世界的修行方法，不会让人们达到完美状态，因而也就不能很好地适应这个世界。接纳并超越一元和二元意识的修行方法才是真正完美的方法。
——比尔·哈里斯，中心点研究院主任
本书是被人们大脑渴望的那个工具，每个人在其出生的那一刻都应该得到它。
——奥特曼·利尔博作曲家和吉他演奏家
作为一名医生，我看到了恐惧、孤独和灵与肉的分离给我们的身体带来了很大的病患，我也看到了金珀大师给我们提供的这个方法就是对抗我们病患的杀手，本书的创新之处在于，它给了我们保持幸福和美好生活的钥匙。
——卡米拉·布德迈尔医学博士
一般情况下，我不会阅读此类书籍，但幸运的是我阅读了此书。它很好地提示我们凭直觉就可以获得我们想要的知识，并在实践中运用这些知识。对于我们生活中经常遇到的不同观点的相互碰撞、我们内心深处的两难境况，本书提供了解决问题的方法。通过实践这些方法，我们能够在这个压抑的世界中学会忍耐、宽容和互相体谅。
——卡罗尔·莫泽尔·雅各布
本书提供的方法对我和读者来说真是一个很好的礼物，只要愿意，人人都可以得到。有了这个方法，我们对于灵命的悟性会更高、更透，我们的生活会更加丰富、充实。金珀大师以高超的技巧将禅宗的智慧和西方心理疗法的精髓结合起来，创立了这个方法。这个方法简单、直观而又本质，用此方法修炼，可以让我们超越有限的自我，实现我们内在的完美。如此一来，我们所处的这个世界将会更加透明、更富有同情心、更加充满欢乐。
——保罗·希尔金，精神病医生
本书饱含仁慈之心，它将哈尔和西德拉创造的声音对话疗法和东方文化对顿悟的理解融合在自己的生活和工作实践中，为读者打开了理解禅宗顿悟的基础之门；不仅如此，金珀的这个方法可以让初入道者体验顿悟，也能让长期修行者悟道更深。我已经见证过用此方法修行的人们，尽管他们的年龄不同、境况不同、宗教信仰不同，但是他们都顿悟了。通过阅读此书，你不仅能够学到许多知识，而且通过把书中的方法烂熟于心，并在生活中得到自然地运用，你就得到了抗拒恐惧的金钥匙。
——尼考·吉克·迈克马博，禅宗大师、精神治疗师
克服当代的商业危机和政治危机迫切需要变革的途径和新颖的视角，即便是对于那些对宗教方法不感兴趣的人来讲，本书给我们呈现的关键词是：我们意识中的自我是如此之多样、如此之易变，以至于我们必须培养适时转换视角的能力，并且将此能力变成生活中的自然法则。不管你生活的能力需要好的想法、好的创造力、好的议价能力，或者需要解决问题的能力，本书都会给你提供一条好的途径，让你更快地获得智慧。
——帕特·特里富诺夫，葛兰素史克公司副总裁
我们似乎是花了几十年的时间在追求上帝赐予我们的礼物和力量，或者我们自己执迷于自己的问题，以便是自己努力达到纯洁和高尚。但是，不管我们付出多大的努力，生活始终让我们困惑。当我和金珀大师在一起的时候，我花一小时从他身上学到的东西比我从我15年的运动员生涯中学到的还要多。作为一名初学者，我认识到我没有必要为了感觉到辉煌而将自己的身体置于危险之中——这种认识仅仅通过打坐就可获得，就可体验，多么放放松啊！
——克瑞斯同·乌尔莫速滑运动员，连续十二年当选最佳女滑雪运动员
本书的最大贡献是将不同的人格和精神提升统一起来，将强大的心理内涵和无限的智慧教学结合起来。
——佛朗西斯·旺格汗博士、心理学家，《神圣的阴影》一书的作者
所有世人都会面临很多挑战，我们无时无刻不在为自己的孩子、父母、配偶、朋友和深爱的人担心，并且在各种各样的关系中纠缠不已。我们期望自己、家人和孩子能够发挥出他们的最大潜能，使他们在这段生命时光中更快乐、更喜悦。
我们会把很多工作中的压力带回家，我们每天都在担心经济危机、恐怖主义、全球气候变暖和自然灾害。我们每天都在努力寻找能够使生活变得更加平安的方法，以期望恐惧、焦虑、愤怒能够越来越少，自己可以简单、平安地度过每一天。
这本书能够帮助每一个面临这种挑战和问题的人们，这里所提供的方法融汇了东西方文化的精华，并且有可能是你所知道的最好的方法之一。本书能够帮助你整理思路、情感和情绪，让你对自己的困惑有全新的观察视角，并最终认识到，对自我和自己观念的强烈依附才是我们每个人遭受痛苦和缺乏安全感的根源。在这本书的帮助下，你可以清楚地看到，自己会慢慢脱离那狭隘的自我维度，充分释放一直被压抑的功能，从而成为一个完整的人。
本书是基于35年的研究、在克服种种困难后觅得的方法，可以帮助每一个人实现自由、圆满和觉醒。学习这种方法，你不必是佛教徒或者学者，本书的行文能够让任何普通人理解、明白。本书讲述了一种修习方法，这种方法通俗易懂却又价值非凡，可以满足各种迫切的需求。
我的人生道路引领着自己步入禅宗，当然不同的“道”一样可以把我引领到这一方向。在我最初发现“大意识大心”方法时，我就已经把这个方法分享给成千上万的人了，他们中有儿童、少年、青年、中年、老年和弥留之际的人。这个方法也适用于各类从业者：教育人士、医生、治疗师、企业家、职场精英、政府工作人员、法官、修行者、艺术家和运动员。此方法也适用于拥有各种不同信仰的人和没有具体宗教信仰的人士。本书的方法已经在以上所有人群中进行了大量实践，因此，我很自信地说，无一例外，每个人都会从这个方法中发掘出对自己有价值的东西。
一个人能否取得成功，是由多方面的因素决定的。但是，最重要的决定因素，还是取决于对自身潜能的开发。
《大意识大心（觉醒如此简单）》的作者莫泽尔通过35年的艰难探索，把西方心理学和东方佛学文化巧妙地结合起来，提出一套开发自身潜能的理论体系和实践方法。
作者提出，通过发掘自己的子人格并和自己的子人格对话，将每一种人格生活化，就能建立全新的观察视角，充分释放自己的潜能，从而塑造一个全新的自己。
学习这种方法，你不必是佛教徒或者学者，运用这种方法，任何普通人都能够实现自由、圆满和觉醒。
莫泽尔著的这本《大意识大心（觉醒如此简单）》能够帮助每一个面临挑战和问题的人们，这里所提供的方法融汇了东西方文化的精华，并且有可能是你所知道的最好的方法之一。本书能够帮助你整理思路、情感和情绪，让你对自己的困惑有全新的观察视角，并最终认识到，对自我和自己观念的强烈依附才是我们每个人遭受痛苦和缺乏安全感的根源。在这本书的帮助下，你可以清楚地看到，自己会慢慢脱离那狭隘的自我维度，充分释放一直被压抑的功能，从而成为一个完整的人。
