关于人类起源的问题，自古以来众说纷纭。我国著名史前考古学家、人类学家贾兰坡为了解答这个问题，专门为青少年创作了这本科普名著——《爷爷的爷爷哪里来》。贾先生结合自身经历，用通俗活泼的语言向大家讲述了“北京人”的发掘、研究乃至遗失的过程。除此之外，书中还用大量的篇幅介绍了神创论、生物进化论和古人类学等相关的背景知识，使得全书拥有了极力丰厚的科学内涵。该书是了解“北京人”和古人类学的一本很好的入门书。

贾兰坡，河北省玉田县人，著名旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家、中国科学院院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员。
贾兰坡1929年于北京汇文中学高中毕业，未上过大学。1936年11月15日至26日，贾兰坡在11天之内发现了三颗“北京人”头盖骨而震惊世界学术界，这是一次伟大的发现。贾兰坡的成功是他孜孜不倦、刻苦自学的结果。
贾兰坡一辈子诲人不倦，桃李芬芳，为培养中国旧石器时代考古人才付出了巨大的心血。由于他在科学上的成就，他曾多次受邀去国外讲学，受到同行们的热列欢迎。

从“神创论”到认识上的蒙昧时期
“人类起源”科学来之不易
北京人头盖骨
北京人头盖骨丢失之谜
北京人是最早的人类吗
找到了比北京人更早的人类化石
人类起源的演化过程
人类使用的工具也是人类起源的证据
人类诞生在地球历史上的位置
21世纪古人类学者的三大课题
保护北京人遗址

贾兰坡先生是我国著名的史前考古学家和古人类学家
，曾先后当选中国科学院院士和美国国家科学院外籍院士
，在学术界享有盛誉。难能可贵的是，贾先生在繁忙的学
术工作之余，还出版了大量脍炙人口的科普作品，让原本
深奥的古人类学走进了千家万户。
早在1936年，年仅28岁的贾兰坡就因在11天内发现了
3个“北京人”头盖骨而震惊学术界。1999年，贾先生在91
岁高龄之际，仍忍着病痛，为青少年撰写了这本《爷爷的
爷爷哪里来》。贾先生结合自身经历，用通俗活泼的语言
向大家讲述了“北京人”的发掘、研究乃至遗失的过程。
除此之外，书中还用大量的篇幅介绍了神创论、生物进化
论和古人类学等相关的背景知识，使得全书拥有了极为丰
厚的科学内涵。
贾先生弟子众多，其中不乏杰出的科学人才。贾先生
撰写科普作品，就是希望能够启迪更多的青少年朋友。让
我们一起走进这部通俗易懂的科普著作，去领略古人类学
的魅力吧！

这是学者贾兰坡专门为了爷爷的爷爷从哪里来这个问题而写的科普书。书中以图文并茂的形式向广大青少年介绍“人类起源学”的基础知识，以第一人称的写法，向大家讲述一个个生动有趣的研究人类历史的故事，旨在培养和提高青少年对这门学科的兴趣，从小立志在科学研究领域一展身手。这是一本非常适合学生使用的课外读物，已列入教育部推荐书目。

从“神创论”到认识上的蒙昧时期
人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落后，人们得不到正确的认识，说人是用泥土造的，也就是“神创论”。“神创论”在世界上流传很广，东、西方都有这样的神话故事传播。
在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟土造人。古人们认为，世界上最初没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头劈开了天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盘古氏也一天天跟着长大。万年之后，成了天高不可测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰，山川草木，虫鱼鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了。她取土和水，抟成泥，捏成人，从此世上就有了人。
在国外的神话中，也有相似的说法。埃及的传说中，人是由鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成的，并与女神赫脱给了这些泥人生命。在希腊的神话中，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了人类，并教会了人类生存技能。
随着人类社会的不断发展，神话传说被宗教利用，成为宗教的经典，并撰成教义，更加在人们心目中广为流传。关于“上帝造人”，古犹太教《旧约全书》的创世记部分，说上帝花了6天时间创造了世界和人类：第一天创造了光，分了昼夜；第二天创造了空气，分了天地；第三天创造了陆地、海洋、各种植物；第四天创造了日月星辰，分管时令节气和岁月；第五天创造了水下和陆上的各种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，休息了。在基督教《圣经》中的“创世说”中说耶和华上帝创造了天地之后，世界仍一片荒芜，于是他降甘露于大地，长出了草木。耶和华用泥捏了一个人，取名“亚当”，造了一个伊甸园，把亚当安置在里面。伊甸园中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华上帝感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他的一根肋骨造了一个女人，取名“夏娃”，上帝把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了禁果。上帝把亚当、夏娃贬下尘世，随后发了一场洪水以对世间罪恶的惩罚，并造了一条挪亚方舟，来拯救世间无辜的生灵。
不管是女娲抟土造人也好，还是上帝造人也好，这些神话的传说都并非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的。由于不得其解才造出了“神创论”。
我小时是在农村度过的。逮蝈蝈、掏蛐蛐、捉鸟、拍黄土盖房是我们那个时代儿童最普遍的游戏。每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时一天两三遍。母亲边搓边唠叨：“要不怎么说人是用土捏的呢！无论怎么搓，都能搓下泥来。”我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾，也常听老师和外祖母这样说。可见“人是泥捏的”的传说流传得多广、多深了。
何时出现的传说，不得而知，想来在有文字之前就已经开始了。而与“神创论”唱反调的还得说是中国的学者。远在2000多年前我国春秋时期（我国历史上一个时代名称，年代为公元前722至481年）的管仲（？一前645）在《管子·水地》上说：“水者何也？万物之本原也。诸生宗室也。”意思是说，水是万物的根本，所有的生物都来自水。他的这句话说出了生命的起源。
战国时期的伟大诗人屈原（约前339－前278）对自然现象、神话传说，在诗歌《天问》中，一口气提出了一百多个问题。对女娲抟土造人也提出了质疑：“女娲有体，孰制匠之？”意思是说，女娲氏既然也有身体，又是谁造的呢？最使人惊奇的是，山东省微山县出土的东汉时期的“鱼、猿、人”的石刻画，原石横长1．86米，纵高O．85米（现藏于曲阜孔庙），作者不知是谁。在原石的左半部，从右向左并排着鱼、猿、人的刻像。让人看了之后，很自然地会想到“从鱼到人”的进化过程。
18世纪的法国博物学家乔治·比丰虽然也曾指出，生命首先诞生于海洋，以后才发展到了陆地——生物在环境条件的影响下会发生变化，器官在不同的使用程度上也会发生变化的科学论证。但是并没有指出从鱼到人的演化关系。
指出从鱼到人的演化关系并发表名著的是美国古脊椎动物学家威廉·格雷戈里。1929年他发表的《从鱼到人》，把人的面貌和构造与猿、猴的哺乳类、爬行类、两栖类相比较，把我们的面形一直追溯到鱼类。在当时，由于获得的材料有限，在演化过程中缺少的环节太多，有人嫌他的说法不充分，甚至指责他的某些看法是错误的。把从鱼演化到人的一枝一节都串联起来，谈何容易，你知道演化经过了多少时间吗？鱼类的出现，从地质时代的泥盆纪起，到现在已有3．7亿万年了，这是多么漫长的时代啊！P1－5