这是一本由地理空间缀联起来的东京史，通过一个个场所，包含车站、寺庙、街区、花园、坟墓、居酒屋、富士山、皇居、明治神宫、博物馆……串联起东京的历史、文化和城市变迁，讲述东京的故事。
本书有别于以时间为主轴，通过时代的演变讲述历史的变化。书中的所有场所，目前仍在东京，而且可以拜访、可以参拜、可以散步、可以饮食，我们可以通过这些场所，将一则则故事与东京的发展联系起来。

推荐序 太平之都的浮世指南
序 城市漫游者的历史穿越
第一章 东京的前世
始于日本桥：城市记忆的苏醒
浅草寺的前世与今生：宗教和观光的中心
浮世绘：庶民的艺术
外食文化：居酒屋的风潮
江户的风雅：将军、大奥与六义园
江户的结界：日光东照宫
第二章 东京的象征
东京的中心：富士山
东京的玄关：百年车站与街道的历史记忆
天皇东迁的居所：皇居与东京
东京的人造森林：明治神宫
东京的代名词：东京铁塔
繁荣的象征：一九六四年东京奥运及其时代
第三章 旧东京的浮华世界
银座的发展：资生堂
和魂洋才：旧岩崎邸
我们一家都是“靠爸族”：鸠山会馆与战后日本的政治舞台
终身大事的场所：目黑雅叙园
第四章 东京的城市与建筑散步
散步学：荷风的东京散步
市民的狂欢与祭典：阿波舞
“博物馆”的诞生：东京国立博物馆
“美术”的诞生与东京博物馆建筑群像
“动物园”的诞生：上野动物园
建筑的神启：东京圣马利亚大教堂
与时代共生：代谢派与国立新美术馆
从“三高”到“三低”：我们需要什么样的建筑
东京的终点：杂司谷灵园、鬼子母神
结语 东京的未来

太平之都的浮世指南
城市是个巨大的有机
体。
不管是东京还是京都
，由自然景观和人造物组
成的城市其实都有着自己
的心跳声。如果只从空间
和建筑去鉴赏一座城市，
就不免忽略掉它“最美的
风景”——居民们在这个
地方的生命轨迹和时间的
堆积。
因为有历史，每座城
市才得以散发出属于她的
独特魅力。而川安的《东
京历史迷走》，就是探索
东京生命律动的最佳指南
。
其实这本名为“迷走”的
书一点都不“迷”。顺着空
间和历史的足迹，川安诉
说着一个一个动人的故事
。在这本书里，你可以认
识到江户的浮世美学、文
明开化的乐天主义与和洋
折衷，甚至是战后至今的
现代化的美丽与哀愁；可
以从最生活的居酒屋文化
与和食演进，谈到都市美
学与政经脉络。这部自谦
为“迷走”的东京文本，其
实带给读者巨大的知识量
，却又让人欲罢不能，像
是一场用文字把阅读者带
入这个巨大都市舞台的华
丽魔法。阅读完这本著作
，你会发现不论是在学术
根据的支持度上，还是内
容的丰富和论及主题的广
泛上，《东京历史迷走》
这本书作为“知性娱乐”的
功能都被发挥得淋漓尽致
。
我曾经听台湾的出版
业界说过：“在台湾地区
只要出日本相关的书籍就
不会没有市场。”的确，
台湾人对于日本的亲近度
和好感度可能是世界之冠
。而东京与京都这两个日
本最具代表性的城市更是
出书时的“铁板”，也因此
台湾坊间充斥了许多东京
、京都甚至其他城市的游
记与介绍书。但是作为一
个日本研究者兼前居住者
，我总觉得大部分的相关
书籍只把重点放在吃喝玩
乐上，甚至“去哪里买东
西好”之类的资讯。
在这个凡事问网络，
只要一开手机就可以找到
众多热心人士分享东京景
点、美食、购物情报，而
且还都是中文的时代，你
为什么要为一个城市去买
一本书？
因为你想听见她从诞
生以来脉动至今的心跳声
。
当然，不是说每个人
去玩都得假装自己是文青
，不买东西、不吃美食，
就拼命找“黑黑臭臭”的古
迹自拍，或是坐在青春留
在上一次东京奥运会的老
板娘的破旧咖啡厅里感叹
人生才可以。但是只看到
东京的浮光掠影，就真的
太辜负这个城市的数百年
风华了。
深和浅，日常和文化
艺术，这些元素组合起来
才是完整的东京样貌。川
安的这本佳作除了告诉你
，从东京就可以望见的富
士山对于日本人的意义，
三菱财阀在东京的首都富
贵浮华烟云，也告诉你从
时尚高雅的银座到下町人
情的浅草，你可以去哪里
玩、吃什么好吃的。从美
景到人文，从思想到饮食
，《东京历史迷走》描写
了这个城市完整的风景。
虽然比起京都，东京
作为首都的“年龄”似乎年
轻许多，但是京都这个千
年古都经历了好几次毁灭
性的灾难。事实上，在漫
长的历史中，京都的天灾
人祸真的不计其数。但是
从江户时代以来，除了关
东大地震和“二战”时来自
外力的轰炸之外，东京还
真的享受了四百年的太平
时光。也因为有这段太平
的岁月，东京蓄积了许多
以平民和中下级武士生活
培养出来的“粹”文化。从
封建到开国，从文明开化
再到经济大国的过程中，
东京这个川安笔下“浮世”
哲学的舞台，随着岁月的
轨迹留下了一个个引人人
胜的人文风景，等着看完
这本书的读者们到访。
最重要的是这本书真
的好好看。（笑）
蔡亦竹
实践大学应用日文系
助理教授

