《甘地自传：我追求真理的历程》
第一部分
第1章 我的家族
第2章 童年
第3章 童婚
第4章 扮演丈夫的角色
第5章 中学时期
第6章 一个悲剧（上）
第7章 一个悲剧（下）
第8章 偷窃与赎罪
第9章 父亲之死与我的双重耻辱
第10章 宗教一瞥
第11章 准备赴英
第12章 被剥夺种姓
第13章 终于抵达伦敦
第14章 我的选择
第15章 扮演英国绅士
第16章 变化
第17章 饮食实验
第18章 羞怯——我的保护罩
第19章 谎言之祸
第20章 初识宗教
第21章 天佑弱者
第22章 纳拉扬·亨昌德罗
第23章 盛大的巴黎博览会
第24章 取得律师资格
第25章 我的无助
第二部分
第26章 赖昌德巴伊兄弟
第27章 开始生活
第28章 第一宗案子
第29章 首次受挫
第30章 去南非的筹备
第31章 抵达纳塔尔
第32章 一些经验
第33章 比勒陀利亚之路
第34章 重重困难
第35章 初到比勒陀利亚
第36章 接触基督教
第37章 寻求与印度同胞的联系
第38章 做“苦力”的感觉
第39章 案件准备
第40章 宗教狂热
第41章 谋事在人，成事在天
第42章 定居纳塔尔
第43章 纳塔尔印度人大会
第44章 种族歧视
第45章 巴拉松达姆
第46章 三英镑税金
第47章 宗教比较研究
第48章 一家之主
第49章 返乡
第50章 在印度
第51章 两种激情
第52章 孟买会议
第53章 浦那和马德拉斯
第54章 “尽快回来”
第三部分
第55章 暴风雨前兆
第56章 风暴
第57章 考验
第58章 暴风雨后的宁静
第59章 儿童教育
第60章 服务精神
第61章 禁欲（上）
第62章 禁欲（下）
第63章 简朴生活
第64章 布尔战争
第65章 卫生改革和饥荒救济
第66章 拒绝收礼物
第67章 重返印度
第68章 文书和随从
第69章 国大党会议
第70章 寇松勋爵的招待会
第71章 和戈可哈尔同住一月（上）
第72章 和戈可哈尔同住一月（中）
第73章 和戈可哈尔同住一月（下）
第74章 在贝拿勒斯
第75章 定居孟买
第76章 信仰的考验
第77章 再赴南非
第四部分
第78章 “空爱一场”？
第79章 来自亚洲的独裁者
第80章 承受侮辱
第81章 牺牲精神苏醒
第82章 反省的结果
第83章 为推行素食主义所做的牺牲
第84章 土疗法及水疗法试验
第85章 一个警告
第86章 与权力的斗争
第87章 神圣的回忆与忏悔
第88章 与欧洲人的密切接触（上）
第89章 与欧洲人的密切接触（下）
第90章 《印度舆论》
第91章 苦力区还是贫民窟？
第92章 黑死病（上）
第93章 黑死病（下）
第94章 火烧苦力区
第95章 一本书的魔力
第96章 凤凰村
第97章 第一夜
第98章 波拉克的加入
第99章 为神所护佑者
第100章 家事问题
第101章 祖鲁“叛乱”
第102章 心灵的追寻
第103章 “非暴力主义”运动的诞生
第104章 更多营养学实验
第105章 嘉斯杜白的勇气
第106章 国内“非暴力主义”
第107章 自我克制
第108章 断食
第109章 成为校长
第110章 文化教育
第111章 精神教育
第112章 害群之马
第113章 禁食赎罪
第114章 去见戈可哈尔
第115章 我在战争中的角色
第116章 精神困境
第117章 小规模“非暴力主义”运动
第118章 戈可哈尔的慈善机构
第119章 治疗胸膜炎
第120章 回国
第121章 律师职业的回忆
第122章 欺诈行为
第123章 与客户成为同事
第124章 如何保全客户
第五部分
第125章 初次体验
第126章 与戈可哈尔在浦那重逢
第127章 是威胁吗？
