中晚唐诗歌赏析集。
   

读历史，知兴替；品诗词，悟人生。生命的意义不在于物质是否丰富，而在于精神是否充实。
   

今天，我们读唐诗也好，宋词也罢，表面上读的是作品，其实读的是人。全书以韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹等中晚唐代表性诗人为主线，从唐代延伸到宋、元、明、清、民国，直至当代。文史结合、史地结合、庄谐结合，纵横恣肆，大开大合，悬念迭起，情节勾连。

独秀山，实名为陈晓武，安徽怀宁人，1988年从中国人民大学毕业后，一直在深圳工作。平时喜爱古诗词，曾有多篇作品在《诗刊》等刊物上发表。2017年出版专著《只有香如故：宋词十三星宿背后的故事》，并获得全国城市出版社优秀图书二等奖。

以历史与诗词为主线，选择中晚唐这一历史时期，围绕韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹、杜牧、薛涛等历史人物，将他们之间的同志之道、朋友之情以及恩恩怨怨，放在这一时期出现的宦官专权、藩镇割据、牛李党争等大的历史背景下，从个人视角去还原和挖掘这些文化人身上真实的细节，以及他们身上所散发的人性光芒。

我以为一切好诗，到唐
已被做完，此后倘非能翻出
如来掌心之“齐天大圣”，大
可不必动手。
   

——鲁迅
   

唐诗对中国人而言，是
一种全方位的美学唤醒:唤
醒内心，唤醒山河，唤醒文
化传代，唤醒生存本性。

——余秋雨
   

诗歌之于唐，意义非凡
。它绝不仅仅只是某种文学
样式，更是生活方式，以及
一个绅士或者上层人物的身
份象征，是一种风气、潮流
和时尚。
   

——易中天
   

一般人爱说唐诗，我却
要讲“诗唐”，“诗唐”者，诗
的唐朝也，懂得了诗的唐朝
，才能欣赏唐朝的诗。
   

——闻一多
   

凡一代有一代之文学：
楚之骚，汉之赋，六代之骈
语，唐之诗，宋之词，元之
曲，皆所谓一代之文学，而
后世莫能继焉者也。
   

——王国维

文化的迷人之处
   王京生
   一部五千年的中华文明
史，灿烂而辉煌。在这漫漫
历史长河中，尽管充满着无
数次战争和天灾，尽管经历
了数十次朝代的兴亡更替，
我们多灾多难的民族，总是
能够在风风雨雨中化危为机
、化险为夷。其中起决定作
用的就是中华悠久的文化，
以文化之，生生不息。
   

文化的迷人之处在于，
不同的历史时期所形成的不
同的文化“性格”，如楚辞、
汉赋、唐诗、宋词、元曲、
明清小说等等，都被刻上了
深深的时代烙印。当我们试
图去解读这些“性格”时，又
会将个人的性格植入文化。
这些带有个人性格的文化解
读，宛如一条条支流，汇入
黄河、长江，时而波平如镜
，时而浪涛汹涌；时而虎啸
猿啼，时而鸟语花香，彰显
了文化的强大生命力和创造
力。民族的文化“性格”与个
人性格融合，你中有我，我
中有你，从而构成了几千年
中华文明的“黄河大合唱”。
   

《共君一醉一陶然》就
是这样一部带有明显个人性
格，以历史与诗词为主线创
作的文学作品。作者有意识
地选择中晚唐这一历史时期
，围绕韩愈、柳宗元、刘禹
锡、白居易、元稹、杜牧、
薛涛等历史人物，将他们之
间的同志之道、朋友之情以
及恩恩怨怨，放在这一时期
出现的宦官专权、藩镇割据
、牛李党争等大的历史背景
下，尝试从个人视角去还原
和挖掘这些文化人身上真实
的细节，以及他们身上所散
发的人性光芒，这是一件非
常有意义的事情。在我看来
，该书归纳起来有以下几个
特点：
   

一是文史结合。作者将
处在805年永贞革新、835
年甘露之变时期的人物的个
人命运和心理变化，与他们
创作的文学作品互相印证，
进行了较好地串联。以此来
告诉大家，在大的历史环境
中，没有人能够置身事外，
个人的命运一定是和国家的
命运息息相关的。如柳宗元
被贬永州后，思想观念发生
了很大变化，决定由事功转
向著作；甘露之变后，白居
易和如满和尚等在洛阳组织
香山九老会，吟诗作词、诵
经礼佛。另一方面也让大家
体会到，韩愈、柳宗元、刘
禹锡、白居易等杰出文人，
在困难和逆境面前，所展示
的个人操守和人格魅力，体
现了作者比较扎实的历史知
识和诗词功底。
   

二是史地结合。本书的
另一个鲜明特点就是时空转
换，作者把自己当作一个导
游，带领大家随着书中的主
人翁辗转大江南北，或去乌
江亭凭吊“千年一刎”的项羽
，或到池州游览秋浦那“流
淌着诗的河”，或随韩愈到
潮州领略其祭文驱鳄，或去
永州的潇水看柳宗元寒江独
钓，或到朗州（今湖南常德
）和着刘禹锡高唱“晴空一
鹤”。浣花溪畔，浔阳江头
；大运河上，秦淮河边；玄
都观中，香山寺内……所到
之处，都有史料钩沉、诗意
绵绵。大家不仅能欣赏这些
文人的精彩诗词，还能领略
祖国的壮美河山。
   

