曹保明，男，1949年9月11日生于黑龙江省泰赉县。著名文化学者，曾任中国文联全委，中国民间文艺家协会第六、七、八届副主席，吉林省文联副主席，吉林省人民政府参事；现任吉林省民间文艺家协会主席；《民间故事》杂志社长、主编(编审二级)；中国文化遗产保护学术委员会委员；吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长；中国文化遗产保护十大杰出人物。曾出版《最后的渔猎部落》Ⅸ东北文化源头记录》等百余部作品。
其著作《长白山森林号子》传遍国内外，已确定为国家级非物质文化遗产，《中国母亲》《第二次世界大战收养日本遗孤纪实》已在世界产生了深远影响，“土匪考察”系列已有六种文本对国内外发行，《最后一个猎鹰人》已确定为世界文化遗产研究丛书项目；田野源头记录系列《最后的皮匠》被认定为“经典中国”文化图书向世界发行；《最后的渔猎部落》获全国徐霞客杯文化奖、第九届长白山文艺奖和首届吉林省图书新闻出版奖，已翻译成匈牙利和捷克文在世界发行，吉林省图书馆设有“曹保明先生文库”，将其部分著作和手稿全部收藏。
已整理《雪山罕王传》《快马杨三》等两部说部作品。

第一章 穿过柳条边
第二章 东北渔猎史话
第三章 查干湖冬捕
第四章 走进渔猎部落
第五章 捕鱼的故事
第六章 神奇的渔猎工具
第七章 梁子捕鱼
第八章 冰槽子捕鱼
第九章 渔民的住宅
第十章 渔民的穿戴
第十一章 渔猎习俗和禁忌
第十二章 查干淖尔冬捕传奇
第十三章 查干淖尔娘
第十四章 千年的走向
第十五章 探访冬捅人家