第128章 圣提尼克坦
第129章 三等车乘客的悲哀
第130章 争取加入印度公仆协会
第131章 昆巴国会
第132章 恒河吊桥
第133章 建立修行院
第134章 砧板之上
第135章 废除契约移民
第136章 靛青的污迹
第137章 温和的比哈尔邦
第138章 面对“非暴力主义”
第139章 撤销控诉
第140章 工作方法
第141章 同伴
第142章 深入农村
第143章 一个好州长
第144章 接触劳工
第145章 修行院一瞥
第146章 禁食
第147章 凯达“非暴力主义”运动
第148章 “洋葱贼”
第149章 凯达“非暴力主义”运动的结束
第150章 团结的激情
第151章 招募新兵
第152章

《特斯拉自传：被世界遗忘的天才》
人类的进步主要得益于技术上的创新，这是人类智慧最为重要的产物，其最终目标是在思想上完全掌控物质世界，并利用自然的力量来满足人类的需要。对于发明家来说，这是一项异常艰巨的任务，他们的工作常常被人误解，因此，他们的工作也得不到回报。但是，他们同时能够得到补偿，这一方面来源于他们对自身力量的激发，其过程令人愉悦；另一方面在于，他们知道自己是属于知识层面的特权阶级，如果没有他们，人类早就在与自然环境的残酷斗争中走向消亡。
至于我自己，已经充分享受了创造所带来的无限欢乐。多年以来，我的生活被这种快乐的享受所充斥着。如果把我的工作看成是一种劳动的话，那我认为自己是最勤奋的工人之一，除了睡眠以外的时间，我几乎都投身于工作之中。但是，如果对于工作的解释就是根据严苛的规则，在特定的时间里面，完成一项明确的任务，那么，我可能是最为游手好闲的人。每种强迫性的工作都需要牺牲生命的能量，而我从来没有付出过这样的代价。相反，我的成长依托于我的思想。
在这些文章中，我试图把自己的人生经历串连起来，进行实事求是的讲述。这一系列文章主要是写给那些年轻的读者的。虽然有些不情愿，但是我一定要详细地讲述我的年轻时代，讲述决定我职业生涯的环境和事件。
我们年少时期的努力纯粹是本能性的，完全受想象力的驱使，没有任何条条框框的限制和束缚。随着自身年龄的增长，理性不断加强，思维越来越系统化，对人生和工作越来越有规划。那些早期的冲动并没有立刻产生成效，但仍然堪称最伟大的时刻，有可能会塑造我们的命运。事实上，我到现在都有这样的感觉，如果我能够充分地挖掘和培养年少时期的冲动，而不是去压抑它们，我对世界将做出更为实用的贡献。但直到成年，我才意识到自己是一个发明家。
这是由一系列的原因所造成的。首先，我有一个哥哥，他是个极为罕见的天才，被上天赋予了特殊的才能——这是一种特殊的精神现象，即使生物学研究也无法对此进行解释。他的英年早逝使我的父母郁郁寡欢。
我们家曾经有一匹马，这是一位好朋友赠送的礼物，它属于阿拉伯品种，外表非常华丽，也很通人性，得到全家人的照顾和宠爱。有一次，它在非比寻常的危险情境之下救了我父亲的命。一个冬天的夜晚，有人通知我的父亲去执行一项紧急法事，在穿越山脉时，遇到了狼群。那匹马吓坏了，把我的父亲猛摔在地上，然后就跑开了。它回家的时候血流不止，也疲惫不堪，但在给我们发出警报的信号之后，马上就冲了出去，再一次回到了现场。在搜索队还没到来之前，它找到了我的父亲。我的父亲恢复了知觉，重新骑上马，却没有意识到自己已经在雪地里躺了几个小时。这匹马也是我哥哥受伤死亡的原因，我曾经见证了那个悲剧性的场面，尽管56年过去了，我的记忆却丝毫没有褪色。对哥哥成就的回忆，使我的每一次努力都显得相形见绌。
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世界上只有一种英雄主义，那就是了解生活的真相后仍然热爱生活。读大师的人生，寻找自己的辉煌。