本书讲述战国时期李冰兴建都江堰水利工程的故事。都江堰水利工程至今泽惠于民，为四川成为天府之国做出了奠基性的贡献。“珍水万世焉”，李冰留给我们的遗训和身体力行的模范行为，受到四川人民世世代代的珍视。

李冰生平
临危受命
痛失爱子
河神娶亲
舌战乡绅
凿玉垒，斗“黑龙”
知识链接
劈开玉垒山，打开宝瓶口
水淹成都平原
治水千秋事，方略心自知
筑起分水堰，造福千万年
李冰父子的传说

文化是民族的血脉，是哺育民族成长壮大的乳汁，是
一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族
强。从十八大到十九大，习近平总书记以政治家的战略眼
光，以唯物主义的科学态度，从中华文化的思想内涵、道
德精髓、现代价值和传承理念等方面多维度、系统化地阐
述了对待中华文化的根本态度和思想观点。他将中华优秀
传统文化提升到“中华民族的基因”“民族文化血脉”“
中华民族的根和魂”和“中华民族的精神命脉”的崭新高
度，指出“一个国家、一个民族不能没有灵魂”，“优秀
传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果
丢掉了，就割断了精神命脉”，要“加强对中华优秀传统
文化的挖掘和阐发”，从传统文化中提取民族复兴的“精
神之钙”，“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范
，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬
弃的继承”，努力实现传统文化的“创造性转化、创新性
发展”。总书记的一系列著名论断，从中华民族最深沉精
神追求的深度、国家战略资源的高度、推动中华民族现代
化进程的角度，把中华文化的发展提升到一个新高度，升
华到一个新境界，推向了一个新阶段。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深沉的精神追
求，是中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、
发展壮大提供了丰厚滋养。沧海桑田，古印度、古埃及、
古巴比伦文明早巳成为阳光下无言的石柱，而中华文明至
今仍然喷涌着蓬勃的生机。四川作为中华文明的重要发源
地之一，历史文化源通流畅、悠久深厚。旧石器时代，巴
蜀大地便有了巫山人和资阳人的活动。新石器时代，巴蜀
创造了独特的灰陶文化、玉器文化和青铜文明。以宝墩文
化为代表的古城遗址，昭示着城市文明的诞生；三星堆和
金沙遗址，展示了古蜀文明的不同凡响；秦并巴蜀，开启
了与中原文化的融通。汉文翁守蜀，兴学成都，蜀地人才
济济，文章之风大盛。此后，四川具有影响力的文入学者
，代不乏人。文学方面，汉司马相如、王褒、扬雄，唐陈
子昂、李白，宋苏洵、苏轼、苏辙，元虞集，明杨慎，清
李调元、张问陶，近现代巴金、郭沫若等，堪称巨擘；史
学方面，晋陈寿、常璩，宋范祖禹、张唐英、李焘、李心
传、王称、李攸等，名史俱传。此外，经过一代代巴蜀人
的筚路蓝缕、薪火相传，还创造了道教文化、三国文化、
武术文化、川酒文化、川菜文化、川剧文化、蜀锦文化、
藏羌彝民族风情文化等，都玄妙神奇、浩博精深。瑰丽多
姿的巴蜀文化，是中华文化的重要组成部分，有着鲜明的
地域特征和独特的文化品格，是四川人的根脉，是推动四
川文化走向辉煌未来的重要基础。记得来路，不忘初心，
我们要以“为往圣继绝学”的使命担当，担负起传承历史
的使命和继往开来的重任，大力推动巴蜀文化的传承、接
续与转生，让巴蜀文化的优秀基因代代相传，“子子孙孙
无穷匮也”。
四川历史文化异彩独放，民族文化绚丽多姿，红色文
化影响深广，历史名人灿若星辰，这是四川建设文化强省
重要的文化资源。中共四川省委、四川省人民政府秉持高
度的文化自觉和文化自信，借助四川文化资源富集的优势
，持续深入推进文化强省建设，先后出台《四川省“十三
五”文化发展规划》《关于传承发展中华优秀传统文化的
实施意见》《建设文化强省中长期规划纲要》等一系列战
略规划及措施，大力推进古蜀文明保护传承、三国蜀汉文
化研究传承、四川历史名人传承创新、藏羌彝文化保护发
展等十七项优秀传统文化传承发展工程，着力构建研究阐
发、保护传承、国民教育、宣传普及、创新发展、交流合
作等协同推进的文化发展传承体系，不断探索传承守护中
华文脉的四川路径。
“四川历史名人文化传承创新工程”是四川启动最早
、影响最广的一项文化工程。自2016年10月提出方案，经
过八个多月的论证调研、市（州）申报、专家评审，最终
确定大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白
、杜甫、苏轼、杨慎为首批十位四川历史名人。这十位历
史名人，来自政治、文化、科技、艺术等多个领域，他们
是四川历史上名人巨匠的首批杰出代表，各自在自己专业
领域造诣很高，贡献杰出：李冰兴建都江堰，功在千秋；
落下闳创制《太初历》，名垂宇宙。李白诗无敌，东坡才
难双；诸葛相蜀安西南，杜甫留诗注千家。大禹开启中华
文明，则天续唱贞观长歌。扬雄著述称百科全书，千古景
仰；升庵文采光辉耀南国，万世流芳。
十大名人之所以值得传颂，不仅在于他们具有雄才大
略、功勋卓著、地位崇高、声名显赫，更在于他们身上所
承载的思想理念、人文精神、气质风范、文化品格等，是
中华民族和巴蜀文化的集中表达。大禹公而忘私、为民造
福的奉献精神，李冰尊崇自然、求真务实的科学态度，落
下闳潜心研究、孜孜不倦的探求意志，扬雄悉心著述、明
辨笃行的学术追求，诸葛亮宁静淡泊、廉洁奉公的自律品
格，武则天巾帼不让须眉的豪迈气概，李白“直挂云帆济
沧海”的博大胸怀，杜甫心系苍

