《呼兰河传》以萧红的故乡呼兰镇为写作对象，描写了黑龙江呼兰镇带有东北农村特色的风土人情，及当地老百姓的平凡的生活。那儿的人，既善良、勇敢，又有着对于现实生活的麻木不仁、得过且过。在这一矛盾的情绪中，萧红寄托了自己对于童年、对于家乡的怀念。在创作风格上，《呼兰河传》虽为小说，但是并没有明确的叙事线索，反到带着散文和诗歌的散漫意境，整篇文中都氤氲在挥洒不去的忧伤情绪之中。

萧红（1911-1942），原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
   

萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她始文学创作。
   

1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

第一章 

第二章 

第三章 

第四章 

第五章 

第六章 

第七章 

尾声 

积累与运用
 

本书名言记忆
 

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作者名片
 

艺术流派
 

读后感例文 

阅读思考记录表——故事类

萧红，原名张迺莹，笔
名悄吟、玲玲等，中国著名
女作家。她在文学创作方面
成就不凡，《生死场》《呼
兰河传》这两部经典之作奠
定了她的文学地位。《生死
场》是她的一部中篇小说，
1935年在鲁迅的帮助下作
为“奴隶丛书”之一出版。鲁
迅为之作序，给予热情鼓励
，它是最早反映东北人民在
日本帝国主义统治下生活和
斗争的作品之一，引起了当
时文坛的轰动。而写于
1940年的回忆性长篇小说
《呼兰河传》是萧红的又一
部力作，这部作品被中国香
港《亚洲周刊》评为20世纪
中文小说百强第九位。

在《呼兰河传》这部自
传式的作品中，萧红用舒缓
自如的笔调，回味童年的家
乡。小说中的第一人称口吻
，让人觉得亲切可感；而孩
童的天真，不仅使文字富有
童趣，还让我们在看似轻描
淡写的文字背后，读出了生
活的残酷。

呼兰河是一个普通得不
能再普通的东北小城，那里
有萧红最亲爱的祖父，还有
在那片大地上年复一年、日
复一日生活着的人。他们对
生活的态度就是顺其自然：遇到高兴的事，他们也并不
狂喜，只有淡淡的欢欣；遇
到困难了，他们似乎也不惊
慌，就那样熬下去了。有的
时候，这种顺其自然中的淡
漠给人一种麻木之感；但另
一些时候，这其中的坚强和
忍耐，又让人觉得充满了韧
劲儿。

在描写小城的风俗时，
萧红刻画了一幅幅乡土风俗
画。不得不说，她是一位描
摹场景的高手。就拿唱野台
子戏来说，多年未见的姊妹
因此获得了团聚的机会，尽
管相见之时彼此显得有些沉
默，但几句简单的似乎与问
候无关的话语，就将姊妹间
浓厚的感情体现了出来；而
亲朋故旧一见面，不免会热
情地攀谈起来，打扰到别人
，从而引发骂仗；还有那些
趁机相亲、左顾右盼的人。
作者在三言两语之间就将他
们的音容笑貌栩栩如生地刻
画了出来。

萧红还是一位擅长渲染
情感的高手。她的文字是诗
化的文字。她在文中一再重
复“我家是荒凉的”，这种“
复沓”手法是传统诗歌中经
常使用的手法，浓浓的诗意
也随之而来。有些时候，即
便是白描化的语言，也往往
流露出饱满的情感和浓郁的
诗意。可以说，她的语言虽
直白，但生动鲜活，简短有力。

《呼兰河传》篇幅不长
，情节也不算复杂，但是值
得仔细品味，在阅读《呼兰
河传》时，可以采用下方的
阅读规划，用两周的时间完
成阅读，并做阅读笔记。

在阅读这样充满意境的
文字时，建议大家不妨放慢
脚步，仔细阅读，并在作者
的遣词造句中，感受其中蕴
含的情感。这也是想跟各位
小读者推荐的阅读方法之一
——精读。在精读的同时，
我们可以标示出那些让人为
之动容的词句和段落，有选
择地将其摘抄下来，在回味
作者的语言魅力时，记录自
己独特的阅读感悟。在精读
和做摘录笔记的过程中，我
们不仅可以加深对文章的理解，也可以提高自己对文字
的感悟能力。

