北宋覆亡，有人认为是政权腐朽，有人认为是敌人太强大。这两点都不足以解释北宋积弱与灭亡的根源。本书以史家的视角，从浮华背后的危机、农耕与游牧文明的交流、军事与经济文化的冲突等方面说明北宋覆亡的原因。

余耀华，湖北省鄂州市人，市政协委员、湖北省作协会员、市作协副主席、史学专家、高级经济师。学术专著有《中国价格史》（2000年出版，2013年再版），2004年获中国价格理论研究最高奖“薛暮桥价格研究奖”。文学作品有《千古第一相·管仲》（入围第八届矛盾文学奖）、《范蠡——从兵家奇才到东方商圣》（入围第九届矛盾文学奖、陕西广播电视台连播）、《飓风——明朝反贪风暴》（北京人民广播电台连播）、《大唐财相：刘晏》《二品：海瑞》等20余部，累计千万字。

前言
第一篇 帝国遗产的继承人
第一章 有争议的继承人
梦之兆
有争议的遗产继承人
章悖的谶言
第二章 昙花一现的新政
凤雏新声
激浊扬清
从谏如流
谋求均衡
第三章 转变帝国的航向
曾布专横
蔡京还朝
元祐党禁
封杀文化人
夜砸党人碑
第二篇 浮华背后的危机
第四章 儒家治国理念的破灭
儒家治国理想之殇
崇道政治秀
道士惑君乱政
皇帝成了道教掌门
第五章 花石纲大劫难
花石纲之祸
修建延福宫、艮岳
方腊造反
宋江举义
变本加厉，再运花石
第六章 醉生梦死在汴梁
任性的皇帝
醉生梦死在汴梁
造假运
神秘的嫖客
第七章 奸佞宵小闹东京
“六贼”之首——蔡京
子系中山狼——王黼
非宰相胜似宰相——梁师成
花石纲罪魁——朱勔
阉割过的王爷——童贯
踢球踢来的太尉——高俅
第三篇 游牧与农耕文明的交流
第八章 游牧与农耕文明的历史碰撞
两种文明的冲突
燕云十六州之痛
宋太祖死不暝目
“澶渊之盟”的利与弊
第九章 致命的诱惑
女真族的崛起
与狼共舞
盗入邻家
第四篇 军事与经济文化的冲突
第十章 山中无老虎，猴子称大王
经济文化发达昌盛
蔡京集团的敛财术
帝国得了软骨病
宦官掌兵
第十一章 与虎谋皮的闹剧
北伐惨败
金人败盟
玩火自焚
唇亡齿寒
第十二章 黄河天险不设防
最后的享乐
金兵南下
禅位风波
丧家之犬
第十三章 软骨头帝国
李纲临危受命
屈辱的和约
民心不可违
六贼伏诛
第五篇 时代与个人命运的悲歌
第十四章 一个时代的终结
太原保卫战
北宋版“烽火戏诸侯”
一个王朝的终结
献降表
第十五章 个人命运的悲歌
帝王沦为阶下囚
凄怆北行路
魂断五国城
跋：徽宗的才华与贡献
独树一帜的书法
精湛的绘画艺术
工于格律的诗词
推动文化的繁荣

中华民族上下五千年历史，官府修正史，民间有野史
，后人写前人，文人写历史，该用一种什么样的态度？是
戏说还是正传？是据野史演义还是正史为鉴？每一个作家
都有自己选择的权利。其实，两种态度在司马迁写《史记
》时便已并存。完全客观的历史学家不存在，完全客观的
作家更是不存在。即便是食官俸的皇家史官，也都是遮遮
掩掩地表现出自己对人物的好恶，即使是治学严谨的太史
公司马迁写《史记》，也添加了大量的文学描写和大胆想
象。每一个以历史为题材的作家，都可以在遵从基本历史
事实的前提下，写出自己心中的历史，只要写得有趣、有
味，足矣！
北宋靖康二年（1127年），在中国历史长河中只是一
瞬间，却是一个令人难以忘怀、值得永远记住的日子。这
一年，经济文化堪称辉煌灿烂，发达程度不亚于甚或超过
