小说描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、经历了九九八十一难取回真经，修成正果的传奇历险故事。他以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作，歌颂了取经人排除艰难的战斗精神。

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天富诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心 猿 归 正 六 贼 无 踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金（山兜）洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土五圣成真
主要人物形象分析
自我测试题
参考答案

国际阅读学会在总结阅
读对于人类最大益处的时
候，曾经做过一份报告，
报告指出，阅读能力的高
低，直接影响到一个国家
和民族的未来。因此，世
界很多国家把阅读作为重
要的国家战略，用尽各种
办法推动全民阅读。最近
几年，我国在国家领导人
以及社会各界的倡导下，
全民阅读问题已经引起广
泛的重视。通过举办“全民
阅读活动”，在全国上下形
成一个全民读书的良好社
会风尚。通过读书，通过
学习，进一步提高全民的
文化素质。
中国有着辉煌灿烂的文
化，有着无数经典的文学
作品，这是世界文学殿堂
的奇葩，是世界文化的灿
烂瑰宝。文明的薪火相传
对于一个国家、民族的发
展具有重要意义，要实现
中华民族的伟大复兴，必
须重视传统文化的传承。
中华民族复兴的主体力量
和希望是少年儿童，因此
加强对祖国未来的培养，
会为中华民族的持续健康
发展储备力量。
“四大名著”是中国叙事
文学的代表作品，是中国
古典小说的最高成就，在
世界文学殿堂中也占据着
重要位置。由于目前很多
学生对文言文阅读存在各
种各样的阅读障碍，所以
我们精心编写了这套《学
生版无障碍阅读》丛书。
本书的编写原则是帮助学
生扫清文言文阅读障碍，
让学生获得轻松的阅读体
验。本书具有以下几个显
著特点：
一、采用文中加注释的
形式，方便学生阅读
根据学生在古典文言名
著阅读中遇到的问题，本
书采用了文中加注释的形
式，对生僻字进行注音并
解释，对难于理解的语句
及小说中出现的一些地名
、人名、官职、相关的神
话故事、传说等都进行了
说明，有利于学生理解作
品。
二、文中主要人物形象
分析
为了使学生能够很好地
掌握小说的内容，在文后
我们精心设计了“人物形象
分析”栏目，采用说理与举
例相结合的形式，突出人
物的主要性格，可以帮助
学生更好地理解文意。
三、资深教育专家命题
为了达到阅读的目的，
由资深语文教育专家根据
新课标的要求及对历年考
试真题的分析，精心设置
了“自我测试题”；此试题紧
扣教学中的重点、难点、
考点，起到了课内与课外
相补充的作用。
总之，本书的出版能够
增长你的智慧和知识，有
利于中国传统文化的传承
和发扬，更有利于你增长
文言知识，提高语文成绩
。衷心希望本套丛书成为
你喜爱阅读、乐于接受、
可以引用的课外读物；成
为你的良师益友。

《西游记》主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，爱打抱不平、勇于追求自由的英雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙僧、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。作品对崇信道教、昏庸无能、荒淫残暴、不辨贤愚、专横独断之帝王，更作了无情的嘲弄和批判。作者以积极浪漫主义创作手法，反映现实主义的思想感情，将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类。它是一部散发着浓郁的浪漫主义气息的长篇小说，也是我国文学史上神魔小说的巅峰之作。

诗曰：
混沌（hun dùn）未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古（中国古代神话传说中开天辟地的神）破鸿蒙（古人指开天辟地之前的混沌元气），开辟从兹清浊辨。
覆载（指天地养育人类）群生仰至仁（仁爱的最高境界），发明（滋生）万物皆成善。欲知造化（自然界的演化）会元功，须看《西游释厄传》（《西游记》版本之一）。
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
盖（发语词）闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也，每会该（包括）一万八百岁。且就一日而论：子时（指二十三点至一点）得阳气而丑时则鸡鸣，寅（yin，指凌晨三点至五点）不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排（紧密排列），日午天中而未则西蹉（cuo，太阳下山），申时晡（bu）而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏朦而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间（天与地之间）人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节（宋代著名哲学家）曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》（指《易经》）曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水、有火、有山、有石、有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物，历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰“人生于寅”。
感盘古开辟，三皇（古代传说中的三个帝王，指伏羲、燧人、神农，或称天皇、地皇、人皇为三皇）治世，五帝（指黄帝、颛项、帝喾、唐尧、虞舜）定伦(伦理规矩），世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲（shin，又名南阎浮提），曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，白开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁（使安宁）瑶海。势镇（威摄住）汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃（shen，蛤蜊）离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟（qfin，古代传说中的一种动物）独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会（汇合）处擎天柱，万劫（万世，久远的意思）无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆（圆形物体的周长）。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰（香草名）相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作（变成）一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府（二十八宿之一）。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹（qióng）高上帝，驾座金阙（que，指城门两边的瞭望台）云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵（食物的总称）水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。” P1-2