《子不语（上下全译）》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷，由陆海明等人译。《子不语》多记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，也有采用他人著作的。

袁枚（1716－1798），清代文学大师。字子才，号简斋，晚年自号随园主人、随园老人。
生于杭州，少有才名，年未弱冠，经史通明，二十三岁科举高中。
从政后为官十年，勤政廉洁，却始终不得高升。三十三岁时辞官隐居，于南京购置隋氏废园，改名“随园”，此后教授学生，交朋结友，放情声色，种竹浇花，八十岁时仍游山玩水。
一生著作如山，名震文坛。《随园食单》为其晚年代表作品，是展现中国美学生活的传世经典。问世至今，流传海内，成为畅销226年的文学奇迹之书。
八十二岁时去世，葬于南京百步坡，世称“随园先生”。
其它作品：《小仓山房诗文集》《随园诗话》《随园随笔》《子不语》等。

前言
卷一
李通判
蔡书生
南昌士人
曾虚舟
钟孝廉
南山顽石
酆都知县
骷髅报仇
骷髅吹气
赵大将军刺皮脸怪
狐生员劝人修仙
煞神受枷
张士贵
杜工部
胡求为鬼球
江中三太子
田烈妻
鬼着衣受网
阿龙
大乐上人
山西王二
大福未享
观音堂
常格诉冤
蒲州盐枭
灵壁女借尸还魂
汉高祖弑义帝
地穷宫
狱中石匣
卷二
张元妻
蝴蝶怪
白二官
关东毛人以人为饵
平阳令
不倒翁
算命先生鬼
鬼借力制凶人
马盼盼
滇绵谷秀才半世女妆
炼丹道士
叶老脱
苏耽老饮疫神
刘刺史奇梦
赵李二生
山东林秀才
秦中墓道
夏侯惇墓
塞外二事
关神断狱
紫清烟语
顾尧年
妖道乞鱼
尸行诉冤
沭阳洪氏狱
雷公被绐
鬼冒名索祭
鬼畏人拼命
天壳
董贤为神
三头人
水鬼帚
罗刹鸟
卷三
烈杰太子
裘秀才
摸龙阿太
水仙殿
火烧盐船一案
年子
狐撞钟
土地神告状
鄱阳湖黑鱼精
鄱阳小神
囊囊
两神相殴
赌钱神号迷龙
羊骨怪
夜叉偷酒
披麻煞
瓜棚下二鬼
介溪坟
李半仙
李香君荐卷
道士取葫芦
火焚人不当水死
城隍杀鬼不许为聻
卷四
吕蒙涂脸
郑细九
替鬼做媒
鬼有三技过此鬼道乃穷
鬼多变苍蝇
严秉
奉新奇事
智恒僧
三斗汉
苏南村
空中扯辨
蓬头鬼
借丝绵入殓
洞庭君留船
缆将军失势
吴二姑娘
石狮求救命
旱魃
蝎怪
蛇王
颜渊为先师判狱
豆腐架箸
蒋金蛾
还我血
卷十九
周世福
韩宗琦
徐俞氏
琵琶坟
曹阿狗
钱仲玉
虾蟆蛊
礅怪
六郎神斗
返魂香
观音作别
兔儿神
玉梅
卢彪
孔林古墓
史阁部降乩
悬头竿子
陈紫山
忌火日
朱法师
城门面孔
竹叶鬼
驴大爷
熊太太
冤鬼错认
代州猎户
金刚作闹
烧头香
树怪
广信狐仙
白石精
鬼圈
东医宝鉴有法治狐
乩言
卷二十
移观音像
山阴风灾
谢檀霞
引鬼报冤
灵鬼两救兄弟
木画
滚经台
菜花三娘子
神和病
鼠食牛
代神判断
鬼门关
冤魂索命
扫螺蛳
周太史驱妖
良猪
雷打扒手
北门货
泥刘海仙行走
驴雪奇冤