汉、唐最为鼎盛的时期，经济文化发展达到巅峰，甚或是
当时世界经济文化最发达的北宋王朝，顷刻之间宣告覆亡
，“靖康耻”如刀子般永远刻进了中国人的记忆中。
社稷倾覆，江山易主，宋徽宗自然有不可推卸的责任
，但是，如果将罪过全部算在他一人身上，那也不尽公允
。众所周知，北宋自真宗以后，阶级矛盾、民族矛盾激化
，“冗官”“冗兵”“冗费”问题突出，财政危机加剧，
王朝统治处于风雨飘摇之中。有志之士为挽救危机，进行
了许多努力，如仁宗时范仲淹的庆历新政，表现出一代贤
臣先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的拳拳之心，神宗时
的王安石变法，更是北宋王朝的最后一根火柴，只是好景
不长，被反对派的口水浇灭了。宋徽宗亲政的时候，北宋
王朝已是每况愈下，气数将尽了。
宋徽宗执政时，北宋王朝积弱已久，就像一个久染沉
疴、行将就木的病人，要徽宗妙手回春，挽狂澜于既倒，
似乎不切实际。但是，徽宗昏庸无道，挥霍无度，远君子
，近奸佞，大兴土木，弃儒崇道，对北宋的灭亡，起到了
推波助澜的作用，成为压死骆驼的最后一根稻草。
徽宗联金灭辽，本想大申国威，谁知弄巧成拙，竟然
引狼入室，让金国铁骑以摧枯拉朽之势颠覆了北宋王朝。
后世不少史学家对徽宗这一决策提出质疑，认为这是导致
北宋覆亡的催命符。
客观地说，徽宗图谋恢复燕云十六州之举并无不当，
自五代时期石敬瑭将燕云十六州割让给辽国以来，中原王
朝便丧失了抵御游牧民族南下的屏障——长城。而自燕京
至黄河之间地势平坦，几乎无险可守，游牧民族很容易长
驱直入进入中原腹地。从五代末周世宗柴荣以来，中原王
朝便处心积虑地要收复燕云失地。以使本固邦宁。宋朝皇
帝都在做这件事，无奈都是以损兵折将而告终。真宗选择
以金钱换和平的方略，和契丹签订“澶渊之盟”，尽管在
对辽贸易中赚回了岁币，但对辽纳岁币，毕竟对一个主权
国家，是一件很难堪的事情。因此，徽宗宁愿将给辽的岁
币转给金人，也要收复燕云十六州，这个想法无可厚非。
在探讨北宋亡国的历史问题时，有的说法认为是政权
腐朽，有的说法认为敌对者有强大的铁骑，铁骑具有当时
最强大的战斗力。事实这两点都不足以解释北宋积弱与灭
亡的根源。
北宋灭亡的根本原因在于重文轻武。自元祐以来，朝
廷上下几无可用之将，举国内外几无可战之兵，在联金灭
辽的大战中，竟然派一个不知用兵的宦官童贯为帅，真正
是山中无老虎，猴子称大王啊！以兵力而论，北宋士兵的
人数数倍于金兵，但当剽悍的金兵铁骑挥师南下的时候，
几乎没有遇到什么有效的抵抗，越过黄河天险犹如跨越一
条平静的小河，直抵汴京城下。一切都是那么突然，徽宗
还沉醉于享乐之中，一夜之间，便由雍容华贵的天子变成
了阶下囚。
作为皇帝，以宋徽宗的才能，治理国家本可游刃有余
，但他却是失败者，把一个好端端的国家弄得满目疮痍，
哀鸿遍野，十室九空，民怨沸腾。在断送了繁花似锦的北
宋江山的同时，也尝到了自己种下的苦果。
作为艺术家，宋徽宗极为成功：潇洒飘逸、刚柔相济
的瘦金体；栩栩如生、呼之欲出的花鸟人物图；饱蘸泪水
、哀怨低回的诗词，时隔八百余年，仍然放射着璀璨夺目
的光彩。
客观地说，宋徽宗虽然寻花问柳，嫖娼狎妓，但没有
像前蜀王衍写出“这边走，那边走，只是寻花柳。那边走
，这边走，莫厌金杯酒”（《醉妆词》）那样格调低下的