三是庄谐结合。语言风
格的亦庄亦谐也是本书的一
大特色。无论是叙述历史，
还是简译文人作品、挖掘作
品背后的故事，作者大多会
以第一人称的方式，在尊重
历史的前提下，尽量用轻松
诙谐的语言来表达。这不仅
避免了过度考据导致的难以
亲近之感，还拉近了历史与
现实的距离，使作品具有更
强的可读性，尤其是作品中
穿插的一些议论和感慨，仿
佛在与作品中的人物进行心
灵对话，让人不禁产生广泛
的联想和深深的思考。
   

还有一点与众不同的地
方，即作者将个人填写的诗
词写入书中，与古人的名篇
佳作放在一起供读者评判，
作为一个当代人，这份勇气
和胆量实属难能可贵。比如
在写到常德桃花源时，作者有感而发，填了一首《菩萨蛮·桃花源》：“不谈秦汉不
谈魏，只说东晋陶公醉。一
醉访桃源，归来话自然。桃
花开又落，我在门前坐。抬
眼望青山，心飞云水间。”
非常应景，也很有味道。
   在现代人看来，历史上
的人物和事件离我们很遥远
。今天，我们读唐诗也好，
宋词也罢，表面上读的是作
品，其实读的是人。从这个
角度去观察，你会发现历史
上的人或事并不遥远，或许
就在你的周围，也许就在你
的身边。这些性格不同的文
化名人以及发生在他们身上
的故事，都化身为一个个文
化符号，无论时代如何变迁
，仍然令人着迷。
   

“诗无达诂”，源远流长
的中国诗河至今仍在奔涌流
淌着，只要有诗歌的存在，
就有对它的鉴赏、注解，这
是诗歌作为艺术的魅力所在
，也可从中看到鉴赏者的眼
光、情趣与学养。“观书散
遗帙，探古穷至妙。片言苟
会心，掩卷忽而笑。”这是
诗仙李白观书时的快乐。希
望这本书的读者，也能在字
里行间得到这份乐趣，如此
则作者幸甚。
   

是为序。

引子：千年一刎 

01.何陋之有 

02.十年一觉 

03.一条诗河 

04.韩江驱鳄 

05.寒江独钓 

06.晴空一鹤 

07.“三英”论道 

08.心底无私 

09.天若有情 

10.曾经沧海 

11.巾帼校书 

12.大智若愚 

13.浣花溪畔 

14.第一美男 

15.“姐弟”绝恋 

16.愚溪不愚 

17.长安北望 

18.人面桃花 

19.衡阳雁断 

20.魂归柳州 

21.兵部侍郎 

22.泪湿青衫 

23.合在方寸 

24.庐山烟雨 

25.夷陵偶遇 

26.钱塘春行 

27.花甲之年 

28.甘露之变 

29.忘年之交 

30.陶然一醉 

31.潮打空城 

尾声：古道千年 

后记

长江，中华民族的母亲河。在其下游，流经安徽与江苏两省交界处，有一个面积一千多平方公里的中等县城，与县城隔江相望的是南京、马鞍山和芜湖三座城市。这个县城有个非常好听也非常有哲理的名字，这个名字所揭示的深刻内涵是我国几千年传统文化的重要象征，至今仍然是我们追求的目标，它的名字叫“和”。
   

据有关史料记载，和县古名“历阳”，因县城之南有历水而得名。历阳在周朝时隶属扬州，春秋属吴，吴亡人越，越亡人楚。555年，也就是在魏晋南北朝时期，当时的北齐将历阳改为和州，和县之名由此开始登上历史舞台。
   

我不知道当年的统治者为什么将历阳改成和州?但必须承认，这个“和”字改得太好了。“和”是中国哲学中的一个重要概念，用现在的话说就是“和谐”的意思。《国语·郑语》中记述了史伯关于“和”的论述：“夫和实生物，同则不继……若以同裨同，尽乃弃矣。”他认为阴阳和万物乃生，完全相同的东西则无所生。在处理国与国、人与人之间的关系上，讲究“和为贵”“和而不同”。这些都是形而上的东西。其实，古人造字，并没有那么多精神层面上的思考，更多的是从物质层面和生存角度，用符号去记录生活中的点点滴滴。就拿“和”字来说，它由禾、口两字组成，从字面上理解，意思非常直白，即每个人都有饭吃。有得吃则“和”，没得吃必“斗”。再比如“利”字，左边是禾，右边是刀，用刀割稻子，意味着要想获得利益，就必须去劳动，不要想不劳而获。另外，刀还是工具，它不仅能够创造利润，也能伤人，所以千万不要唯利是图。再比如“混”字，它由水、日、比三字组成，意思是日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过得要比一天好。平常我们经常说“最近混得怎么样”“今后就跟你混了”，实际上是说，想让别人跟你混，就要让别人得到好处、得到油水，让别人过得滋润，否则永远别想当老大。说文解字其实挺有意思的，陈独秀也曾经沉迷其中，他编写的《小学识字教本》至今仍具有极高的学术价值。
   