张大令
镜水
蔡掌官
沈文崧
蓝姑娘
鼠胆两头
西海祠神
猢狲洒
张秀才
周将军墓二事
卷二十一
娄罗二道人
蛇含草消木化金
蔡京后身
天镇县碑
抬轿郎君
杨笠湖救难
冯侍御身轻
江都某令
执虎耳
十八滩头
三姑娘
搜河都尉
科场事五条
百四十村
人畜改常
梦葫芦
乩仙示题
神签预兆
奇骗
骗术巧报
香亭记梦
敦伦
一字千金一咳万金
菩萨答拜
暹罗妻驴
倭人以下窍服药
狮子击蛇
贾士芳
石男
须长一丈
禁魇婆
割竹签
黎人进舍
海异
喝呼草快子竹
蚺蛇藤
网虎
福建解元
顾四嫁妻重合
千里客
赵子昂降乩
神仙不解考据
产公
乌鲁木齐城隍
黑霜
中印度
来文端公前身是伯乐
福建试院树神
于云石
卷二十二
王昊庐宗伯是莲花长老
鬼买儿
鬼抢馒头
荷花儿
欧阳澈
浮尼
雷火救忠臣
滑伯
盘古脚迹
珠重七两
采胆入酒
胆长三寸
湖神守尸
僵尸抱韦驮
穷鬼祟人富鬼不崇人
雷神火剑
水精孝廉
水鬼移家
负妻之报
四小龟扛一大龟而行
鬼送汤圆
忠恕二字一笔写
土雨
降庙
陇西城隍神是美少年
城隍赤身求衣
水怪吹气
坛响
贞女诉冤
杨成龙成神
周仓赤脚
张飞治河
神佑不必贵人
成神不必贤人
中一目人
女鬼告状
丁大哥
汪二姑娘
谢铜头
乌头太子
吴生两入阴间
狐道学
卷二十三
太白山神
太平闲吏
楚雄奇树
泗州怪碑
雁荡动静石
瓦屑庙石人无头
十三猫同日殉节
鬼吹头弯
虾蟆教书蚁排阵
木犬能吠
铜人演西厢
双花庙
假女
预知科名
胡鹏南
龙护高家堰
雷公被污
李文贞公梦兆
鬼求路引
石揆谛晖
天上四花园
碌碡作怪
风流具
骗人参
偷画
偷靴
偷墙
鬼妒二则
人面豆
粉楦
口琴
芜湖朱生
白日鬼
饶州府幕友
雷诛不孝
桂花相公
落氵祭
铁公鸡
夜星子
疡医
产麒麟
生夜叉
石膏因果
刘伯温后辈
小那爷
水鬼坛
鬼市
金娥墩
翻洗酒坛
雷诛吉
狐仙亲嘴
喇嘛
梦中事只灵一半
卷二十四
长乐奇冤
烧包
金银洞
猫怪
梦马言
蒋静存
天妃神
宿迁官署鬼
广东官署鬼
为儿索价
鬼魂觅棺告

志怪小说集《子不语》
，正编二十四卷，续编十卷
，为清代中叶文学巨子袁枚
所著。全书共记一千余则故
事。书名《子不语》是取用
了“子不语怪、力、乱、神”
(《论语·述而》)的典故，
意即作者所述皆是圣人所讳
言的怪异、强力、变乱、鬼
神之事。《子不语》又名《
新齐谐》，是袁枚避免与元
人说部《子不语》(今佚)书
名雷同而改的。“齐谐者，
志怪者也”(《庄子·逍遥游
》)，意即此书是部荒诞不
经之作。二名题意相近，然
而习惯上还是用《子不语》
者多。后人有把本书与蒲松
龄的《聊斋志异》、纪昀的
《阅微草堂笔记》合称为清
代三大文言志怪小说集，尽
管三书之思想价值与艺术成
就不可相提并论。
袁枚字子才，号简斋，
别号随园老人，浙江钱塘(
今杭州市)人，生于1716年
，卒于1797年，享年八十
二岁。他身历四朝：生于康
熙，长于雍正，仕于乾隆，
殁于嘉庆；曾主盟一代文坛
，上自朝廷公卿，下至市井