词，也没有像李后主写出“奴为出来难，教郎恣意怜”（
《菩萨蛮》）那样露骨的词，从操守来说，宋徽宗风流，
但不下流。
赵佶是一位杰出的艺术家，他当皇帝，是个人的悲剧
，也是时代的悲剧，他添加的最后一根稻草，压死了骆驼
。

作者在掌握和吃透史料的基础上，采用传记特写与历史评论相结合的表现手法，将北宋末年纷繁交错的政治变革、瞬息万变的历史事件、扑朔迷离的人物角逐娓娓道来，呈现出一幅清晰的画面。让人从心底发出赞叹：历史原来是这样。
全书没有烦琐的考证，也没有引文和注释，注重完整的故事情节及在错综复杂的历史场景中刻画人物的性格，通俗易懂，雅俗共赏。

跋：徽宗的才华与贡献
中华上下五千年，在历代帝王中，爱艺术的皇帝一大
堆，比如唐太宗、李后主、乾隆，但真正称得上艺术家的
恐怕只有一个，那就是宋徽宗。徽宗在政治上昏庸无能，
毫无建树，在艺术上却造诣颇深，瘦金体书法独步天下；
丹青造诣堪称登峰造极，是一位才华横溢的艺术家。
独树一帜的书法
徽宗的书法艺术，在北宋末年独步一时，十六七岁时
与驸马都尉王诜、宗室赵令穰过从甚密，这两个人都擅长
绘画，而赵令穰又喜欢黄庭坚的书法。近朱者赤，近墨者
黑，受赵令穰的影响，徽宗也喜欢书法。徽宗早年临摹薛
稷、黄庭坚，个人书法稚嫩婉约。后期融合各书法家之长
，自辟蹊径，独树一帜，字体刚劲强健，如屈铁断金，号
瘦金体。瘦金体有骨感美，结字至瘦，颇具筋骨之力，似
铁画银钩，字形夸张，线条丰腴，瘦硬却不失其肉。
有人称徽宗的书法笔势飘逸，如冲霄鹤影，高迈不凡
，掠水燕翎，轻盈无迹，瘦劲而不纤，端整而不板。
鹤影直冲云霄，是何等的潇洒飘逸；燕翎掠水，是何
等的轻盈而不着痕迹！笔迹虽瘦，但道劲而不纤细；字体
端正，但又不显呆板。这种艺术境界不是一般书法家所能
达到的。
南宋末年书法家赵孟频曾说，“所谓瘦金体，天骨道
美，逸趣蔼然，细玩之，信不在李重光下，诚足珍矣。”
徽宗的书法作品传世者不多，稀世珍宝《牡丹帖》是
瘦金体的代表作，全帖共一百一十字，潇洒飘逸，刚柔相
济，结构、行笔恰到好处，给人以艺术的享受。
徽宗不但擅长写楷书，草书也达到炉火纯青的地步，
一气呵成，意先笔后，潇洒流落，笔翰飞舞，奔放流畅，
字里行间全是霸王之气。现珍藏于辽宁博物馆的草书《千
字文》，被誉为“天下一人绝世墨宝”。
上海博物馆庋藏的徽宗《草书纨扇》，上面写“掠水
燕翎寒自转，堕泥花片湿相重”十四个字，婀娜多姿，风
流跌宕，恰似出水芙蓉，天然而去雕饰，也是不可多得的
珍品。
徽宗的书法在当时深受欢迎，群臣皆以争得一轴为荣
。相传有一次他到秘书省去，打开箱子，取出御书画，凡
公宰亲王、使相从官，各赐御画一幅，兼行草书一纸，命
蔡攸分给大家。群臣欣喜若狂，断佩折巾，争先恐后地索
要，徽宗高兴得开怀大笑。这则皇帝赏赐臣下书画的故事
，在中国书法史上传为佳话。
徽宗的瘦金体作为众星捧月的书体，有很多崇拜者。
蔡京也曾模仿徽宗的瘦金体，蔡京的行书虽然不输徽宗，
但瘦金体却模仿得四不像。他之所以临摹，只为拍君王的
马屁而已。据说金国皇帝金章宗完颜璟非常喜欢汉族文化
，也曾临摹过徽宗的瘦金体，但金帝的书法缺了徽宗书法
之大气。
精湛的绘画艺术
徽宗自幼酷爱绘画艺术，十六七岁时就声誉鹊起。他
的画路宽广，画技精妙，丹青卷轴，具天纵之妙，有晋、
唐风韵。