第一章穿过柳条边
好多年来，我都有一个梦想，那就是用我的双脚走遍东北。走，其实是在寻找，寻找北方民族在久远的生存历程中真正的生存形态。因为我觉得，人类的诸多文化其实只有很少一部分被文字记载下来，更多的、更重要的部分是传承在人自身的生存形态上。我走啊，寻找啊，终于有一天我来到了一个叫查干淖尔的地方。
放眼望去，白碱土干涸在茫茫的原野上，裸露的土层被风雕刻成一道道的沟岔，冬季枯黄的草在冷风中抖动着，透过苍凉的土地远方竟是一个巨大的湖泊。那是一片望不到边际的水域，结着白茫茫的冰。大雪厚厚地覆盖在冰原上。风把雪刮起来如烟一般地弥漫在远方。可是在风雪弥漫的村落、土道、草垛间，却奔走着一个个屯人，他们在冰雪上举行隆重的祭祀活动，跳起古老的舞蹈，然后背起渔具，牵着马匹，赶着爬犁朝着茫茫的冰湖上走去……他们去干什么？
当地人说，是去打鱼，又叫冬捕。
冬捕就是冬季捕鱼，是生存在这里的人的一种生活方式。他们脚踏冰雪走动时的姿势，他们说话时的方言土语，他们劳作时的手势和行为，我突然觉得这里正是我多年来在寻找的地方。于是，我走上茫茫的查干淖尔，我坐上冬捕人的爬犁和他们一块去看卧子。我躺在网房子的土炕上听着户外的风雪入睡，我跟着老渔把头的大车一块去拉鱼、收鱼，我在冰上一件件询问那些捕鱼工具的名称，我听许多老掉牙的渔把头讲述以前的事。当岁月的时光一点点消逝，我心中突然生出一种渴望，那就是我再也忍不住想把这里发生的一切告诉人们，在大东北吉林，在黑土地的北方，有一块全世界都在寻找的大自然的净土——查干淖尔。那是大自然保存下来的一块原色，是和青藏高原一样珍贵的地方——人类渔猎文化的活态遗存。
从省会长春一直向西，有个叫松原的地方，是吉林省的九大地区之一，通往那儿有非常便捷的铁路和公路。当旅行者经过两三个小时到达那里的时候，其实你已经穿越了有300多年历史的柳条边。
东北的柳条边俗称边墙，始建于皇太极时，分东西段。东段自凤凰城以南的海起，至开原东北的威远堡；西段自威远堡至山海关，被称为“盛京边墙”，又叫“老边”。而南起开原老城附近，北至船厂(今吉林市)北亮甲山的‘‘柳条边”，俗称“新边”。老边和新边是清王朝为了保护祖宗发祥地和为了感谢蒙古贵族协助清王朝推翻明朝有功而划给他们的游牧地的界线，今天长春一带还有许多地名仍叫“靠边吴” “靠边王”。松原由前郭尔罗斯蒙古族自治县和老扶余县(原伯都讷)组成，前郭尔罗斯是从前蒙古王公的游牧地，就是被称作“蒙地”或“蒙荒”的地方。清王朝几百年的封禁政策使这一带奇迹般地被保护下来，于是这片土地便成了一块天然的净土。
顺治朝100多年之后，乾隆盛世使中原人口骤增，而土地却无以可增，加之连年的自然灾害，数以万计的农人背井离乡。他们的用双脚走出山海关，到北方寻找土地，这就是中国历史上重大的人口迁移阶段闯关东。蒙古王爷和朝廷再也无法控制百姓谋生的脚步，只好开始“丈荒”“放荒”，称之为“借地养民”。接着朝廷不得不颁发了《辽东招民开垦例》。经过反复周折，诸多汉民来到前郭尔罗斯和伯都讷开荒谋生。
在用锹镐和犁杖翻开黑油油的土地的同时，江河湖泊的水资源也得到了开发，而“水”恰恰是这块土地上最重要的内涵。
提到水，我们不能不想到吉林省省名。吉林，满语“乌拉”，沿江靠川之意，是指江边上的一个地方。而这江就是松花江。松花江满语为“松阿里乌拉”。
松花江是世界上最奇特的江，它有两个源头。南源是东北亚地区的最高峰长白山；北源是发源于大、小兴安岭之间的伊呼里山的嫩江(许多资料也称嫩江为松花江的最大支流)。嫩江蒙语意为“碧绿色的水”，清代称诺尼水。松花江和嫩江在松原境内总流程近200公里(其中松花江120公里，嫩江61．7公里)，这就使松原这块土地可以名副其实地称为“水文化”之地，其自然构造也使这儿成为水文化领地。
如果在中国地图上寻找松原，哪怕你不识字，你只要在那只昂首的雄鸡首处观看，你就会发现有一个两条江汇成“人”字流过的地方，那就是松原的前郭尔罗斯。
P1-3

查干湖像一块硕大的碧玉镶嵌在飞雪茫茫的北国，这里有原生态的自然环境 这里有原始的生活习俗，这里有原色的生活状态，《最后的渔猎部落》以作者的亲身经历描写了北方渔猎部落的生存历程及生存形态。曹保明的许多作品都曾经风靡一时，而其中不少作品是读者对他写下的文字进行不断的选择，然后推动形成的结果。

