赵子安，原名赵容华，男，1988年9月出生，浙江江山人，民进会员，现就职于江山市监管办。浙江网络作家协会会员，衢州市作协、戏曲协会会员，江山市文化馆、作协、网协理事。主要作品：长篇小说《江郎传》《江山1942》《丝路青山》《洪岩顶》(创作中)，微电影剧本《魂在心中》《映山红》，歌曲《老茶树》《挑担夫的传说》，戏剧《龙凤阁》《隔壁人》，小品“回家的路”“路口”系列。

乃虚乃实处妙解天地人奥
秘亦真亦幻间暗藏儒释道
玄机 ——唐晋枫

现代文学家、诗人艾青
说：“为什么我的眼里常含
泪水，因为我对这土地爱
得深沉!”作者正是基于对家
乡的热爱，呕心沥血十年
，跋山涉水，查阅古今，
写出了《江郎传》。
江郎山(三爿石)坐落于
浙江衢州江山市境内，是
世界自然遗产，是国家五A
级旅游景区，更是作者从
小长大的地方。小说就是
根据江郎山神话传说“三兄
弟化山镇魔”创作而成。小
说正迎合和推动了文化与
旅游相结合的新时代发展
战略，对于江山乃至浙西
南的文旅事业发展及江山
传统文化的保护起到了不
可估量的作用。
《江郎传》是一部长篇
章回体神话小说。小说讲
述了魔族祸乱三界，仙、
人、妖齐心协力制伏魔王
的故事。作者生在共和国
和平年代，作为一个新时
代的年轻人，作者在传统
神话小说的创作规律和手
法基础上进行了突破和创
新。例如，在神话小说的
外衣下，深藏着集体主义
和人定胜天的哲学思维，
强调女性群体和弱势群体
同样拥有能力去改造世界
和创造世界，这与《封神
演义》中命运天注定及歧
视女性的封建思维截然不
同。作者坚信：一项伟大
的事业需要几代人的共同
努力和付出。
《江郎传》不同于其他
神话小说，其更加注重挖
掘、记载、传承和创新本
地传统文化，作者用了六
年的时间，查阅江山乃至
整个浙江的古籍达1 O()O
多册，走遍了浙西南的山
山水水，走访历史古迹，
采访老一辈人，充分了解
和掌握本地的历史、文化
、地理、语言、建筑、服
饰等知识。同时学习儒、
道、佛三家思想，并在小
说中充分地体现和演绎，
这是一件很不容易的事情
。例如江山的地名、俗语
、谚语及方言在小说中得
到了充分描述和体现。
作者为了生动地描写故
事情节，采用了白话文的
形式。通读下来，故事情
节精彩，人物形象生动，
体现出了作者高超的文学
造诣和思想水平。小说分
为四部分：黄巢开仙霞、
詹妙容得道、平定方腊、
化山镇魔。合计45回，共
计约40万字。以地理学家
徐霞客游江山后做了一个
梦为故事的开端，小说中
历史跨越将近两千年，着
重突出了姑蔑、中唐、北
宋三个时代，结合楚灭姑
蔑、黄巢起义、方腊起义
三个历史节点，描述了黄
巢、方腊顺应民心揭竿起
事，起义队伍发展壮大，
最后失去民心而衰落的过
程，向读者诠释了何为忠
义。作者坚持历史唯物论
观点，坚持“忠于人民为忠
，义于人民为义”的思想理
念。
作为一部神话小说，自
然离不开对神仙、妖魔等
虚拟人物的刻画。小说的
道教思想体系与《西游记
》《封神演义》一脉相承
，同时又另辟蹊径。另外
，小说突出各种忠义两难
的情节、相爱相恨的情节
，都是一些可塑为经典的
桥段。尤其是江大郎与须
女的故事，可以说是与白
蛇传相媲美的爱情故事，
这段爱情故事加入了大爱
与小爱艰难抉择的元素，
让爱情升华到另一个高度
。
赤子之心，是对这片土
地的热爱和执着；干言万
语，都在书中一一道来。
希望《江郎传》能得到大
家的喜欢，能让更多的人
了解过去、珍惜现在和展
望未来!
赤子之心爱江山
，三爿石下秋水长。
指为春毫掌当纸，子安
情铸《江郎传》。
国家一级演员
中国民间文艺家协会民
间戏曲艺术委员会副主任
浙江省文学艺术界联合
会委员

