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书名 | 哲学入门(将爱智慧进行到底) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-哲学总论 |
作者 | 田海平 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 作者简介 田海平,北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心教授,现任北京师范大学伦理学研究所所长,价值与文化研究中心副主任,国际价值哲学学会会长。在《中国社会科学》《哲学研究》《哲学动态》等杂志发表论文二百多篇,其中二十多篇被《新华文摘》全文转载,四十多篇被人大复印报刊资料等报刊全文转载。出版《哲学的追问》、《西方伦理精神》、《教育伦理》(合著)等学术专著六种。曾于2000年起任东南大学教授,2013年起任东南大学特聘教授。现为国家社科基金重大项目首席专家和北京市重大项目首席专家。主要研究领域为西方道德哲学、伦理学理论与伦理学重大现实问题研究。 目录 第一版序:“哲学”在历史中,“人”在历史中 第二版序:进入哲学之“门” 导论 什么是哲学 一 哲学是永远的追问 二 哲学是“无用”之学 三 哲学是非常性的思 四 哲学是文明的“活”的灵魂 五 哲学是爱智慧的视野和眼光 六 哲学是思想道路的突破 七 哲学是对“爱智慧之困难”的响应 八 哲学是在危机四伏的时代“将爱智慧进行到底” 上篇 哲学的三源与叙事隐喻 第一章 哲学三源:印度、希腊与中国 一 通天塔与巴别塔 二 印度河畔的证悟 三 希腊城邦中的理性对话 四 中国哲学:实践的智慧学 五 回到本源,回到哲学的故乡 第二章 哲学的光源隐喻与“光明”叙事(上) 一 哲学与“光”的叙事模式 二 “真正的世界”成了寓言 三 叔本华的邀请:接受远古印度智慧的洗礼 四 尼采的自白:做希腊酒神的弟子 五 海德格尔与中国道家思想的相遇 第三章 哲学的光源隐喻与“光明”叙事(下) 一 希望之“光”与哲学家的“炼狱” 二 光照说与基督教的上帝观念 三 通向康德之路:追求光明的思想道路 四 散播光明与启蒙哲学的光明叙事 第四章 哲学的镜子隐喻及其叙事模式 一 镜中哲学与哲学中的“镜子” 二 哲学的镜喻与哲学反思科学的叙事 三 心镜与心的观念:抽象的镜子模型 四 模型的坍塌:穿破“镜子”的思想 五 知识之问:庄子的知与维特根斯坦的不可说 中篇 哲学的爱智范式 第五章 哲学的爱智梦想 一 为爱智慧而致力于哲学的事业 二 爱智慧的含义 三 哲学之路:智识型的方向 四 爱智的梦想:存在、知识与逻辑 第六章 苏格拉底之死与智慧问诘 一 为爱智慧而受难的哲学家 二 苏格拉底对话录中的智慧问诘 三 再谈柏拉图的哲学视景 四 老斯东别具一格的“申辩” 五 “活”的牛命与“活”的智慧 第七章 世界两分的哲学王者 一 哲学之为物与哲学权力 二 柏拉图为何要驱逐诗人 三 别有洞天:洞穴中的世界及穿越其问的目光 四 哲学的“王者归来” 五 柏拉图是如何开始了哲学 第八章 爱智慧与学术的谱系 一 爱智慧如何成为系统化的学术探索 二 逻辑的力量与思想的力量 三 第一哲学:形而上学 第九章 爱智范式的演进 一 “爱智范式”与形而上学的历史 二 爱智慧与哲学形而上学的顶峰 三 哲学:回向何处,出路何在? 下篇 将爱智慧进行到底 第十章 危机时代的哲学之思 一 “爱智范式”的哲学之终结 二 世纪的忧虑:与虚无主义相遭遇 三 在一个危机四伏的时代,哲学何为 第十一章 在生命之爱中的肯定 一 生命的叩问与绝对肯定 二 上帝死了:形而上学走进了虚无 三 权力意志的自我游戏 四 生命之意义:让快乐热望永恒 五 谱系学家:生命肯定中热情的灵魂史 第十二章 存在之追思 一 海德格尔的哲学之问 二 存在之澄明:对人生在世的分析 三 听命于存在之邀请 四 现代技术之本质的追问 五 克服形而上学 第十三章 主体之悼亡 一 从“上帝死了”到“人之死” 二 知识轴线:知识考古学 三 权力轴线:权力系谱学 四 一位新型档案员的启示 结语 哲学的展望 一 将爱智慧进行到底:从“爱智慧”到“思” 二 哲学的范式:从科学范式到人文学范式 三 哲学主题:人的类生命与类哲学 附录 游离的片断 附录一:光源隐喻与哲学的叙事模式 附录二:镜子隐喻与哲学转向三题 附录三:哲学为何在古希腊诞生 附录四:澄明的阶梯:从真“人”到真“物” 参考文献 第一版后记 第二版后记 导语 这是一部给人耳目一新的学术专著,作者提出的许多问题都能给人以一定的启发。 这部著作采取了史论结合的形式,以翔实的资料,贯穿一个基本思想:哲学的追问有其不可忽略的生命前提,“爱智范式”的哲学由于把智慧看作是人欲求的对象,而丧失了哲学追问的生命根基,因而陷入困境;“弃绝智慧”针对爱智范式的这一缺失,以终结哲学的形式展开了对哲学的系谱追问,从爱智慧到弃绝智慧,预示着哲学主题和范式的转换。这些观点对于我们思考人的未来和哲学的未来,是很有意义的。 相信读者从这本书中可以获得有益的启示。 内容推荐 哲学是什么?哲学应该是个什么样子?未来的哲学会是什么样子?这是从事哲学工作的学者们首先碰到的并且也不能不去思考的问题,是要人们倾注一生的热情响应它、思考它的问题。这问题同样也是热爱智慧、思考人生、认识自我的青年朋友最爱提出的问题。本书选取了一个独特的视角,这从它的副标题“从爱智慧到弃绝智慧”就可以看出。对于我们今天思考哲学的未来和人的未来非常重要。哲学,尤其是西方哲学,经历的“从爱智慧到弃绝智慧”的转变,确实值得我们认真地加以总结和对待,值得我们深入思索一番。 |
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