徽宗的花鸟画尤为世人称道，传世的作品也以花鸟画
居多。据邓白所撰《赵佶》一书统计，国内现存的徽宗花
鸟画有：
故宫博物院收藏——《听琴图轴》《芙蓉锦鸡图轴》
《祥龙石图》《枇杷山鸟图》《池塘秋晚图卷》《梅花绣
眼图》；
上海博物馆收藏——《柳鸦图》；
辽宁博物馆收藏——《瑞鹤图》；
四川省博物馆藏——《蜡梅双禽图》；
南京博物院藏——《鹦鹆图轴》
现存台湾——《红蓼白鹅图轴》《山禽蜡梅图》《杏
花鹦鹉图》《鸲鹆图》《香梅山白头图轴》；
流散在国外——《竹禽图》《写生珍禽图》《四禽图
》《御鹰图》《六鹤图》《栀雀图》《金秋英禽图》《五
色鹦鹉图》，以及藏于日本的小品《水仙鹌鹑图》《小鸠
桃花》《桃鸠图》等。
这些画用笔细腻，逼真传神，具有独特的风格。《画
继》记载，政和初年，他曾画了一幅《筠庄纵鹤图》，画
面上二十只神态各异的白鹤，或游戏于上林苑，或饮水于
太液池，或昂首向天、引吭高鸣，或刷洗羽毛于清泉。并
立而不争，独行而不倚，闲暇之格，清迥之姿，寓于缣素
之上，各极其妙，千姿百态，没有一个是相同的。如果不
是大手笔，很难达到这种境界。
元朝人刘敏中说徽宗的鹤图，骨活神从，曲尽真态。
元朝的贝琼评徽宗的《蝉雀图》所画螳袭蝉后，蝉环顾左
右，布局恰当，非一般画家所能企及。
南宋初年的王廷珪《题宣和殿双鹊图》诗中说：
宣和殿后新雨晴，
两鹊飞来向东鸣。
当时妙手貌不成，
君王笔下春风生。
另一位南宋人李曾伯评论徽宗的《宣和浦禽图》说，
徽宗的画技超群，一片羽行，一株花卉，皆落笔不凡，精
妙过人。
……
在这句诗题里，“踏花”“归去”“马蹄”都是比较
具体的事物，容易体现出来；而“香”字则是一个抽象的
事物，用鼻子闻得到，眼睛看不见，而绘画是用眼睛看的
，所以难于表现。
被选中的这一幅，恰恰体现出这个“香”字来，蝴蝶
追逐马蹄，使人立即联想到马蹄踏花泛起一股香味而引来
蝴蝶将其误作花，如此画境，自然成功得获

第一章 有争议的继承人
梦之兆
北宋元丰五年（1082年）十月十日，东京紫禁城皇宫里传出一阵婴儿的啼哭声，神宗又添了一位皇子，他就是赵佶。
据说赵佶降生之前，神宗到秘书省巡视，偶见东厢房的墙壁上挂着一幅南唐后主李煜的画像，画中的李煜丰神秀骨，眉清目朗，风流倜傥，雍容华贵。神宗对这位亡国之君的儒雅风度极为心仪，便在旁边的椅子上小坐一会，谁知刚刚坐下，忽觉一阵头晕，蒙咙之中见画中的李煜从墙上走下来，冲着他双手一揖道：“恭喜陛下，今夜喜得龙子，此子乃天上文曲星下凡，才高八斗，学富五车，聪明盖世，乃绝代奇才。”神宗皇帝正欲问话，李煜又重新走进画中，两眼注视前方，纹丝不动。神宗晃晃头，眨眨眼，显得有些蒙咙。
内侍见状，关心地说：“皇上，您很疲劳，回宫休息吧！”
“没有呀！”神宗道，“朕好好的，怎么疲劳了？”
“皇上刚坐下，就小憩了一会儿。”内侍道，“我们大家都站在这里，等皇上醒来呢！”
“有这种事吗？”神宗颇为吃惊，这才知道刚才做了个梦，微笑着说，“没事，没事了。”
当天晚上，后宫陈御侍果然生下一子，这位皇子，就是宋徽宗赵佶。
当时或稍后一点的人们都普遍倾向于相信神宗的这个梦：徽宗由李煜转世托生。神宗后来回忆这件事时，也曾说徽宗是“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。
