“在他乡”系列精选了几位当代著名作家的散文作品，集结成册，力求打造一套极具文学价值、审美价值的文化丛书。
书中充满泥土气息的文字，弥漫着乡愁的韵味，乡村里的那些人和发生过的故事，都是远在海角天边的游子们无法割舍掉的情愫。《记得住乡愁》一书，透过作者们溢满温情的文字，讲述乡村那些美好的风物与人事。

第一辑 烟村四五家
鸡鸣乡野
小镇
回乡偶书
泥土之根
我的声色村庄
村前屋后的丝瓜花
烧柴火
乡村的初夏
第二辑 乡关何处是
披蓑戴笠去莳田
美好在自己的世界里
故乡的月亮
回乡记
沉静在岁月里的石头
浪漫的故乡
河流是村庄梦想的延伸
故乡村小咿唔声
小桥流水人家
走向生活
第三辑 落日故人情
十里山水十里城
金口峡中小山城
苗寨之春
苗乡赶戌
开阳简记
故乡系列
父母离乡记

本丛书精选几位当代著名作家的散文作品，精选几位当代著名作家的散文作品，集结成册，力求打造一套极具文学价值、审美价值的文化丛书。书中充满泥土气息的文字，弥漫着乡愁的韵味，这是文人们记忆中的故土、记忆中的乡村，乡村里的那些人和发生过的故事，都是远在海角天边的游子们无法割舍掉的情愫。本书通过家乡的山，家乡的水，家乡的美食和家乡事，使读者身临其境，犹如亲历。

鸡鸣乡野
蜗居城里，在一些节气、时令、年表等面前是越来越白痴和被动了。某天自己写东西用到时，脑袋一片空白，通过“度娘”才算救了急。不过，倒是对丁酉鸡年颇为明晰深刻。一方面因为父亲是属鸡的：另一方面，源于母亲总说我，奔于生活，疲于生活，是鸡的劳碌命。
大年初三回娘家，见对面的瘫子婆给门上贴的对联为；爆竹千声辞旧岁，金鸡三唱报新春。红联金字，横看竖看，喜庆又好看。我的母亲在上房炕头的后窗上贴了一对窗花，剪出一只大红公鸡，高高仰着脖子，似在司晨而鸣，鲜活淋漓。绕着那只窗花鸡的四周，再配剪出的四个字——“鸡”祥如意，更是新年气象。早晨，后院第一缕阳光最先落在上面，透射进房子里，火红的太阳，火红的鸡，衬着火红的年，看得人心头暖暖的。
记忆里，在老家，家家户户都养鸡的，是散养，应了那句“养鸡换盐，养猪过年”的老话。村子里，每个清晨，第一声听到的，是公鸡的打鸣声，此起彼伏，将整个村庄唤醒，也将熟睡的农人唤醒，晴耕雨歇，世代相传。随着“喔喔喔”的声音过后，家家户户后院的柴门“咯吱”一声，女人蓬着头，打着哈欠，端着尿盆，走向后墙下的粪池；不念书的小伙儿和姑娘，被大人吆喝着，用笤帚疙瘩敲起来，眯着眼睛，扛着锄头下地去了；光着屁股的宝贝孙子，被慈爱的老人拽着耳朵拎起来，一边站在茅房的墙角撒尿，一边嘴里还说梦话。然后呢，准是我的祖母，踮着三寸金莲，打开鸡窝的栅栏，鸡们一只只鱼贯而出，欢快地自个儿觅食去了。麦场边、地头畔、林子边，它们啄几条虫子，衔几粒草籽，自得其乐。直到傍晚回来，一个个吃得肚子圆鼓鼓的，踱着方步，悠哉闲适的模样，赛过神仙。
这一幕，我再熟悉不过了。以至于很多年后，某个夜晚，我静坐小城，偶读周云蓬的《牛羊下山》，念及其中“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下山”时，蓦地，内心深处升起一股暖流。恍惚之中，我隔着纸墨能瞧见一抹夕阳晚照挂在村头的枝丫上，鸡鸭上架，牛羊归圈，炊烟升腾…多么亲切的画卷，似乎老家就在眼前。
要说的是，乡下养鸡，家家有鸡窝。依着墙脚，用细柴棍或软柳条编织，两层三层，四方形的，长方形的，椭圆形的，造型各异。母鸡趴在里面下蛋，脸憋得红红的。下完蛋，“咯咯哒，咯咯哒”，不厌其烦地叫着，好像要让全世界都知道它下了个蛋。这般情形，也算早年乡间一景呢。难怪三爷在村子里看到二婆提着柴笼子从他身边急匆匆走过时，总要相互打趣，且不忘说那句歇后语：你老太太上鸡窝——奔(笨)蛋。听来有点粗糙，但绝无恶意。
关于鸡，是有说法的。比如汉人东方朔《占书》上说，岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。六畜排完了，才轮到人的日子。
起初，我有些诧异，问及村里老人，说法不一。一种说法是按照六畜驯养的顺序而定，鸡是最先驯养的，其他以此类推；另一种说法是按牲畜的大小排次，怎么个大小，也没说出个所以然：最后一种说法是按照六畜离入的远近排列，鸡狗养在屋里，猪羊次之，牛马另有栏厩，离人远些，所以排在后面。如此看来，最后一种说法比较符合现实。
我国古代特别重视鸡，称其为“五德之禽”。这一点，在《韩诗外传》得以考证。五德是指：头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。畦，真的想不到，这小小家禽，居然有如此睿智贤达的性情，看来我一直是小瞧了鸡的。不过，细细回味一下，一只鸡从孵出来，到老死，或者被杀了吃掉，它的一生貌似都会经过以上情形的，“五德”着实存在。P3-6