神阙穴
上帝以疤痕为标记，给我们留下唯一能看得见、摸得着的穴位——神阙（肚脐）。
生命的遗迹
在浩瀚的南太平洋上，有一个面积仅165平方千米的小岛，神秘而美丽，名叫复活节岛。岛上的居民则称它为“特皮托·库拉”，意思是“世界的肚脐”。冈底斯山、死海都被比喻过是地球的肚脐。不同的生态视角，肚脐的位置不同，但是，有一点是相同的——这个地方有着特殊的地位。
有位学者曾跟我说过对肚脐的看法，他说植物的种子应该也有个肚脐，用某种刺激原刺激这个部位，或许会改良植物的生长。虽然对他的这个假设没有进一步的研究，但是，从那时起，我对肚脐有了一些想法。
据说恋爱中的人会下意识地关注肚脐长得是什么样子，《所罗门之歌》里说：肚脐的样子好像一个圆圆的杯子，里面装着调和的酒。调和的酒本身就有一丝浪漫，装在肚脐眼里，一定更加醉人。20世纪末，用肚脐吸引人的目光发展成为一种时尚，年轻的女子把贵重的宝石嵌在自己的肚脐上，它成为身体一个重要的地方。时尚看似很新潮前卫，其背后往往是本性的回归。对肚脐的彰显，也许在暗示这里是生命的遗迹，我们不能忘了它。
其实，我们谁都没有忘记这个遗迹。曾经有一条血脉将我们与母体连在一起，肚脐是唯一能够证明这条血脉存在的证据，它提醒我们这条血脉的意义，尽管最终它消失了。
脐带一旦被剪断，剩下的就是一块伤疤，伤疤有时会勾起人们的联想，比如常常有人在洗澡时，躺在浴缸里，凝视着自己的肚脐在想生与死的问题。对肚脐的想象也许会像外科医生理查德·赛尔策在《凡人课》中说的：“残留的脐带，痛苦地缠绕着彼此，它们被最初的分离所遗弃，只好纠结在一起，好让我们的猥亵意图不会叫嚣着从肚子里跑出来。”这个看似由肉纠结而成的东西，却从来没有人真正解开过。因为，肚脐还有个穴名，叫“神阙”。不管如何解释“神”，神总是和精神、灵魂连在一起，而且变幻莫测；“阙”有楼阁的意思，这个楼阁是用以嘹望的。我们的祖先把肚脐这么一个地方称为“神阙”一定有他的意义。无独有偶，西方人古斯塔夫·埃克斯坦在“畅游”完人体内外后，把神秘的肚脐比作一枚纪念章，纪念大自然造化我们的地方。弗洛伊德更是把肚脐作为现实与梦境的交会点，他说：解开了这个点，我们便可以了解现实与梦境有着怎样的联系。
肚脐的特殊不仅只是心理和文化层面上的，而且进化给我们提供了足以重视它的理由。
敏感的肚脐
肚脐在胚胎发育中是腹壁的最后闭合处，脐部皮肤的深部没有皮下脂肪层，肚脐的屏障作用最弱，而且敏感。作用到这一部位的信息容易弥散，甚至可以弥散到神经的最深处。难怪在劳伦斯的小说中，相爱的人互相吻着对方的肚脐。苏格兰外科医生詹姆斯·布赖迪早在1939年就从医生的角度说：“人类的神经脉冲围绕着肚脐在自转，既有向中枢神经系统传送的向心脉冲，也有从中枢神经系统传出的离心脉冲。”
药代动力学研究显示：肚脐给药不仅比其他部位透皮给药更易于药物吸收，而且生物利用度高。美国一位学者的研究结果是：药物经脐部给药的生物利用度是前臂给药的1—6倍。一些现代研究似乎印证了一些古老疗法的高明。在中国晋代，肚脐的医疗作用得到了强化。《针灸甲乙经》中说：不能生育的人，艾灸脐中，可以生子。这种说法固然有些神话色彩，但是葛洪在《肘后备急方》中记载：把盐放在肚脐中，然后在盐上面进行艾灸。这开创了一个了不起的脐疗先河，葛洪让神阙穴回阳固本的功效上升到了一个高度。
不论是孙思邈的治疗法——少年房多短气，盐灸脐孔中二七壮；还是《太平圣惠方》中记载的例证——昏厥不省人事，四肢冰冷，附子研末放入肚脐中，后施加艾灸，都是对肚脐作用的经典示范。对于怕打针吃药的儿童，肚脐更是绝好的外治途径。龚廷贤在《万病回春》里说：用五倍子与醋熬成膏，敷脐治小儿泄泻。药物和肚脐的结合演绎了无数个治病救人的故事。肚脐治病的历史，书写了中医外治法的精彩篇章。肚脐是大自然的一个精确造化，是上帝以疤痕为标记，留给我们唯一能看得见、摸得着的穴位。
P47-49