《四川历史名人图画故事书》共十册，包括大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎十位历史名人的介绍与评析。从大禹到杨慎，从上古到明代，丛书选取的十位历史人物代表了中华文明不同的发展阶段以及不同的历史面貌，相信青少年在阅读这十位历史人物故事的过程中，会对中华文明有更深的理解。
本丛书是其中一册之《李冰(造福千秋的大国工匠)》。

李冰的生卒年代和当时修建都江堰的情况都已经不可详考。史学家们根据各种典籍推算，李冰是秦昭襄王时期人，他担任蜀郡太守的时间，没有明文记载，大约在公元前277年至公元前250年之间。
据记载，李冰一共在蜀郡完成了十八件奇功，包括在今四川省都江堰市(原灌县)岷江出山口处主持修建了中国早期的水利工程都江堰，使成都平原“水旱从人，不知饥馑”，被誉为天府之国；在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道；修建汶井江(今崇州西河)、白木江(今邛崃南河)、洛水(今石亭江)、绵水(今绵远河)等灌溉和航运工程；修索桥、开盐井，修筑了一条连接四川与云南的五尺道等。
战国末期(公元前256年)，担任秦蜀郡太守的李冰为治理岷江水患，率众凿离堆、穿二江修建都江堰水利工程。它利用岷江出山口的山麓弧形，运用弯道环流原理，采用疏导型无坝引水方式，建成由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体相辅相成的系统水利工程。江水顺着弯道流下来，水面自然变宽，水速减缓，于是鱼嘴分水堤把岷江水分为内江和外江，内江灌溉川西平原，成为成都地区的农业和生活用水的主要水源；外江泄洪排沙，与青衣江汇合后流入长江。依据四六分水原则，平时六成江水流入内江，以保证成都平原的航运、灌溉和生活用水；夏季洪水到来之时则利用流体力学的原理，将六成江水泄入外江主流，只有四成水流入内江，以免成都平原遭受洪涝之灾。同时，宝瓶口如同约束江水的瓶颈，牢牢地控制流入内江的水量，使多余的江水无法进入成都平原，转而从飞沙堰溢入外江；如果水量仍然过大，宝瓶口边的溢洪道将再次分流，以确保成都平原的安全。
当今全世界水利工程都为之困扰的泥沙排放问题，早已在两干多年前的都江堰水利工程中得到了最为精妙的处理。在鱼嘴分流的地方，内江处于凹岸，外江处于凸岸，根据弯道的水流规律，表层水流向凹岸，底层水流向凸岸，因此随洪水而下的沙石大部分被底层水流带向了外江。分沙之后仍有部分泥沙被带入内江，这时弯道又因江水直冲水底崖壁而产生旋流冲力，将泥沙从河道侧面的飞沙堰排走。洪水越大，沙石的排除率越高，最高竟可达98％。都江堰的三大工程一一鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口首尾呼应，互相配合，巧夺天工，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运等综合效益的充分发挥。
相传，李冰制作石马，埋在内江中，作为岁修时淘挖泥沙的深度标准。岁修的原则是“深淘滩，低作堰”。
“深淘滩”是说淘挖淤积在江底的泥沙要深些，以免内江水量过小，不够灌溉用；“低作堰”是说飞沙堰堰顶不可修筑太高，以免洪水季节泄洪不畅，危害成都平原。后人把这六字刻在内江东岸为纪念李冰父子而建的二王庙的石壁上，这就是都江堰水利工程的六字真诀。
岁修的方法是：每年水量最小的霜降时节，在鱼嘴西侧，用杩槎在外江截流，使江水全部流入内江，然后淘挖外江和外江各灌溉渠道淤积的泥沙。杩槎是一种简单、有效的临时性截流装置，是由三根大木桩用竹索绑成的三脚架，中设平台，平台上放置装有卯石的竹笼。把适当数量的杩槎横列在江中，迎水面加系横、竖木头，围上竹席，外面再培上黏土，就可以挡住水流，不致渗漏。到第二年立春前后，外江岁修完毕，把杩槎移到内江，让江水流入外江，然后再淘挖内江河槽，进行平水槽和飞沙堰的岁修工程。清明节前，内江岁修完毕，拆除杩槎，开始放水灌溉。
都江堰的最伟大之处在于历经两干多年的风雨，不仅没有成为历史遗迹，而且发挥着越来越大的效益，控灌的农田面积从秦汉时的几十万亩增加到了今天的一千多万亩。在世界古老的水利工程中，古巴比伦王国建于幼发拉底河上的纳尔一汉谟拉比渠和古罗马的人工渠道早已消失了，比都江堰晚几十年的郑国渠几近断流，航运曾经繁荣一时的大运河作用已不如从前，而都江堰一一这座当今世界唯一留存的、年代久远的、以无坝引水为特征的著名水利工程仍独步干古，永续利用，长盛不衰。
李冰最后因积劳成疾，病逝在治理石亭江的工地上。P10-11