忽滑谷快天著的《中国禅学思想史(上下)》是日本禅学和禅宗研究领域划时代的巨著，对日本旧时期的禅学研究作了总结。内容从论述印度禅学入手，进而论述禅学在中国的传播和发展演变，并考察禅宗形成后在不同历史阶段的流传情况和禅法特点。

忽滑谷快天（1867-1934）是日本近代早期有名佛教学者之一。东京人，自幼受曹洞宗的传统教育。1884年入东京的曹洞宗大学（现名驹泽大学），专攻佛学，尤致力于曹洞宗学，毕业后从善长寺住持忽滑谷亮童受法。1891年入庆应义塾大学。

《禅学思想史》和六十年来中日禅宗的研究
编准备时代
概说
章安世高与禅数
节安世高之习禅及其译经
第二节安世高入洛年代并其所译出禅经
第二章支娄迦谶与禅教
节支谶之入洛年代
第二节竺佛朔之《道行经》
第三节支谶之译经
第三章支谦与禅经
节支谦之渡来年代
第二节支谦之译经
第四章康僧会与习禅
节康僧会之禅观
第二节康僧会说明之特色
第五章朱士行与中国沙门
节昙摩迦罗与朱士行
第六章竺法护及其译述
节竺法护之译经
第二节《般若经》之位置
第三节《法华经》之译出
第四节《华严经》与《维摩经》
第七章佛图澄与道安之伟业
节竺叔兰之译经与支敏度之合本
第二节佛图澄之化导
第三节道安之达识及其人灭年代
第四节道安之鸿业
第五节道安著述与禅门之关系
第六节道安注《十二门经》之内容
第八章习禅之实修
节中国人之习禅
第二节当时之禅风
第九章庐山慧远及其念佛禅
节慧远之风格第二节
老庄之学为佛教之阶梯
第三节道安门下与老庄学
第四节白莲社之创立
第五节慧远之入灭年代与其参禅念佛
第六节《大乘大义章》中慧远之禅观
第七节《大乘大义章》之十六特胜说
第八节《般若》之流通
第十章鸠摩罗什与佛陀跋陀罗
节罗什小传
第二节罗什之入寂年代
第三节罗什之译经与禅法
第四节译经年代之讹谬
第五节大藏经中罗什之译经
第六节译经之内容
第七节佛陀跋陀罗
第八节佛陀跋陀罗《禅经》之内容
第九节达摩多罗《禅经》之翻译年代及其编者
第十节佛陀斯那之传承
第十一节《禅经》题名之讹谬
第十二节佛陀跋陀罗之译经
第十三节《禅经》之广略二本
第十四节达摩多罗《禅经》非达磨之说
第十五节富若罗与般若多罗为别一人
第十六节达摩多罗与菩提达磨非同一人
第十七节《六十华严》之初译
第十一章僧肇与道生
节道生小传
第二节道生之《涅檠经》
第三节顿悟成佛说
第四节僧肇
第五节《涅檠无名论》之卓见
第六节《物不迁论》与《肇论疏》及禅语
第七节《宝藏论》之禅味
第八节《维摩经注》中禅教之观念
第九节僧□之参禅
第十二章玄高之修禅及其神异
节宝云与慧观
第二节玄高小传
第三节惠览之道行
第四节渡来厨宾禅师昙摩密多及其禅经
第五节厨宾之诸禅师
第六节求那跋陀罗之《楞伽经》及其年代
第十三章宝志之出世与佛陀之渡来
节司徒竞陵王弘通大乘
第二节顿悟成佛论之继承者法瑗
第三节顿悟成佛论之赞同者刘虬
第四节宝志之灵迹
第五节宝志之隐语
第六节宝志其祖师禅之祖耶
第七节宝志偈颂之大旨
第八节佛陀禅师之风格
第二编纯禅时代
概说
章禅观之流行于西域
节从释迦佛至达磨之传承
第二节《传灯录》所载七佛之偈
第三节道原之误谬
第四节契嵩之谬论
第五节二十八祖付法之偈
第六节支疆梁楼者何人
第七节关于那连耶舍译契嵩之错误
第八节念常之妄论
第九节念常论议之破绽
第十节道原之《西来年表后记》
第十一节七佛偈之作者
第十二节就《付法藏传》契嵩之极论
第十三节契嵩论议之不当
第十四节二十八祖之异说
第十五节有部之传承
第十六节各派传承之所以相违
第十七节拈花微笑之本据如何
第十八节《人天眼目》之杜撰
第十九节浅川鼎之说
第二十节浅川鼎之评论
第二十一节宋濂与《大梵天王问佛决疑经》
……
第二章菩提达磨之东来
第二编纯禅时代
第三编禅机时代
第四编禅道烂熟时代（前期）
第五编禅道烂熟时代（后期）
第六编禅道衰落时代
结言
跋
绛云赘语