熟悉中国文学艺术史的人，则会很容易地发现：南唐李煜和宋徽宗确实有惊人的相似之处：
——同样具有极高的艺术天分，才华横溢，文采风流；不同的是，在诗词曲赋方面，徽宗略输文采；在书法绘画方面，李煜则稍逊一筹。
——在治理国家上，两人同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾自己享乐，可恶至极；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。
——两人同样都是亡国之君。李煜的南唐亡于徽宗的祖宗赵匡胤之手，徽宗的北宋亡于金国女真人的铁蹄之下。
——两人的归宿同样悲惨不堪。
李煜成为俘虏，被软禁在宋都汴梁，眼睁睁地看着心爱的妻子被赵家天子屡屡召去侍酒侍宴侍寝，成了真正的“三陪”。阴历七月七日，是李煜的生日，也是牛郎织女鹊桥相会的时候，而此时这位词人皇帝心爱的小周后，却被宋太宗赵光义召去侍宴后侍寝，妻子向他哭泣诉救，他却毫无办法，万分悲怆地写了一首《虞美人》，这位亡国之君在词中不敢发泄不满，只是满怀凄楚地怀念故国和往昔岁月：
春花秋月何时了？
往事知多少。 小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
宋徽宗被女真铁骑掠到冰天雪地的黑龙江，被安置在北方小镇五国城（今黑龙江省依兰县），除了年老色衰者，几乎所有妻子女儿都被女真人瓜分，沦为姬妾，失宠后，再沦为奴婢侍女。临死，这位天才的艺术家皇帝也写过一首怀念故国与往昔的词——《燕山亭·北行见杏花》。这首词准确地表现了作者的悲怆与真情，这可能是宋徽宗的所有文学作品中最好的一首词：
裁剪冰绡，
轻叠数重，
淡著胭脂匀注。
新样靓妆，
艳溢香融，
羞杀蕊珠宫女。
易得凋零，
更多少无情风雨。
愁苦！
问院落凄凉。
几番春暮？
凭寄离恨重重，
这双燕何曾，
会人言语？
天遥地远，
万水千山，
知他故宫何处？
怎不思量，
除梦里有时曾去。
无据，
和梦也新来不做。
往昔的一切，就连做梦也梦不到了，其悲怆可以想见。
赵佶一岁时便被神宗封为镇宁军节度使、宁国公。哲宗继位后，又晋封为遂宁郡王，绍圣三年（1096年）改封为端王。
哲宗元符年间，哲宗皇帝唯一的儿子、太子赵茂夭折，哲宗因皇嗣未立，郁郁寡欢。听说泰州天庆观有一个名叫徐神翁的道士善于推测人的命任休咎，便派宦官前去询问。宦官见到徐神翁，说明来意。徐神翁沉吟片刻说：“上天已经降下嗣君，大人何必再问？”
宦官说：“皇上别无子嗣，嗣君是谁？”
徐神翁缄默不语，被宦官问得急了，随手取过一片纸，写了“吉人”两个字，递给宦官说：“拿回去交差吧！”
宦官再问，徐神翁已打坐人定，无奈之下，只得回京复命。 哲宗召集群臣议事，询问“吉人”二字何意，满朝文武中虽不乏高人，但一个个如坠雾里，没有人能悟透其中奥秘，只得作罢。
其实，“吉人”二字合起来是一个“佶”字，这是宋徽宗的名讳，徐神翁之所以不肯明说，是怕泄露了天机。
元符年间，哲宗在殿廷每天有一次朝会，叫作上朝，也叫廷议，各位大臣上朝时，都手拿一块笏板，将上朝要说的话写在笏板上，以免到时忘记了。上朝时，值班舍人必定要手持笏板巡视班列，遇到没有拿好笏板或站立不合规矩者，都要大声提醒一句：“端笏立！”意思是要恭恭敬敬拿好笏板，遵守好殿廷上的规矩。赵佶当时已被立为端王，有人