随着中国开放的大门越
开越大，关注世界各国尤其
是西方国家文明的源流、发
展和未来已经成为当下世界
史研究的一个热点，为了成
系统地推出一套强调“史源
性”且在现有世界史出版物
中具有拾遗补阙价值的作品
，我们经过认真论证，推出
了“华文全球史”系列，首次
出版约为一百个品种。
   “华文全球史”系列从书
目选择到人名地名的规范，
从书稿中图片的采用到译者
的确定，都有比较严格的遴
选规定、编审要求和成稿检
查，目的就是要奉献给读者
一套具有学术性、权威性的
高质量的世界史系列图书。
   书目的选择。本系列图
书重视世界史学科建设，视
角宽阔，层级明晰，数量均
衡，有所突出。计划出版的
华文全球史中，既有通史，
也有专题史，还有回忆录，
基本上是世界历史著作中的
上乘之作，同时填补了国内
同类作品出版的空白。
   人名地名规范。本系列
图书中人名地名，译名规范
，重视专业性。在人名翻译
方面，我们坚持“姓名皆全”
的原则，加大考据力度，从
而实现了有姓必有名，有名
必有姓，方便了读者的使用
。在注释方面，书中既有原
书注，完整地保留了原著中
的注释；也有译者注，体现
了译者的研究性成果。
   书中的插图。本系列图
书的一个重要特征是书中都
有功能性插图，这些插图全
方位、多层次、宽视角反映
当时重大历史事件，或与事
件的场景密切相关，涉及政
治、军事、经济、社会、外
交、人物、地理、民俗、生
活等方面的绘画作品与摄影
作品。功能性插图与文字结
合，赋予文字视觉的艺术，
丰富了文字的内涵。
   译者的确定。本系列图
书的翻译主要凭借的是一个
以大学教师为主的翻译团队
，团队中不乏知名教授和相
关领域的资深人士。他们治
学严谨，译笔优美，为确保
质量奉献良多。
   “华文全球史”系列作为
一套具有较高学术价值的优
秀的世界历史丛书，对增加
读者的知识，开阔读者的视
野，具有积极的意义。同时
要看到，一方面很多西方历
史学家的观点符合事实，另
一方面不少西方历史学家的
观点是错误的，对于这些，
我们希望读者不要不加分析
地全盘接受或全盘否定，而
是要批判地吸收外国文化中
有益的东西。
   华文出版社
   2019年明

《哥特王国史》讲述了哥特人从蛮族走向王族、从落后走向文明、从强盛走向衰亡的历史。哥特人与日耳曼人存在怎样的关系？哥特人是如何演变为东哥特人和西哥特人两支的？蛮族入侵与罗马帝国的衰落、分裂存在怎样的现实逻辑？东哥特人是如何建国的？狄奥多里克大帝是如何大展宏图的？狄奥多里克大帝后的东哥特王国为什么迅速走向了衰落？西哥特人是如何进攻意大利、转战高卢、征服西班牙、建立西哥特王国的？西哥特王国为何衰退了三十年？撒拉逊人入侵是如何导致西哥特王国灭亡的？本书将深入解读。

第1章
哥特人的发源地
第2章
从波罗的海到多瑙河
第3章
亚洲和希腊的血雨腥风
第4章
哥特人与君士坦丁大帝的战争
第5章
哥特人的“亚历山大大帝”
第6章
西哥特人的“判官”
第7章
哥特使徒
第8章
阿德里亚堡战役
第9章
哥特人与狄奥多西大帝
第10章
巴尔的斯家族的阿拉里克
第11章
阿陶尔福国王与来自罗马的王后
第12章
图卢兹王国及卡塔劳温战役
第13章
西罗马帝国的覆灭
第14章
早年的狄奥多里克
第15章
两个“狄奥多里克”
第16章
维罗那大战及东哥特人攻占意大利
第17章
狄奥多里克大帝的治国智慧
第18章
狄奥多里克大帝与邻邦的恩怨
第19章
狄奥多里克大帝的昏聩统治
第20章
摄政太后阿玛拉逊莎
第21章
不像国王的国王
第22章
准备不周的维蒂吉斯及罗马围城战
第23章
长达一年的罗马围城战
第24章
隐匿幕后的维蒂吉斯
第25章
东哥特人痛失拉韦纳
第26章
第27章
贝利撒留落败
第28章
东哥特王国的覆灭
第29章
再谈西哥特人
第30章
利奥维吉尔德及众子嗣
第31章
西哥特人皈依天主教
第32章
教会支配的王国
第33章
万巴国王
第34章
衰退的三十年
第35章
西哥特王国覆灭
第36章
不复存在的民族
附录
有关哥特人名
译名对照表

