吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

作者简介
创作背景
内容梗概
艺术特色
第一回 千年石猴横空出世 水帘洞内福水洞天
第二回 三星洞拜师学本领 菩提祖夜半授真传
第三回 花果山上操练兵马 东海龙宫喜得神兵
第四回 太白金星招安未果 齐天大圣大闹天宫
第五回 如来佛设计捉妖孽 美猴王被困五行山
第六回 状元郎遭遇杀身祸 唐玄奘长安诵真经
第七回 观世音巧渡取经人 救命人解困复西行
第八回 唐玄奘收徒五行山 紧箍咒降服美猴王
第九回 孙悟空山间显本领 观世音点化小白龙
第十回 美猴王炫宝观音寺 老方丈贪念惹杀身
第十一回 孙悟空大闹黑风山 观世音收伏黑熊怪
第十二回 高老庄擒妖去凶险 孙悟空戏斗猪刚鬣
第十三回 黄风岭虎怪擒玄奘 孙悟空设计擒妖魔
第十四回 猪八戒流沙河斗法 沙悟净人佛门拜师
第十五回 观世音设计试八戒 猪悟能受惩净凡心
第十六回 孙悟空大闹五庄观 镇元子设计捉妖猴
第十七回 唐玄奘不识真妖怪 孙悟空三打白骨精
第十八回 猪八戒智激美猴王 孙悟空勇斗黄袍怪
第十九回 众师徒受困莲花洞 孙悟空巧计得宝贝
第二十回 唐三藏寻梦乌鸡国 猪八戒巧计辨真凶
第二十一回 红孩儿设计擒唐僧 孙悟空大闹火云洞
第二十二回 黑水河妖孽施妖法 孙悟空东海巧搬兵
第二十三回 车迟国解救众和尚 孙悟空设计灭三妖
第二十四回 师兄弟庙内戏妖孽 通天河大战金鱼精
第二十五回 解阳山悟空寻解药 女儿国鸡神灭蝎精
第二十六回 唐三藏难识真凶手 巧分辨真假美猴王
第二十七回 美猴王设计借宝扇 牛魔王大战孙悟空
第二十八回 众师徒金光寺斗法 二郎神纵神犬灭妖
第二十九回 雷音寺众师徒受困 弥勒佛施巧计捉妖
第三十回 猪八戒山庄战妖孽 师兄弟大战蟒蛇精
第三十一回 孙悟空悬丝巧诊脉 朱紫国施法救国王
第三十二回 孙悟空设计救皇后 观世音智收金玲妖
第三十三回 猪八戒大闹盘丝洞 孙悟空受阻黄花观
第三十四回 无底洞孙悟空施法 李天王施巧计捉妖
第三十五回 风仙郡悟空巧施雨 渡凡人心善向佛心
第三十六回 天竺国施法收弟子 豹头山大战黄狮精
第三十七回 灭法国设计救僧众 孙悟空剃度灭杀心
第三十八回 假公主逼婚唐三藏 毛颖山设计捉兔精
第三十九回 铜台府师徒遭诬陷 孙悟空施法捉真凶
第四十回 凌云渡脱胎换身骨 无底船引渡取经人
第四十一回 唐太宗设宴光禄寺 修正果五圣亦归真
读后感
考点考题精选
参考答案