因为有历史，每座城市才得以散发出属于她的独特魅力。而川安的《东京历史迷走》，就是探索东京生命律动的最佳指南。
从美景到人文，从思想到饮食，《东京历史迷走》描写了这个城市完整的风景。
从封建到开国，从文明开化再到经济大国的过程中，东京这个川安笔下“浮世”哲学的舞台，随着岁月的轨迹留下了一个个引人人胜的人文风景，等着看完这本书的读者们到访。

东京的未来
作为一名消费社会的
研究者，三浦展在台湾最
有名的一本书《下流社会
》，探讨全球化资本主义
的当下，中产阶级如何往
下层流动的现象。除此之
外，他也写一些杂文，我
喜欢他的一本杂文《为了
大人而写的东京散步介绍
》（大人のための东京散
步案内）。这里所说的“
大人”应该就是指有点年
纪的人，中年人以上，我
虽然尚未到达这个年纪，
心智上却已有这样的感觉
了。
三浦展这本讲东京散
步的书，以“中年人出外
散步，顺便讲古”的方式
书写，由于他是研究消费
文化的专家，搜集各式各
样的情报，这本书也可以
视为一本旅游书。商店街
、居酒屋、吃茶店、公寓
、年轻人的风俗和文化…
…都是构成东京街头的要
素，由于是针对上了年纪
的人所写的，也透露出一
种怀旧的气氛。
现在的东京街道组成
大致上是关东大地震之后
所建立的，经过一波一波
的都市计划，逐渐形成当
下的地景。近来都市计划
的最大特点在于成为媒体
话题的几个开发案，像六
本木之丘、表参道之丘、
丸之内、汐留潮边等。通
过这样的开发案，形成了
一种“岛屿宇宙”的城市地
景，按照建筑家铃木博之
的说法：“就像是在混沌
的都市中，这里那里浮现
出一个个岛屿宇宙一般，
这些岛屿宇宙就成了人们
渴求可以休息与恢复向往
的绿洲。”
在东京的不同地方散
步，如同在不同个岛屿中
闲逛，每一个岛屿都有它
特定的族群、特定的消费
导向，如秋叶原以电子产
品的贩卖为导向，原宿则
以cosplay的服装和饰品为
主，这一块一块不同颜色
的拼布，通过山手线串联
起来。难怪有人形容东京
是一个由村落所形成的都
市。在日本，东京不像京
都和奈良是具有完整城市
规划的历史城市，而是一
个一个小聚落结合而成，
每个小聚落因为不同的居
住情况、历史背景与消费
族群，有不同的独特性。
我喜欢东京的“旧”。层
层叠叠起来的文化痕迹，
也是我在书中所提的“层
次感”。下町小巷弄中的
城市文化，在规模大小不
等且布局疏密适宜的聚落
中，容纳着两三百年来的
政治活动、民间传统和宗
教仪式的活动，每一个转
角都有令人意外的惊喜。
我也喜欢东京的“新”。
当夜晚的霓虹灯亮起，栉
比鳞次、无以计数的人群
来来去去，宛如无止无尽
的迷宫，光走在其中就有
一种蒙陇晕眩的感觉，这
大概是人类创造出的幻象
极致。
新与旧、过去与现在
，于城市中共存着。二。
二。年的奥运会为这个城
市再增添一些新的风采，
也会带来不同的刺激。东
京的故事将继续写下去，
未完待续……