第一回 弘祖乘舟游双塔三爿石下找三郎
第二回 混元转世惊天地 琚家岗梁缵偷心
第三回 门神力战混元魔 张茭计偷姜家子
第四回 白水坑计收厉鬼金凤仙子浴火生
第五回 王重隐计战江波安娘魂归塔岩峰
第六回 龙门峡谷封神珠王重隐吊桥吟诗
第七回 黄巢义女战年方 冲天王进军窑岭
第八回 蛟精使得离间计 邹天孤军葬茶岭
第九回 赵于心再见天日 神佛竿岭战混元
第十回 彼岸花开见鬼魂 黄泉路上断今缘
第十一回 寒武大神定公元 朱温火烧枫岭关
第十二回 张婆子谋杀亲夫 詹妙容尽受冤苦
第十三回 无处申冤撞柱死须江河里斗水猴
第十四回 鬼哭子西山求援 严君子拾得真宝
第十五回 师徒西山战二鬼 真言寺里遇雨神
第十六回 詹妙容得道升天 龙川桥上遇金花
第十七回 嵩峰山上喇嘛石 二仙大战黄鼠狼
第十八回 郎情狐义羡众仙 三番缠斗喇嘛收
第十九回 花姑子擒喇嘛石 三仙大闹娘子坞
第二十回 众仙误闯峡里洞 松山寺里见军师
第二十一回 金花舍身取圣水 江甫落难蜈蚣山
第二十二回 三怪大闹周家庄 文曲星搭救江甫
第二十三回 须冉洞里救家师 龙灵洞内起风波
第二十四回 玄门三珠破洞出 今生有情恨无期
第二十五回 京都会识结忠义金枪者取生辰纲
第二十六回 江甫金銮殿夺魁玄天子狱中相救
第二十七回 众仙大战清风谷金刚圈困秋千君
第二十八回 群雄睦州举忠义 方腊巧施连环计
第二十九回 方腊征讨白沙关 方天定得天符牒
第三十回 六彩温泉鸳鸯浴 天山洞揭天山印
第三十一回 文曲星收幽冥虎 四曹君活捉众仙
第三十二回 混元魔火烧天界金鸡报晓太阳山
第三十三回神珠避难化三石 雌牯山三郎转世
第三十四回 洪福村三郎学拳 文曲星礼贤上任
第三十五回 王俊欣魂归章家妖狐献计害江甫
第三十六回 大陈岭血写忠义 刘保忠兵败降贼
第三十七回 虎王降妖化虎山 郑魔王血洗礼贤
第三十八回 众仙恶战混元魔 大郎五显岭学艺
第三十九回 方腊自刎帮源峒 江灵宜春楼杀贼
第四十回 车家坞剿除贼军 五仙大战枇杷精
第四十一回 二郎学得隐身术 司晨子化山降妖
第四十二回 白垩神假赐神斧 夜莺子魂送石门
第四十三回 白垩神献五福石 江秀叠石寺出家
第四十四回 天然居炼化神斧龙王逼婚开海口
第四十五回 三仙化山镇魔王 须女守望成佳话
跋

《江郎传》不同于其他神话小说，其更加注重挖掘、记载、传承和创新本地传统文化，作者用了六年的时间，查阅江山乃至整个浙江的古籍达100O多册，走遍了浙西南的山山水水，走访历史古迹，采访老一辈人，充分了解和掌握本地的历史、文化、地理、语言、建筑、服饰等知识。同时学习儒、道、佛三家思想，并在小说中充分地体现和演绎，这是一件很不容易的事情。例如江山的地名、俗语、谚语及方言在小说中得到了充分描述和体现。