负贩，皆知其名。他“身长
鹤立，声若洪钟”(《文献征
存录·袁枚》)，双目有神，
能言善辩。袁枚著作等身，
有《小仓山房诗文集》、《
随园诗话》、《随园随笔》
、《小仓山房尺牍》、《子
不语》等三十余种。其中《
随园诗话》和《子不语》二
书，影响尤大。前者“家喻
户诵，深人人心，已非一日
，自来诗话，无可伦比”(钱
钟书《谈艺录》)；而《子
不语》则自袁枚晚年编定问
世后，二百年间，屡经翻刻
，流传极广。
袁枚虽自谓此书乃“自娱
”、“戏编”之作，实际却是
用力甚勤，历时颇久。从始
作到编定，前后半个世纪，
几与袁枚整个创作生涯相终
始。袁枚对志怪稗官小说的
爱好，自幼养成，老而益嗜
。他小时候就“好听长者谈
古事”(《亡姑沈君夫人墓志
铭》)。特别是他的姑妈沈
氏经常给他讲各种故事和野
史，“姑为捃摭史书稗官，
儿所能解者，呢呢娓娓不倦
。以故枚未就学，而汉、晋
、唐、宋国号人物，略皆上
口”(同上)。少年时代的袁
枚，尤其喜读各种杂书，“
我年十二三，爱书如爱命；
每过书肆中，两脚先立定。
苦无买书钱，梦中犹买归”(
《对书叹》)。他在《子不
语序》中说：
余生平寡嗜好，凡饮酒
、度曲、樗捕，可以接群居
之欢者，一无能焉，文
史外无以自娱。乃广采
游心骇耳之事，妄言妄听，
记而存之，非有所惑也。这
就很分明地告诉读者，《子
不语》中所记存的奇闻异事
，是他毕生搜聚的结晶。至
于其中所志所述，多是子虚
乌有，切勿信以为真而为其
所惑。他生前爱远游，足迹
遍及东南各处佳山秀水，所
到之处，必不忘“广采游心
骇耳之事”，《子不语》中
故事写明流传地的不少，如
天台、雁宕、黄山、匡庐、
罗浮、桂林、南岳、潇湘、
洞庭、武夷、丹霞、四明、
雪窦等。袁枚可算是一个孜
孜不倦的采风者。因此，《
子不语》一书在内容上自有
特点。它既不同于寄托孤愤
、真幻结合的文言短篇小说
集《聊斋志异》，也不同于
儒者著书、以存风化、归于
醇正的纪昀的《阅微草堂笔
记》。《子不语》几乎无怪
不志、无异不述、无奇不记
，既博且杂，以才子之笔，
存录了清代中叶传播于东南
一带田夫野老口中的怪异故
事，记叙了彼时士宦官绅唇
吻间所流布、乐道的形形色
色荒诞传闻。鲁迅评《子不
语》“其文屏去雕饰，反近
自然，然过于率意，亦多芜
秽”(《中国小说史略》)，
可谓的论。而本书的这些优
劣短长之处，恰恰是因其内
容博杂以及“采风”式实录而
造成的。可见，《子不语》
一书除了在中国小说史上有
其应获的一席位置外，还具
有较高的民俗史、社会史研
究价值。即或如此，《子不
语》还是浸润着袁枚一以贯
之的“倡性灵，反束缚，嘲
道学，背传统”的思想光彩
。如续卷五《麒麟喊冤》就
是其中的代表作。全篇洋洋
洒洒近三千言，通过从事考
据之学的邱生与文明殿古衣
冠者的一番对话，痛快淋漓
地揭露了盲从汉学和宋学的
陋儒、俗儒的流弊。文中让
宋儒现出真身、说其口是心
非之法：“俄见苍圣带领宋
儒上殿，有褒衣博冠，手执