早在耶稣出生的三百年前，皮西亚斯，一个来自希腊殖民地马赛的探险家，便向文明世界宣告了歌德人(Guttones)的存在。歌德人居住在维斯图拉湖附近被称作“东普鲁士”的地方，并且买卖产自波罗的海岸边的琥珀。在之后的四百年的时间里，这些波罗的海海岸边的琥珀商人仿佛销声匿迹了。根据公元79年去世的罗马作家老普林尼的说法，老普林尼在世时歌德人仍活跃于东普鲁士。当又过了一代人的时间后，罗马最杰出的历史学家塔西佗曾两次提及歌德人。塔西佗对“歌德人’的拼写不同于前人。他将之拼写为“Gotones”，而非前文提及的“Guttones”。
   在自己一本关于日耳曼人的书中，塔西佗以一种很难翻译成英文的、单刀直入的方式写道：“利吉尼亚人与歌德人比邻而居。当时歌德首领拥有的权力已然比其他日耳曼各民族的首领的权力要大很多，不过歌德首领的权力还没有大到能够一手遮天的程度。”此外，根据塔西佗的《编年史》记载，歌德人曾经庇护过另外一个日耳曼部落的首领之子，这个首领之子因不敌外来侵略者而被赶出了自己的部落。塔西佗让我们了解到颇多关于古目耳曼人的趣事，但涉及歌德人的只有以上两处。如果塔西佗能够预料到这支位于偏远之地、貌似默默无闻的部落的最终命运，那么我们确定歌德人将会引起他的更大的关注，因为歌德人正是日后声名远扬的哥特人。几个世纪后，哥特人将部落首领推上了罗马至高无上的宝座，同时将哥特人的法律施用于包括从亚得里亚海至西海w的整个欧洲南部。    本书讲的正是哥特人的故事。故事从最初籍籍无名地居住于波罗的海及维斯瓦河附近的“北方发源地”时期的哥特人讲起，一直到哥特人的独立历史融入南方诸国的历史中为止。哥特人曾战胜过南方诸国，南方诸国最终却同化了哥特人。从许多方面来讲，哥特人的经历与其他在历史上享有同样声誉的王国大相径庭。从塔西佗在世时期算起到之后的三百年中，关于哥特人的历史记载充斥着野蛮杀戮及掠夺的沉闷色彩。再往后一个世纪，哥特人成了欧洲最强大的族群。在哥特人的两个领袖中，有_人坐上了由恺撒大帝奠基的王座，加冕为王，成为意大利历史上施行仁政的一代明君。另_人则统治了西班牙及高卢地区最富饶的区域。二百五十年后，东西哥特王国均已覆灭，哥特人也退出了历史舞台，无迹可寻。我们讲的故事中亦缺乏其他大部分民族史里让人们感兴趣的很多元素。在文学方面，哥特人给后人留下的唯有零星的《圣经》译作。哥特人讲述的关于上帝和英雄事迹的传奇几乎全部失传，甚至当我们想去了解关于哥特人的那段短暂而又辉煌的历史时，也只能去参考一些对历史一知半解的作家书写的内容，而这些书中并未提及我们真正想去了解的关于哥特人的大量的史料。然而，哥特人的历史本身是极具吸引力的。纵观历史长河，哥特人能够迅速崛起，到达权力顶峰，继而又突然坠入悲剧般的覆灭，这种剧烈的变化让人扼腕叹息。后人该永世铭记我们讲的哥特人故事中的主人公的高贵品格和事迹。本书中记载的事迹曾影响了整个文明世界的发展。哥特人的历史也是意大利、法国及西班牙历史的一部分，因此，哥特人的历史的重要性不言而喻。而对以英语为母语的人来说，哥特人的历史也别有深意，因为从某种程度来讲，哥特人是我们的近亲民族。我们民族是由多民族融合而来的，这是不争的事实，但从很大程度上讲我们是日耳曼人的后代，我们的语言也来自日耳曼人。哥特人也是日耳曼人的一个分支。通过乌尔菲拉斯主教翻译的《哥特圣经》，读者可以发现哥特人的语言与最古老的英语非常相似，但更像瑞典人和挪威人的祖先讲的语言。公元1世纪，毫无疑问，日耳曼各部族之间的语言是相通的，但即便如此，当时肯定还有各种不同方言的存在。这些差异随着时间的流逝变得日益显著。现在看来，因为《哥特圣经》比当时其他方言所著书籍要早几百年问世，所以《哥特圣经》无疑是一个非常重要的线索，它可以帮助我们探索古日耳曼语在演变成为现在我们称之为英语、德语、荷兰语、瑞典语和丹麦语等不同语言之前的原貌是什么。也正因如此，研究消失已久的哥特语能够让研究英语词汇起源和英语语法规则的学者受益匪浅。
   除《哥特圣经》外，另有两到三篇用哥特语书写的短篇文本。其中一篇是不完整的历法节选，包含了“Gut—thiuda”这个词，也就是“哥特人，的意思。“thiuda”这个词与古英语中“th60d”一词相同，意为“人”。借助“Gut thiuda”这个合成词及其他证据，我们也许能推断出依据罗马传统将哥特人的名称拼写为“Goths”的这个词或许本该拼写为“Gutans”，单数形式为“Guta”。
   如同其他民族的称谓一样，“Gut．thiuda”一词最初肯定蕴含着某种含义，但具体含义已不得而知。通常，有说法认为哥特人的名称“Goths”一词与上帝“God”(哥特语中拼写为“guth”)一词有某种关联。我们有理由相信一个古老的民族很有可能会称自己为“上帝的崇拜者”，但即便提出“哥特人名称与上帝一词相关”这一非常有趣的说法的是史上最伟大的学

哥特人的国家是在走遍几乎整个欧洲的基础上建立的。其间充斥着迁徙、军事行动。前一个阶段战争是决定一个民族生死存亡的战争，后一个阶段是决定几个民族如何融合的战争。亨利·布拉德利用深沉的问题向我们讲述了哥特人是如何实现从蛮族到王族华丽转身的。《哥特王国史》是一部讲述古代世界蛮族大融合的佳作。