从容是如何炼成的
南怀瑾先生曾提到过庄子“心兵不动”的说法，他化用庄子的话，将“心、意、识”自讼的状态叫作“心兵”，就是说，在人的意识和心中，随时都在“内战”，时时都有理性和情绪上的斗争，随时都在自己和自己较劲。这个时候，如果能够按住“心兵不动”，自心的天下就太平了。一个人若能按住“心兵不动”，不仅可以取得内心平静，而且还能无往不胜。
铃木大拙是日本现代著名的禅学思想家，他曾讲到这样一则故事：
故事的主人公是日本江户时期的一位著名茶师，这位茶师跟随身份显赫的主人到京都办事。当时的社会治安很乱，处处都有浪人、武士恃强凌弱。这位茶师因为不懂武艺，所以很害怕地对自己的主人说：“我不会武艺，万一路上遇到武士怎么办？”
主人对茶师说：“那你就挎上一把剑，扮成武士的样子吧。”
茶师只好听从主人的安排，一同前往京都。
果然不出所料，当主人办事时，一名武士向茶师挑衅：“你也是武士，那咱俩比比剑吧！”
茶师惶恐地回答道：“对不起，我不能和你比试。我不懂武功，只是个茶师。”
武士见他不会武功，更加盛气凌人地说道：“你不是武士而穿着武士的衣服，就是有辱尊严，更应该死在我的剑下！”
茶师无法躲过去，只好说：“你给我几小时，等我完成主人的任务，今天下午我们在池塘边见，到时再一决胜负。”
武士答应了。
于是，这个茶师直奔京都最著名的大武馆，向大武师求救：“求您教给我一种作为武士的最体面的死法吧！”
大武师十分吃惊地看着这名茶师说道：“来我这儿的所有人都是为了求生，你是第一个求死的。这是为什么？”
茶师就把和武士比武的事情向大武师说了一遍，继续诚恳地问道：“我只会泡茶，但是今天不能不跟人家决斗。求您教我一个办法，我只想死得有尊严一点。”
大武师对茶师说：“那好吧，你就为我泡一遍茶，然后我再告诉你办法。”
茶师觉得很伤心，他抱着必死的决心，给大武师泡茶。这是他在世界上最后一次泡茶了，因此，他做得很用心。慢慢地看着山泉水在小炉上烧开，然后把茶叶放进去，洗茶，滤茶，再一点一点地把茶倒出来，捧给大武师。
大武师紧紧地盯着他泡茶的整个过程，他品了一口茶说：“这是我有生以来喝到的最好的茶了，我可以告诉你，你已经不必死了。”
茶师惊奇地问：“为什么，您要教给我什么吗？”
大武师说：“我不用教你，你只要记住怎样泡茶，就怎样对付那个武士就行了。”
茶师听后，就去赴约了。那个武士早已在那儿等他了，一见到茶师，就立刻拔出剑来说：“你既然来了，我们就开始吧！”
茶师一言不发。他想着大武师的话，以泡茶的心面对这个武士。
只见他微笑着看定了对方，然后从容地把帽子取下来，端端正正放在旁边；再解开宽松的外衣，一点一点叠好，放在帽子下面；又拿出绑带，把里面衣服的袖口扎紧；然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙地整理自己的着装。
对面这个武士越看越紧张，越看越恍惚，因为他猜不出对手的武功究竟有多深。对方的眼神和笑容让他越来越心虚。等到荼师全都装束停当，最后一个动作就是拔出剑来，把剑挥向了半空，然后停在了那里，因为他也不知道再往下该怎么做了。
这时武士忽然“扑通”地跪下，说：“求您饶命，您是我这辈子见过的武功最高的人。”
茶师并不懂武功，也未出一招一式，而武士竞主动弃械投降。茶师究竟胜在何处呢？其实，就胜在心灵的勇敢，胜在那种从容、笃定的气势。内心平和的人是不可战胜的。如果遇到险境和棘手的事情，我们能够像茶师一样，保持内心的平静，自然就可以无所畏惧、无往不胜。相反，如果一味地浮躁慌乱，只能像那个武士一样不战而败。
从容是如何炼成的？冯仑在《伟大是熬出来的》一书中说过，从容是建立在对未来有预期，对所有的结果和逻辑很清楚的基础上的。你只要对内心、对事物的规律有把握，就能变得很从容。要做到对未来、未知的掌握，除了必要的知识面跟眼光外，还必须有坚韧不拔之志。面对内心的交战，我们要沉住气，用喜悦、和平、希望、宁静之心代替贪婪、恐惧、傲慢之心，如此才能时刻保持宁静从容。
P7－9