太极圈者；有闭目指心，自
称‘常惺惺’者；有拈花弄月
，自号‘活泼泼地’者，”邱生
最后喝了苍圣所赐的一杯山
中云雾茶，终于茅塞顿开、
若有所悟，但是对今后从事
何学已无所措手足了，他对
古衣冠者说：“如神人所言
，某将弃汉学、宋学而从事
于诗文，何如？”神回答他
说：
子又误矣！人之资性，
各有短长。著作之才，水也
；果有本源，自成江
河。考据讲学，火也；
胸中无物，必附物而后有所
表彰，如火之必附于薪炭
也。子天性中本无所有
，焉得不首鼠两端？这简直
是袁枚在直接地宣讲他的性
灵诗学观了。《子不语》中
类似《麒麟喊冤》之章，每
卷多有之，不胜枚举。此外
，该书中不乏揭露世风浇薄
、吏治腐败、虐待女性、佞
佛崇道、鱼肉百姓、趋炎附
势等社会黑暗现象的作品。
读《子不语》，不当为袁枚
自谓的“自娱”、“戏编”字面
所拘囿，而应从千百则怪异
故事中爬剔出虽隐蔽、却又
鲜明的进步思想倾向。袁

《子不语》得名于《论语·述而》“子不语怪力乱神”，是清中叶康乾盛世时代的著名文学家袁枚将自己听到举凡神鬼、妖怪、狐仙，甚至奇人奇事，通通整理而成，描述故事简洁明了，刻画人物简练生动，语言朴实而自然。在不少篇目中，还展现了其放达、诙谐与幽默的语言特色，实不愧为一部由具有深厚艺术功底的文学家所创作的鸿篇巨著。

李通判
广西有个姓李的通判，是个大富豪。他有七个小老婆，奇珍异宝堆积如山。李通判年仅二十七岁就病死了。他家有个老仆人，向来忠厚老实，对主人早早去世很悲伤，就与李的小妾们请和尚设坛念经，祭奠亡灵。
忽然有个道士手拿化缘簿子来求布施，老仆人呵斥道：“我家主人不幸早亡，哪还顾得上来给你布施！”道士笑着说：“你想让你家主人复活吗？我会作法术，能使你家主人还魂。”老仆人便急忙奔到内室，向小妾们说了此事，于是大家将信将疑地出来拜见道士，可道士已经走了。老仆人和小妾们都很后悔怠慢了这个活神仙，以致让他跑了，相互埋怨起来。
没过几天，老仆上集市，在半路上恰巧又遇到了这个道士。老仆又惊又喜，硬拉住道士，一边赔礼，一边苦苦哀求道士让他主人复活。道士说：“不是我不肯作法使你家主人复生，按照阴曹地府的规定，还阳一个死人，必须另有一人替代他死，我怕你家没人肯替代主人去死，所以那天我就不辞而别了。”老仆说：“请您跟我一道回去商量这件事吧。”
老仆拉着道士回到家里，把道士说的那番话告诉了主人的小妾们。小妾们一开始见着道士的到来很高兴，接着听到得有个人去代主人死都很气愤，你看看我，我看看你，一声不吭。这时，老仆人毅然说道：“各位娘子年纪还轻，去替死很可惜，老奴我风烛残年的人有什么顾虑的！”说完，老仆走出内室，对道士说：“如果由我老奴代死可以吗？”道士说：“你只要不后悔、不害怕就可以。”老仆说：“我能。”道土说：“看你如此诚心，我就成全你。你现在可以去和亲朋好友诀别，让我作法。这法术三天就可作成，七天就灵验了。”