第二回 三星洞拜师学本领 菩提祖夜半授真传
美猴王将水帘洞作为自己的洞府，还给大家安排了不同的职务。他和大家一起在花果山上游山玩水，嬉笑打闹，不受飞鸟的管辖，也不追随其他走兽，日子过得逍遥自在，欢乐无比。
可是，有一天美猴王看见一只年迈的老猴死去了，突然想到自己将来会像这只猴子一样死去，心里很是悲伤，不由得落下了眼泪。
猴子们看见了，叽叽喳喳地议论着。这时，猴群中跳出个较年长的通臂猿猴来，对猴王说道：“大王若想长生不老，只有找神仙去学习本领。”
于是，美猴王决定去找神仙学长生不老的本领。猴子们为他做了一只木筏，又准备了一些野果，随后，美猴王告别了群猴，独自踏上木筏，向遥远的大海深处划去。
连日的东南风，将美猴王送到了大海的西北岸边。他下了木筏，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁，有的挖蛤蜊，有的淘盐。他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一扔，四处乱逃。
一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵歌声，唱的是一些关于成仙的故事。猴王想：这个唱歌的人一定是神仙，就顺着歌声寻去。（细节描写：表现出猴王思维敏捷，善于思考）
唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人。美猴王从青年人那里打听到，这座山叫灵台方寸山，山中有一个斜月三星洞，洞中住着一个被称为菩提祖师的神仙。
美猴王出了树林，越过山坡，果然远远地看见一座洞府。只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山冈上立着一块石碑，大约有三丈多高，八尺多宽，上面写着十个大字：“灵台方寸山，斜月三星洞”。正在这时，门忽然打开了，走出来一个仙童。美猴王赶快跑上前，鞠了一个躬，说明来意，那仙童说：“我师父说外面来了个拜师学艺的，原来就是你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内。
在祖师讲道的法台前，美猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，他赶紧跪下叩头。祖师问他：“你是哪里人？”猴王说：“弟子是东胜神州傲来国花果山水帘洞人。”祖师喝令：“轰他出去！他是个说谎的人！哪里是什么修道的！”猴王慌忙磕头，不住说：“弟子说的是真话，绝无虚诈。”祖师说：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，你怎么能到这里呢？”猴王叩头说：“弟子漂洋过海，有数十个年头，才到这里。”（构思精巧：祖师自然知道猴王要来的天机，而且也早巳决定要收他为徒，传授给他技艺，为后文猴王不断与邪恶斗争并总能得到仙人的帮助埋下了伏笔）
祖师说：“你姓什么？”猴王说：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不生气，只是赔个礼儿就罢了。一生无性。”祖师说：“不是这个性。你父母原来的姓氏是什么？”猴王说：“我没有父母。”祖师说：“既然你没有父母，你是从哪里生的？”猴王说：“我是石头里长的。我只记得花果山上有一块神奇的石头，一年石破，我便生也。”
祖师听后窃喜，说：“这么说来你是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐地走了两遍。祖师笑说：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓猢。猢字去了个兽旁，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。教你姓孙罢。”猴王听后，满心欢喜，朝上叩头说：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”（构思巧妙：通过对祖师神态变化的描写，表达了猴王自身的聪明伶俐I暗示了人物将来的命运）祖师说：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒。排到你，正当悟字。与你起个法名叫‘孙悟空’好吗？”猴王笑说：“好！好！好！从今日起我就叫孙悟空！”
祖师叫孙悟空拜见了各位师兄。从此悟空跟着师兄们学习生活常识，讲经论道，写字烧香，闲时做些扫地挑水的活。
七年过去了，一天，祖师讲完道后，问悟空想学什么本领。悟空不管祖师讲什么求神拜佛、打坐修行，一听不能长生不老，就不想学。祖师对此非常生气。
祖师从高台上跳了下来，手里拿着戒尺指着悟空说：“你这猴子，你到底想学什么？”说完在悟空的头上打了三下，倒背着手走到里间，关上了门。师兄们看到师父生气了，都开始指责悟空。悟空心里反而很高兴。
当天晚上，悟空假装睡着了，到了半夜，悄悄起来，从前门出去。等到三更，绕到后门口，看见门半开半闭，心想：“哈哈，我没有猜错师父的意思。”
悟空走了进去，看见祖师面朝里睡着，就跪在床前说：“师父，我跪在这里等着您呢！”祖师听见声音就起来了，盘着腿坐好后，严厉地问悟空来干什么。悟空说：“师父不是白天当着大家的面答应我，让我三更时从后门进来，教我法术吗？”（语言描写：这段话体现了孙悟空的灵慧、执著的人物形象）
菩提祖师听后很高兴，心想：“这个猴子果

这是一部中国古典神魔小说，是中国“四大名著”之一。主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》是中国古典四大名著之一，小说以占据整整七回篇幅的“大闹天宫”的故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐僧到西方取经，做其徒弟，修成正果之日便可得救。孙悟空遂护送唐僧上路，途中屡遇妖魔鬼怪，师徒四人合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。
作品写于明朝后期，当时社会的经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对这些不合理的现象，通过故事提出批判。