除了文字，我们也要留
意书中的人物。虽然这部小
说没有主角，却有不少让人
印象深刻的人物形象。比如
慈爱的祖父、奇怪的有二伯
、小团圆媳妇愚昧的婆婆、
虚伪的抽帖儿的、老实本分
的冯歪嘴子……比如第五章
第四节中对抽帖儿这件事情
的描写，既刻画出了抽帖儿
的乘人之危的骗子行径，又
将团圆媳妇的婆婆那种畏畏
缩缩、小心翼翼的心态刻画
得入木三分。

在阅读时，我们还需要
加入自己的思考。因为作者
总是在文字中不露声色地表
达自己的感情，我们一不小
心就会忽略很多东西。就拿
抽帖儿这件事来访，作者对
待团圆媳妇的婆婆的态度就
一定是讽刺吗？还有没有别
的情感，比如同情和怜悯呢
？这都是值得我们去思考的地方。

如果你被萧红这样充满
诗意的文字所打动，那也不
妨找找同类的作品来赏读。
同样是描写童年，林海音的
《城南旧事》清丽动人，细
腻温暖；高尔基的《童年》
厚重平实，让人感悟到生活
的不易。还有同样是用诗一
般的文字去写的小说，沈从
文的《边城》在情节安排上
与《呼兰河传》又有不同，
它们各具意趣。希望比较阅
读可以帮助你打开一扇通往
文学世界的大门。

虽然《呼兰河传》是萧红描写自己家乡的作品，却总是可以勾起我们相似的感受。谁没有童年，谁又没有家乡呢？就让我们带着对童年和家乡的爱，一起走进萧红的文学世界，走进呼兰这座小城的生活吧！

民国“四大才女”之一的萧红，用清丽而忧伤的文字，回忆自己的家乡和其中的人与事。其中关于她和爷爷之间的脉脉温情就像是一盏温暖的明灯，带给我们不尽的感动。
   在《呼兰河传》这部自传式的作品中，萧红用舒缓自如的笔调，回味童年的家乡。小说中的第一人称口吻，让人觉得亲切可感；而孩童的天真，不仅使文字富有童趣，还让我们在看似轻描淡写的文字背后，读出了生活的残酷。

第一章

一
   严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。

严寒把大地冻裂了。

年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：

“今天好冷啊！地冻裂了。”

赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里。天刚一蒙亮，进了大店，第一句话就向客栈掌柜的说：

“好厉害的天啊！小刀子一样。”

等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。

人的手被冻裂了。

卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。

卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走得快，他喊的声音也大。可是过不了一会儿，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了，使他走起来十分地不得力，若不是十分地加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个地跑了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起捡到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走得不太远的吃他馒头的人说：

“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”

路行人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担心受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上了滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。

小狗冻得夜夜地叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着了一样。

天再冷下去：

水缸被冻裂了； 

井被冻住了；

大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。
   大地一到了这严寒的季节，一切都变了样。天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串地一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了二里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。

人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高梁的卖了高梁。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。

呼兰河就是这样的小城。这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。那医生的门前，挂着很大的招牌，那招牌上画着特别大的有量米的斗那么大的一排牙齿。这广告在这小城里边无乃（岂不是）太不相当，使人们看了竟不知道那是什么东西。因为油店、布店和盐店，他们都没有什么广告，也不过是盐店门前写个“盐”字，布店门前挂了两张怕是自古亦有之的布幌子。其余的如药店的招牌，也不过是把那戴着花镜的伸出手去在小枕头上号着妇女们的脉管的医生的名字挂在门外就是了。比方那医生的名字叫李永春，那药店也就叫“李永春”。人们凭着记忆，哪怕就是李永春摘掉了他的招牌，人们也都知“李永春”是在哪里。不但城里的人这样，就是从乡下来的人也多半都把这城里的街道和街道上尽是些什么都记熟了。用不着什么广告，用不着什么招引的方式，要买的比如油盐、布匹之类，自己走进去就会买。不需要的，你就是挂了多大的牌子，人们也是不去买。那牙医生就是一个例子。那从乡下来的人们看了这么大的牙齿，真是觉得稀奇古怪，所以那大牌子前边，停了许多人在看，看也看不出是什么道理来。假若他是正在牙痛，他也绝对地不去让那用洋法子的医生给他拔掉，也还是走到李永春药店去，买二两黄连，回家去含着算了！因为那牌子上的牙齿太大了，有点儿莫名其妙，怪害怕的。

所以那牙医生，挂了两三年招牌，到那里去拔牙的却是寥寥无几。

后来那女医生没有办法，大概是生活没法儿维持，她兼做了收生婆（旧时以旧法接生为业的妇女）。
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