于是，老仆把道士供养在家里，早晚请安问礼，不敢怠慢。他白天走家串户，向亲朋好友告诉这件事，流着眼泪诀别。他的亲朋好友中间，有笑他傻的，有钦佩他忠诚的，有同情他的，也有嘲笑他、表示不相信的。回家路过关帝庙，老仆向来信奉关帝，便进庙跪拜，祷告关帝说：“老奴情愿替代我家主人死，恳求关圣大帝助道士作法成功，让我家主人还阳。”没等老仆说完话，忽见在香案前站着一个赤脚和尚，训斥说：“我看你满面妖气，大祸马上就要I临头了。我有办法救你，可千万不要泄露秘密。”随即送给老仆一个纸包说：“到紧要关头就打开来看。”说完，那和尚就不知去向了。老仆人回到家里，偷偷地打开了纸包，只见包里有五根长长的手指甲，还有一副绳套，然后又包好，揣在怀里。
转眼间，三日作法期已到，道士命人搬来老仆的床，放在与主人灵柩相对的位置上，紧锁门户，只在墙上开了个洞，好给他送饭送水。那道士却在小妾们的居室近处筑了个祭坛作法念咒。开始几天，没有发现特别的动静。老仆人有点起疑心了，才想翻动一下身子，忽听得床底下有飒飒飒的响声。不一会儿有两个黑鬼从地下跳了出来，绿眼睛，眼窝深陷，全身长满短毛，身高二尺左右，头有车轮一般大，目光闪闪死盯着老仆。边盯边走，绕着棺材转圈儿，并用牙齿咬棺材的缝道。缝道开了，老仆听到了几声咳漱声，很像是自家主人的声音。两个鬼打开了棺材的前端部分，把主人扶出棺材。主人一副气息奄奄的模样，好像不堪忍受病魔的折磨。两个鬼按摩主人的腹部，于是主人慢慢地开口说话了。老仆人再定睛一看，形体虽是自家主人的，可是说话的声音却是道士的。老仆人又气又恨，心想：“关圣帝的话，现在不是真的得到验证了吗？”
老仆人急忙打开藏在怀中的纸包，只见五根指甲凌空飞出，变成五条金龙，每条有几丈长，把老仆抓举到空中，用绳子把他拴在梁上。老仆从梁上昏昏然地朝下面俯看，只见两个鬼把“主人”从棺中扶到老仆睡觉的床上，却发现床上并没有人，“主人”突然大叫一声：“我的法术被破坏了！”两个鬼便凶相毕露，满屋子乱找一通，结果什么也没找到。这时，“主人”大怒，将老仆床上的帐子、被子撕扯得粉碎。忽然有一个鬼抬头看见老仆原来藏在梁上，开心极了，就与“主人”一起纵身飞跃而上，来抓老仆，还未摸到屋梁，突然间一声雷响，老仆掉落在地，棺材闭合得跟原来一样，两个鬼也无影无踪了。
小妾们听到屋内雷响就开门进去，看到底发生了什么事。老仆人向她们一一诉说了所看到的一切。大家急忙去看那道士，道士已被响雷震死在祭坛上。道士的尸体上有硫磺写的十七个大字：“妖道炼法易形，图财贪色，天条决斩，如律令。”就是说，这个邪恶道士作法施展掉包计，企图占人钱财和女妾，犯了天条，被处死刑，现在按照法律已经执行了。
蔡书生
杭州北关门外，有一间房屋，时常闹鬼，没人敢住，屋门常年紧锁着。有个姓蔡的书生，要买这所房子。旁人把这问屋子的可怕情况告诉蔡生，可是他不听。买房的契约签订好之后，蔡的家人不肯搬进去住。蔡生就亲自开了屋门住进去，晚上点着蜡烛一人独坐。到了半夜里，见有一个女子慢悠悠地走过来，脖子上挂着红布，走到蔡生跟前向他行了拜礼，然后就在梁上结了绳套，还把头颈伸到这绳套中去。蔡生看着一点也不觉得害