始于日本桥：城市记忆的苏醒
东京的前身是江户，我喜欢在东京寻找“历史的层次感”，不只是江户时代以来的痕迹，还有明治维新之后的文化，或是大正、昭和时期的建筑。
东京的特色和有趣之处就在于——不同历史时期的生活经验都累积在这块土地上，不只是建筑的外观而已，还有饮食、生活用品和地景，都一层一层地累续下来。
我们先用一整天走一趟日本桥吧!
那里以往是水都江户的商业、文化和生活中心。从江户时代以来几经变迁，已不复以往的模样，但我们如何在现代中找到“历史的层次感”呢？
我从东京车站的八重洲出人口开始这段小旅行，往京桥、日本桥的方向走，看到了许多摩天大楼。
这里以前只是个小渔村，因德川家康建江户城而改变了一切。
天下的起点
德川家康建都江户，本来没有人的小渔村成为日本的政治中心。他招募了大量工人整备这座城市，大兴土木，填河造陆，在日本桥川上架起日本桥。隔年，也就是一六。四年，日本桥开始成为商业中心，并作为江户五街道的起点。
江户五街道包含东海道、奥州街道、日光街道、中山道、甲州街道，把日本江户时代重要的政治和文化中心串联起来。所以日本桥就是经济、金融和信息的起点，换句话说，德川家康的天下，从这里开始。
从《熙代胜览》看日本桥的繁华
最可以说明日本桥当时荣景的正是《熙代胜览》这幅图，它可以类比中国的《清明上河图》。
《熙代胜览》是一幅描绘江户时代日本桥的写实画作，它被发现的故事十分特别。原图本来没有什么名气，在日本已不复见，后来在德国柏林的东方美术馆被发现。《熙代胜览》是柏林自由大学的牛物系教授Hans Joachim Custer所寄托的物品．他因为喜欢中国美术作品，所以在黑市买了这幅画，但当时相关人士可能分不大清楚日本和中国的差别，将之视为中国美术。
Hans Joachim Custer-在一九九九年去世，后人整理他的遗物，美术馆的馆员确认《熙代胜览》是日本的作品，并介绍邀请日本学习院大学的小林忠教授进行鉴定。当时美术馆在整修，之后随着博物馆重新开张，《熙代胜览》首次向大众公开。
二〇〇三年，《熙代胜览》回到日本，在江户东京博物馆和日本桥的三井美术馆展示，现在回归柏林的国立美术馆。
一般人不容易看到原画，但只要坐地铁到三越前站，就可以看到复制图。原画的长度是长43．7厘米、宽达1 232．2厘米，三越前站的展示图以1．4倍复制。
光辉太平盛世的美好景观
《熙代胜览》的重要性或许不在于艺术价值，而是绘画具体地表现了十九世纪初期(一八〇五年)的日本桥街道，也就是现在的“中央通”。以往江户时代留下的浮世绘只呈现了当时的部分街角，但《熙代胜览》却完整地展现了日本桥的原貌。
取名《熙代胜览》，意指“光辉太平盛世的美好景观”。这样的景色就是从今川桥开始到日本桥，共七百六十米的商业街。画中有八十八间商店，一千六百七十一位往来人物、二十只狗、十三匹马、四头牛、一只猴子和两只老鹰。
一八。六年，江户发生了一场“丙寅大火”，整个城市被烧毁了大半，而《熙代胜览》画的是大火前的日本桥。以往想了解江户时代的很多职业，只能从书本文字获得资讯，但《熙代胜览》提供了画面，让后人得以参照。从图上可以看到各式各样的职业。举例来说，像是卖菜刀、锄头、镰刀等刀具，或是茶碗、草鞋、和果子、寿司、药、青菜等生活必需品，抑或是露天的茶店，有点像现在的路边咖啡馆，也可以看见杂耍艺人穿插其中。
现在的三越百货本店就在日本桥，当时称为三井越后屋，在《熙代胜览》中也可以看到，是日本桥最大的商店。
日本桥之所以成为江户的商业中心，不仅因为它是五街道的起点，还是陆路和水路汇集之处。
水都江户
现在到东京，很难想象以前这里是个水都。四百年前的东京由小条河川贯串，城市当中的来往与运输多靠河运。东京现在的商业中心京桥、银座、新桥等地，以往是半岛状的低地，称为“江户前岛”，彼此之间的往来多依靠船舶。
既然江户城的运输主要靠四通八达的水道，而日本桥又是江户五街道的起点，这里的重要性不言而喻。江户居民的主食是江户湾所捞捕的鱼类，鱼肉的批发市场——日本桥鱼河岸——也在此地。当市场和采买生活用品的中心地带都在日本桥，可以想见当时这里商业繁荣的景象。
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