心怀东北大地的文化人
——曹保明全集序
二十余年来，在投入民
间文化抢救的仁人志士中
，有一位与我的关系特殊
，他便是曹保明先生。这
里所谓的特殊，源自他身
上具有我们共同的文学写
作的气质。最早，我就是
从保明大量的相关东北民
间充满传奇色彩的写作中
，认识了他。我惊讶于他
对东北那片辽阔的土地的
熟稔。他笔下，无论是渔
猎部落、木帮、马贼或妓
院史，还是土匪、淘金汉
、猎手、马帮、盐帮、粉
匠、皮匠、挖参人等等，
全都神采十足地跃然笔下
；各种行规、行话、黑话
、隐语，也鲜活地出没在
他的字里行间。东北大地
独特的乡土风习，他无所
不知，而且凿凿可信。由
此可知他学识功底的深厚
。然而，他与其他文化学
者明显之所不同，不急于
著书立说，而是致力于对
地域文化原生态的保存。
保存原生态就是保存住历
史的真实。他正是从这一
宗旨出发确定了自己十分
独特的治学方式和写作方
式。
首先，他更像一位人类
学家，把田野工作放在第
一位。多年里，我与他用
手机通话时，他不是在长
白山里、松花江畔，就是
在某一个荒山野岭冰封雪
裹的小山村里。这常常使
我感动。可是民间文化就
在民间。文化需要你到文
化里边去感受和体验，而
不是游客一般看一眼就走
，然后跑回书斋里隔空议
论，指手画脚。所以，他
的田野工作，从来不是把
民间百姓当作索取资料的
对象，而是视作朋友亲人
。他喜欢与老乡一同喝着
大酒、促膝闲话，用心学
习，刨根问底，这是他的
工作方式乃至于生活方式
。正为此，装在他心里的
民间文化，全是饱满而真
切的血肉，还有要紧的细
节、精髓与神韵。在我写
这篇文章时，忽然想起一
件事要向他求证，一打电
话，他人正在遥远的延边
。他前不久摔伤了腰，卧
床许久，才刚恢复，此时
天已寒凉，依旧跑出去了
。如今，保明已过七十岁
。他的一生在田野的时间
更多，还是在城中的时间
更多？有谁还比保明如此
看重田野、热衷田野、融
入田野？心不在田野，谈
何民间文化？
更重要的是他的写作方
式。
他采用近于人类学访谈
的方式，他以尊重生活和
忠于生活的写作原则，确
保笔下每一个独特的风俗
细节或每一句方言俚语的
准确性。这种准确性保证
了他写作文本的历史价值
与文化价值。至于他书中
那些神乎其神的人物与故
事，并非他的杜撰；全是
口述实录的民间传奇。
由于他天性具有文学气
质，倾心于历史情景的再
现和事物的形象描述，可
是他的描述绝不是他想当
然的创作，而全部来自口
述者亲口的叙述。这种写
法便与一般人类学访谈截
然不同。他的写作富于一
种感性的魅力。为此，他
的作品拥有大量的读者。
作家与纯粹的学者不同
，作家更感性，更关注民
间的情感；人的情感与生
活的情感。这种情感对于
拥有作家气质的曹保明来
说，像一种磁场，具有强
劲的文化吸引力与写作的
驱动力。因使他数十年如
一日，始终奔走于田野和
山川大地之间，始终笔耕
不辍，从不停歇地要把这
些热乎乎感动着他的民间
的生灵万物记录于纸，永
存于世。
二十年前，当我们举行
历史上空前的地毯式的民
间文化遗产抢救时，我有
幸结识到他。应该说，他
所从事的工作，他所热衷
的田野调查，他极具个人
特点的写作方式，本来就
具有抢救的意义，现在又
适逢其时。当时，曹保明
任职中国民协的副主席，
东北地区的抢救工程的重
任就落在他的肩上。由于
有这样一位有情有义、真
干实干、敢挑重担的学者
，使我们对东北地区的工
作感到了心里踏实和分外
放心。东北众多民间文化
遗产也因保明及诸位仁人
志士的共同努力，得到了
抢救和保护。此乃幸事！
如今，他个人一生的作
品也以全集的形式出版，
居然洋洋百册。花开之曰
好，竟是百花鲜。由此使
我们见识到这位卓然不群
的学者一生的努力和努力
的一生。在这浩繁的著作
中，还叫我看到一个真正
的文化人一生深深而清晰
的足迹，坚守的理想，以
及高尚的情怀。一个当之
无愧的东北文化的守护者
与传承者，一个心怀东北
大地的文化人！
当保明全集出版之日，
谨以此文，表示祝贺，表
达敬意，且为序焉。

中国东北有着久远的渔猎历史，捕鱼，这是一种古老的行当。正因为这个行当古老，所以其中的习俗和规矩十分特殊。它和采摘瓜果、猎获动物一样，都是原始先民谋生的一种手段。地处长白山地区的松花江、图们江、鸭绿江及流经东北平原的黑龙江、嫩江、乌苏里江因水利资源和地理位置的优越，渔业资源十分丰富。古代这里就有人用原始渔具从事捕捞活动。