本书是中国古代长篇小说“四大名著”之一，也是享誉世界的文学瑰宝。全书讲述了唐僧师徒四人一行取经，历经九九八十一难，降妖伏魔，终修成正果的故事。作品中塑造了众多栩栩如生的形象，将神魔世界的善恶情仇和现实社会巧妙结合，充分表现了作者现实主义的情怀以及宣扬正义、惩处邪恶的思想主题，是中国魔幻现实主义的开山之作。

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
   

吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

名师导学

一、阅读要点

1．作品情节《西游记》主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，
师徒四人历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天取得真经，修成正果的故事。

2．主要人物形象孙悟空，他生性聪明活泼、积极乐观，勇敢无畏，不怕困难，敢于斗争；他一路降妖除魔，历尽艰险，经受种种失败但从不气馁。唐僧，他是一个对目标执着追求，有很强自律精神和自我约束能力的人，取经路上不仅有危险，而且充满诱惑，但他自始至终不为所动。猪八戒，他是一个作战勇猛但易于动摇的人，他自私自利但能顾全大局，他憨厚率直但粗中有细，他偷懒耍滑但能吃苦耐劳。沙和尚，他外表平平平，内心忠诚，不善言谈，是一个老实本分的人；他待人宽
厚，正直无私，任劳任怨
，勇于担当，知难而进，
是一个很有责任感的人。

二、知识要点 

1．运用丰富的想象塑造人物，作者运用丰富的想象，在《西游记》里塑造了大量的妖怪，他们个性鲜明：如白骨精狡猾、红孩儿任性、牛魔王好色且喜新厌旧等。

2．善意的嘲笑与辛辣的讽刺相结合，作者在本书中，把善意的嘲笑与辛辣的讽刺巧妙地结合起来，寄予了作者对笔下世界的鲜明爱憎
，例如：孙悟空是作者极力塑造的正面人物，但对
他自负的一面，作者也毫
不客气地嘲笑了一番。     

三、成长要点《西游记》里的师徒四人，在取经路上，遭遇
了种种磨难，虽然他们当中有人中途动摇，想退出
，但最终还是坚持到达了取经的目的地，取得了真经。师徒四人也因此各有收获。在人生的旅途中，
我们都难免遇到这样、那样的困难，但只要我们像唐僧师徒那样，坚持朝着既定的目标前进，相信我们一定能到达终点。

吴承恩著的《西游记》里的师徒四人，在取经路上，遭遇了种种磨难，虽然他们当中有人中途动摇，想退出，但最终还是坚持到达了取经的目的地，取得了真经。师徒四人也因此各有收获。在人生的旅途中，我们都难免遇到这样、那样的困难，但只要我们像唐僧师徒那样，坚持朝着既定的目标前进，相信我们一定能到达终点。

第一回

灵根育孕源流出 心性修持大道生。诗日：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏噱而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故日混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节日“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰。谓之四象。故日，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》日“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故日，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初。发生万物。历日：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故日，人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：日东胜神洲，日西牛贺洲，日南赡部洲，日北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋日势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石。削壁奇峰。丹崖上，彩风双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱。万劫无移大地根。
   

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：

“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈日：”下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
   

跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邱么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微。
   

潺谖名瀑布，真似挂帘帷。
   ……
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