王宏才，知名中医学者、临床专家。出生于中医世家，从师于两位国医大师：郭诚杰教授（攻读硕士）、程莘农院士（攻读博士），现为中国中医科学院主任医师、博士生导师、教授，世界卫生组织传统医学合作中心（CHN-32）副主任，世界针灸学会联合会副秘书长，美国中医针灸医师联合会不错顾问。从事中医针灸临床及研究30余年，中医理论功底深厚，实践经验丰富。应邀到近60个国家进行医疗或交流，多次受中国外交部或国家中医药管理局派遣为外国领导人诊治疾病。人文情怀浓厚，行走在医学与人文之间，善于运用多元思维范式解读生命与临床疑难问题。发表论文及科普文章100余篇，著、主编医学著作10余部。
能结识中国中医科学院的王宏才教授，并为他的作品担任责任编辑，这是我的幸运。
第一次见到王宏才教授，觉得他不太像我想象中的“中医”专家，因为他很“洋气”。随后，我阅读他发来的书稿，很快就被目录中的一句话——“气是无形的，但有能量；就像目光是无形的，但有力量”——震撼到了！中医中的“气”始终是一个让学西医出身的我感到非常困惑的概念。“气”究竞是一个怎样的存在，对于习惯了以化验单、影像片这些看得到的证据为思维基础的西医而言，它显然过于抽象且难以理解，因此，这么多年来，每次听到中医里“气”这个词，都是从我脑中一滑而过，了无痕迹。此番看到王宏才教授对“气”的诠释，我仿佛一下子被一种力量击中了，醍醐灌顶，茅塞顿开，不必言明，却完全意会，真是痛快！他的这句话大气磅礴、功力深厚，传递出了他对中医的情感、思考、执着、信念，让我对这部书稿肃然起敬！
客观地讲，这么多年来，虽然我们口头上一直在说中医是祖国的瑰宝，是国粹；但与西医相比，很多人都未曾平视过。即便2015年屠呦呦获得诺贝尔奖为中医狠狠扳回了一局，但很快就有人说，青蒿素的贡献也不能算是中医的胜利。想起西医刚刚进入中国不久，梁启超先生因肾病在北京协和医院被切错了一侧肾脏，可是为了不影响西医在中国的推广，梁先生对这次事故没有任何谴责，依然积极为西医呐喊。而中医护佑了中华民族几千年，却一直遭到非议。
以前，我对中医也有一种陌生感和疏离感，原因不外乎是来自西医的优越感和对西医的绝对自信。西医所说的每句话、每个理论都有证据，或细胞，或分子，或基因，我们已习惯于西医的明明白白；而中医呢？就像我刚才说的“气”，谁能告诉我“气”在哪里？既然说不清在哪里，让我怎么相信呢？这就是我原来的认知。相信很多人可能和我一样吧。
第一遍读了王宏才教授的书稿后，我竞有种发自内心向中医说声道歉的冲动。我们的先辈是怎样在原始荒芜的毫无现代科研手段的情况下，一点点凝聚出了如此令人惊诧的智慧？我们一代代人受益于此，而现在的我们又怎能如此自大地忽视这一切！
王宏才教授出身中医世家，在中医领域研习多年，他不断学习着中医，实践着中医，感悟着中医，思考着中医，热爱着中医。《中医的脚印》是厚积薄发之作，是他情感的表达，更是他智慧的升华。他没有刻意去为中医做激昂的辩解，而是客观冷静又不乏幽默地讲述着中医里那些核心的道理。他沿着中医在历史长河中留下的串串脚印，细腻地探寻生命与健康的逻辑。在西医主导的现实世界里，自信地唱出了一首中医的“欢乐颂”！
“大艾无疆”“神奇的穴位”“为什么会有经络”“气的谜团”“五脏的边界”“放血疗法三千年”，仅从这些标题看，就足以让普通的读者兴趣盎然。而书中对中医核心元素的历史探究、发展脉络、神奇智慧、现实关联等的巧妙梳理，更让人有种甘之如饴的感觉。比如，在写到“脾与甘”的关系时，他这样说：
“在石器时代，要想获得甘甜的食物并非一件容易的事，糖是人类在大部分时间里一直缺乏的东西，因此，在生物进化过程中，形成了味觉上对甜的渴望。巧克力是甜的，水果是甜的，谷物咀嚼到最后也是甜的，这些甜的东西在脾胃的运化下，最后都变成一个更甜的东西——葡萄糖。葡萄糖是细胞中线粒体释放能量的原料，正常情况下，我们只有通过吃才能获取。现在我们知道，人们渴望甜，是对力量的渴望，因为，能量的味道是甜的……甘放在嘴里是一种味道，品完之后，我们知道了脾的脾气。”
这种从人的进化切入，以人的生化收场的联想表达，让人对脾主运化、脾主甘甜、脾主肌肉力量的中医概念浮想联翩。