尽管和县名字取得好，历史也很悠久，但我敢肯定地说，现在很多人都对和县比较陌生，更遑论了解和县的人文历史。我想，之所以出现这种情况，跟和县所辖的一个几乎在地图上找不到的小地方有一定的关联。这个小地方，成名的历史比和县定名的时间还长七百五十多年；在这个小地方发生的事件，几千年来还让人津津乐道、感慨万千。可以说，这个小地方的光芒，把和县完完全全“覆盖”了。
   

在和县东北，与江苏省相邻处，有一个小镇子，镇名叫乌江——当年西楚霸王项羽自刎的地方。“千年古镇，西楚乌江。”乌江为八百里皖江第一镇，是安徽省面向长江三角洲的东大门。据《史记·项羽本纪》记载，公元前202年，在楚汉战争中，项羽兵败逃至垓下(今安徽固镇东北沱河南岸)被围，“乃悲歌慷慨，自为诗日：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。于是，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江亭。这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”后拔剑自刎而死。
   

项羽在乌江亭“引刀成一快”，这一刀却留给后世一段震烁千古的慷慨悲壮之歌。839年(编者按：另有作于841年之说)，唐代著名诗人杜牧途经和州，想起一千多年前项羽自刎而死的悲壮场面，为项羽未能渡江而再图霸业深表惋惜，他写道：
   

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
   

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
   

1128年，有一位女词人随丈夫途经乌江，面对这块浸透了悲情色彩的土地，回想起这两年颠沛流离的逃难生活和目睹的南宋统治者苟且偷生的窝囊行径，她随口吟出了一首英雄豪迈、掷地有声的五言绝句：
   

生当作人杰，死亦为鬼雄。
   

至今思项羽，不肯过江东。

P2-4

当敲下最后一个字，不
由得伸展双臂，如释重负地
长吁一口气。自从写下第一
个字那天起，几乎每天都穿
越到一千多年前的历史上空
，沿着中晚唐时期韩愈、柳
宗元、刘禹锡、百居易等文
化名人的足迹，在大江南北
奔驰。另一方面，还要不断
收集相关资料，尝试着用自
己的语言，与那些名人进行
心灵对话。这是一个十分有
意思的过程，也是一个十分
艰难的历程。幸运的是，在
众多同学、朋友的鼓励和帮
助之下，终于完成了十几万
字、平生写得最长的一部作
品。
   

首先，我要感谢深圳市
委原常委、宣传部原部长，
现为国务院参事的王京生同
志。京生同志在读到我在微
信朋友圈发表的第一篇文章
后，立即点赞，这对我来说
是一种莫大的支持和鼓励，
也让我有了继续写下去的勇
气和信心。不仅如此，他还
在百忙之中，专门为本书作
序，对我的努力给予了充分
肯定。京生同志所展示的学
识和胸怀，永远是我学习的
榜样。
   

其次，我要感谢人民大
学84级“清风雅韵”微信群(
我们亲切地称为“骚群”)的
所有同学。在我写作的过程
中，这些三十多年前在中国
人民大学校园共同学习、生
活了四年的同学们，在大力
支持和鼓励的同时，有的帮
我提供素材，有的帮我校对
文字，有的与我探讨有关细
节。其中，新闻系、骚群群
主甘哲斌同学亲自“操刀”为
本书写序，贸易经济系郑朝
峰同学不辞劳苦为本书配画
插图。有些同学，在校之时
并不相识，毕业之后也未曾
谋面，皆因一块“人大84级”
的“招牌”，让我们的交流没
有一点距离。尽管人的生命
有限，但同学之情长青。
   

最后，我还要感谢我的
家人，他们全力以赴为我做
好后勤工作，没有他们的支
持和配合，很难想象我能在
这么短的时间内，完成这部长篇著作。
   

此外，还有其他一些关
心、支持和鼓励我的朋友们
，我也利用这个机会在此一
并表示感谢!需要特别感谢
的是，我的善做一手好面食
的好友刘朝云小老弟，他利
用新冠肺炎疫情导致企业难
以正常开展工作这一间隙，
义务为拙作绘制了精美插图
，这份情谊我将永远铭记于
心。
  

读历史，知兴替；品诗
词，悟人生。生命的意义不
在于物质是否丰富，而在于
精神是否充实。我始终认为
，只有把“阅读”变成“悦读”
，才能获得精神上的快乐。
因此，如果拙作能让大家感
到快乐，并从中增长一些知
识，或者能够得到一些感悟
，于我将是极大的欣慰和鼓
舞。由于我是第一次尝试用
文、史、地三者结合的方式
撰写文章，再加上水平有限
，书中难免有错漏和遗缺之
处，还望大家指教和谅解，
以便在今后的修订中进一步完善。