本书以历史学研究的基本方法为基础，并结合历史人类学的研究路径，以伏波信仰为切人点，关注民间信仰与国家认同之间的关系，同时将伏波信仰的研究需要置于桂西南地区社会变革的历史过程中进行论述，分析其在桂西南地区的发展历程，探析其存续的因素和实现地方化的路径，以及在这一过程中当地族群借以建构自我族群身份的重要工具，期望对当前社会转型中的民间信仰研究具有一定的借鉴意义。
本书可供历史学、民族学等专业的师生阅读和参考。

滕兰花，广西南宁人，壮族，历史学博士后，广西民族大学民族学与社会学学院教授、硕士生导师。毕业于云南大学西南边疆少数民族研究中心，师从方铁教授，获历史地理学博士学位。全国第七届教育硕士优秀教师、广西壮族自治区优秀教师、广西壮族自治区社会科学普及专家第一批人选、广西民族研究学会理事，主要从事广西民族历史文化和西南历史文化地理研究。先后获省部级科研成果奖2项，获各级教学奖励19项。主持国家社科基金项目2项，省部级科研项目4项，出版著作2部，在核心刊物上发表论文10余篇。

绪论
一、研究缘由
二、学术史回顾
三、相关研究对象的界定
第一章 伏波信仰的由来
第一节 汉代两伏波将军与伏波信仰
一、西汉伏波将军路博德平定南越
二、东汉伏波将军马援南征交趾
第二节 伏波信仰的形成
一、汉唐时期伏波信仰的形成
二、两宋时期从两伏波信仰并行到马援崇拜为主
第二章 明清时期伏波信仰的空间分布
第一节 明清时期桂西南地区伏波庙的空间分布
一、明清时期岭南地区伏波庙的分布概况
二、桂西南地区的伏波庙及其遗址遗迹和相关传说
第二节 岭南以外的伏波信仰空间分布
一、湖南境内的伏波庙空间分布
二、西南地区伏波庙的分布
第三节 伏波信仰在越南的分布情况
一、越南境内伏波信仰的由来
二、明清以来越南境内伏波庙的分布
第三章 伏波信仰的主神职及祭礼
第一节 伏波信仰的主神职
一、守土安边之社稷神
二、伏波安澜的水神
第二节 伏波祭制的变迁
第四章 明清时期桂西南地区马援铜柱及其政治隐喻
第一节 明代之前马援铜柱之说及地望
一、宋代之前马援铜柱之说及其地望
二、宋代马援铜柱地望之说
第二节 明清时期马援铜柱地望
一、明清时期马援铜柱地望变化
二、越南史籍中所见的马援铜柱及其地望
第三节 马援铜柱地望变化的政治隐喻
第五章 王权象征与信仰选择：桂西南地区伏波信仰的文化隐喻
第一节 守边与伏波信仰的征用
一、明代钦防四峒之民归附与伏波信仰的借用
二、中法战争后中越划界与伏波信仰
三、中法战争后广西边防重建与伏波信仰
第二节 伏波信仰在越南的沉浮探析
一、从叛贼到民族英雄：越南二征夫人的神化
二、从马援崇拜到龙肚神信仰的转变：越南伏波信仰的消失
第六章 国家认同的隐喻：伏波故事与班夫人传说的文化意义
第一节 班夫人信仰的由来
一、班夫人庙的空间分布
二、从民女到功臣：班夫人生平的考证
三、班夫人信仰的形成
第二节 班夫人故事的文化意义
第七章 国家认同下的族群身份构建：马留人的伏波情结
第一节 马留人的英雄祖先故事
第二节 祭神与祭祖
第三节 神力与权力
第八章 伏波信仰的现代传承与复兴
第一节 桂西南地区伏波信仰的仪式传承
一、左江沿线的伏波庙会
二、北部湾伏波祭祀活动
第二节 民俗文化保护旗号下的伏波信仰复兴
一、作为文化遗产的伏波信仰
二、文化保护口号下的伏波信仰复兴
第三节 伏波信仰与文化戍边
一、文化戍边理论
二、伏波信仰的文化戍边价值
三、伏波信仰的存续与现代边疆文化建设
结语
参考文献
后记