作为一个学习西医的人，很难把“肾与耳朵”联系起来。但在这本书里，王宏才教授用DNA螺旋结构、子宫、圣母玛利亚的耳朵受孕等看似“荒诞”的历史故事，告诉我们“耳朵是一个敏感的器官，因为它会触动你的肾气”，并且机智地总结到：“肾虚可以引起听力障碍。听力障碍有三种，轻者是听力下降，中者是耳聋耳鸣，最严重的是听不懂人话。前两种相对好治，后一种病入脑髓，不仅要补肾，而且要补脑，好在‘肾主脑生髓’。”
由于从事了医学编辑工作，我也阅读了一些中医书籍，但对艾灸的作用一直保持谨慎的态度。原因是那些艾灸原理讲得头头是道，但是，很难深入脑髓。本书中有一条线打通了我的思维脉络，那就是“太阳—生命—火—艾灸”的纹理和牧师的救赎所串起来的逻辑。“太阳是人类共同的自然崇拜对象，太阳图腾维系着人类的和谐与生存。是什么造就了太阳文化，是人想借着文化的力量来传递太阳的能量吗？对这个问题，不管有没有答案，神农医药中的‘阳气’理论至今散发着它独特的热量。”我在这段话前停留了好长时间。一本好书，不仅要读，还要静下心来思。
很多学西医的人，都特别喜欢用“脾”这个能看得见的解剖脏器来攻击中医的不科学，他们会说，脾是个免疫器官，中医怎么会有脾胃不和这样的说法，根本没有道理嘛！殊不知，包括脾在内的五大脏器，竞是西医借用中医的。当西方医学被引进中国的时候，人们不知道该怎么表达这些脏器，就直接按照中医的说法——心、肝、脾、肺、肾——翻译了过来，本来中医所说的脾就不是西医解剖上的脾，中医的五脏不仅是部位，更是一种信息的集合，当我们能理解中医背后的哲学思辨和智慧时，我们也许就能心平气和地对待中医了。这也是《中医的脚印》一书带给我们最重要的思考和收获。
疾病使人类一直行走在“生死”疲劳之间，中医几千年来在人类的繁衍壮大中扮演着重要的角色。虽然最基础的西方医学——解剖学——在16世纪就诞生了，但西医的真正发展只是近一百多年的事情。从医疗保健的角度而言，我觉得中医之于西医，有点像柳词之于苏词，一个婉约一个豪放，一个望闻问切神圣工巧，一个刀光剑影速战速决。豪放者气场更强，所以场面上一定压过了婉约，但中医的春风化雨很多时候可以柔弱胜刚强。王宏才教授在书中给读者点拨了很多健康养生的智慧，简单简约却深刻入里。比如，很多人都知道一句话“生气是用别人的错误来惩罚自己”，可我们往往控制不住自己的情绪，王宏才教授告诉我们：火的实质是燃烧，而火气太大只是燃烧自己，却照不亮别人。此话如此简单幽默却是那么发人深省。穴位治疗是中医独具特色的疗法，书中以百会、膻中、神阙三个穴位为例，讲述了生动的穴位法则和健康道理。总之，书中实在是精彩纷呈！
作为一名曾经的医生，也作为这本书的第一个读者，更作为一名传播优秀文化的出版者，我非常感谢王宏才教授为社会奉献的这部作品。他不仅讲述了精彩的中医故事，更唤起了我们的思考，带给我们信心和实实在在的收获！希望有更多的人和我一样，通过王宏才教授的作品，更虔诚地去尊重我们几千年的历史存在和文化存在。封底中呈现的“丈量中医的长度和厚度，感受生命的广度和温度”便是我对这本书由衷的评价。
原计划在这本书出版前，按常规套路找些名人进行一番推荐，但随后我却改变了主意。好书何不任性一下？就让这本书自然而然地生机勃勃吧！
有人说：“知识是在自己脑海中塞进别人的想法，而智慧是在心灵深处聆听自己的脚步。”亲爱的读者，当你看完这本书，咀嚼消化后，请尝试着听一下自己的脚步声……
《中医的脚印》是一部集原创性、可读性、知识性于一体的讲述中医文化的优秀著作，作者王宏才凭借多年丰厚的中医学习积累，灵动地讲解了经络、穴位、针灸、气、五脏这些我们既熟悉又陌生的中医元素及其古往今来的故事，仿佛为读者开启了一次别开生面的中医文化之旅。
迷信中医的人未必参透了中医的章法，否定中医的人一定低估了中医的智慧！
中医在历史长河中留下的串串脚印清晰而深刻！
中医已成为中国人生活的一部分。
《中医的脚印》跳出传统的中医写作思维，站在文化和历史的角度，鲜活灵动地讲述了艾灸、穴位、经络、气、五脏、放血疗法的故事，其间传递出很多健康养生智慧。本书融入了作者王宏才丰厚的学养和丰富的情感，文笔清新流畅，读来生动有趣。是一本让人读懂中医精髓，并会爱上中医的佳作！