江山如此娇与神——(江
郎传>序
江山是江山人的江山。
江山又是祖国的江山。江
山是我们每个人心目中永
远搬不走的故乡和家园，
因此江山其实是一种神往
的境地和诗意的天空。江
山必定是我们每个人心灵
间的图腾，不知江山者犹
如一个找不到方向的寂寞
的孤独者。浙江衢州的江
山，是唯一以这样一个气
盖天下的名字命名的地方
。这里有个世界著名的奇
观，叫“江郎山”，亦称“三
爿石”，它奇妙无比地耸立
于此，构成了独特的景观
与神话的滋生地，也因此
自古以来吸引着无数文人
墨客倾情而来，驻足而不
归。山是天造的，地是人
居的，因为这“三爿石”，万
亿年来始终如一地在天地
人间高扬着自我独立和独
特的形象，以及无畏的风
骨，所以连同这块土地也
就有了一个不可替代的名
字。江山如此多娇。而江
山之娇在于它的神和神的
话题，历史的长河中不断
有人在向后人诉说，一直
到把对自然和天象以及内
心的禅意，融合在一种欲
与天公作对话的姿态之中
，并让后人萌发对这片土
地的赤诚之爱和敬畏之心
。《江郎传》属于这样一
部把上面的这般赤诚之爱
和敬畏之心，用想象中的
人物、走兽以及时空所编
织出的神话小说和浪漫史
话。山是不会说话的，但
赋予说话的山就有了生命
，有了生命的山就一定是
有血有肉有情感和能区分
善恶的“山神”了!山的神，
是我们人想做又做不到的“
附魂体”——精神与理想、
梦想与幻想所寄托的“另一
个我”，于是我们希望公正
与邪恶、善良与丑恶、真
情与假意之间做一场残酷
的较量，从而实现我们价
值观支配下的或胜或败、
或悲或喜的结果。现代的
神话小说，是由此而来的
，它与古代人写的神话传
说不太一样，因为古代人
没有能力解释自然和天象
问的因果关系，而现代人
早已对雷电、暴风、地震
等有了科学和合理的清楚
解释。所以古人写的神话
，多数是敬畏自然和惧怕
自然又想战胜自然以及服
从自然的一种精神与情感
的寄托与延伸。而现代人
写的神话，更多是赋予其
一些生活与现实中不易抵
达的情感与价值观，以朝
理想的境界推进，或者是
为了使不完美的生活和现
实、不美妙的生活与现实
，趋于更加完美、更加浪
漫、更加合理的产物。
《江郎传》是一位对故
乡土地充满挚爱者的二部
极其重要的浪漫的“爱情宣
言书”，它借助人、鬼、仙
、魔、神之间发生的爱与
憎、丑与美、善良与卑鄙
、正义和邪恶的纷争，穿
插姑蔑、中唐、北宋三个
朝代中楚灭姑蔑、黄巢起
义、方腊揭杆等真实的历
史事件，运用虚虚实实、
游思飞神、腾龙驾雾、出
没无常等诸多传统编年体
和现代魔幻相结合的手法
，演绎了一个个骇人胆魄
、催人落泪、惊心动情的
传奇故事，最后告示人们“
忠于人民为忠，义于人民
为义”的深刻道理。作者虽
是年轻之辈，但对儒、道
、佛学研究颇深，深谙其
中之高妙和玄机。更熟悉
和懂得江山大地上的每一
块山石的生根起源和性格
风凌，自然也对生长在此
地的人情世故，尤其是在
把握与推进人、鬼、仙、
魔、神之间的感情纠葛与
命运结局方面，可称得上
相当的娴熟，这是十分难
得的，也是这部《江郎传
》成功的关键所在，因为
它完成了对“三爿石”物景迄
今为止最美妙和交接班最
完整的拟人化表达与讴歌
。
江郎才不尽，须女活显
灵。
爱恨是渊源，奇峰亘古
立。
看完《江郎传》的人，
一定和我一样想去仰望一
下心中的那座神灵般的三
爿石，因为它稀世天造，
无与伦比……
让我们一起走吧，目的
地——江郎山!

《江郎传》是一位对故乡土地充满挚爱者的二部极其重要的浪漫的“爱情宣言书”，它借助人、鬼、仙、魔、神之间发生的爱与憎、丑与美、善良与卑鄙、正义和邪恶的纷争，穿插姑蔑、中唐、北宋三个朝代中楚灭姑蔑、黄巢起义、方腊揭杆等真实的历史事件，运用虚虚实实、游思飞神、腾龙驾雾、出没无常等诸多传统编年体和现代魔幻相结合的手法，演绎了一个个骇人胆魄、催人落泪、惊心动情的传奇故事，最后告示人们“忠于人民为忠，义于人民为义”的深刻道理。
《江郎传》是一部长篇章回体神话小说。小说讲述了魔族祸乱三界，仙、人、妖齐心协力制伏魔王的故事。作者生在共和国和平年代，作为一个新时代的年轻人，作者在传统神话小说的创作规律和手法基础上进行了突破和创新。例如，在神话小说的外衣下，深藏着集体主义和人定胜天的哲学思维，强调女性群体和弱势群体同样拥有能力去改造世界和创造世界，这与《封神演义》中命运天注定及歧视女性的封建思维截然不同。作者坚信：一项伟大的事业需要几代人的共同努力和付出。