徐风，中国作家协会会员，一级作家。已出版长篇小说《缘去来》、《沉浮之路》、《公民喉舌》，散文集《天下知己》等12种；近年致力于紫砂文学创作，有系列小说《壶王》《壶道》《壶殇》，传记作品《花非花》《尧臣壶传》，长篇散文《一壶乾坤》问世；作品屡获全国电视文艺奖、“五个一”工程奖、紫金山文学奖、冰心散文奖、徐迟报告文学奖，多部作品被改编为电影、电视剧；重要作品见于《人民文学》《当代》《中国作家》《十月》《钟山》《北京文学》《上海文学》《青年文学》《雨花》《芳草》等，多篇作品被《小说选刊》《长篇小说选刊》《小说月报》《散文选刊》《读者》《中外文摘》选载、转载。
现居陶都宜兴。

手心繁华，手背苍凉。徐风提炼江南的精神符号
，在一场旷日持久的书写中，为我们梳理了一条江南
的历史文化根脉，他用抽丝剥茧的方式，写鲜活的世
俗生活，写可贵的人性品质，为我们展现了一个真实
的活性江南。
——邱华栋，作家
徐风通过紫砂去寻找它生成的因由，并拓展开去
，江南的自然风物，文化传承自然而然地进入他的视
野，一张以紫砂为核心的江南文化地图终将被绘制出
来。
——汪政，评论家
如果要问徐风全部创作表现出怎样的精神特征，
我以为用“六朝气息”来概括是比较合适的。在徐风
的文学创作中，我最喜欢的是散文部分，我以为，散
文创作也是徐风全部文学创作中最重要的部分。
——王彬彬，学者、评论家
《江南繁荒录》之于徐风，有一种“壮年变法”
的意味。徐风写作至此，格局与色调突然一变，此岸
已非彼岸，江花日出，照亮了繁与荒。
——潘向黎，作家

第一部 青玉案
一 风与气
二 古城签
三 仰望与遗忘
四 女人何必江南
第二部 声声慢
五 读书不好玩
六 渎边遗事
七 乡村无恙
八 大地救赎
第三部 风满楼
九 紫醉与金迷
十 海棠并不依旧
十一 君有癖否
十二 原野上的荒腔走板
参考文献

一 风与气
一古碑
行旅天下，古碑总是绕不过的。
我们的祖先似乎深谙人类健忘的毛病，也知道岁月剥蚀的巨大力量，更兼借一种庄重的行为艺术的仪式感，希图用勒石与碑刻，来铭记那些不该忘却的人事沧桑。于是，漫长的岁月里，所有蓬头垢面的古碑都充当了最好的历史解说员。当我们在一块古碑面前站立，冥冥之中总有一个苍老深沉的声音在告诉我们，这里从前原来是这样的。以致我们会产生一种思维上的惯性：一个地方，没有几块古碑，总感觉历史在这里遗忘了什么，没有根基，时间的隧道也被湮没了，容易产生一种难言的肤浅。
说话间就到了太湖边，水色迷离，天光炽炽。
传春秋时，伍子胥逃离楚国入吴，一路风餐露宿，饥肠辘辘。一日，来到溧阳与古阳羡交界的南溪河畔，一个叫虾笼泾的渡口岸边。见一村姑正在河边浣纱，便上前讨食。村姑见其相貌不凡，心生敬慕。但家中并无现成食物，只有身边一盆浆纱用的糨糊。伍子胥顾不得许多，狼吞虎咽，将一盆糨糊全部吃光。问明去吴地的方向后，便拜求村姑，万不可告诉即将追赶而来的兵士。村姑一口应允，伍子胥不放心，回头又交待一遍。村姑默默转过身，留给子胥一个柔弱的背影。他走不多远，听到背后扑通一声，人不见了，河面上泛起些许波澜。这个看似柔弱的姑娘好刚烈，竟然一头扎进河中自沉了。伍子胥跪拜于河边发誓，若有将来，定在此地建祠造庙，纪念村姑的忠义贞节。
子胥为吴国宰相后，专来虾笼泾寻找村姑家人。但村上人告诉他，此女姓史，名唤贞女；父亲早亡，言终身不嫁，事母孝纯。其殁后，老母亦亡，家中已无一人。又说，此等事情不必在意，乡风如此，换了谁，都会这样做的。
此时，河面应该有风，轻轻拂过，呈呜咽之态。
子胥有大感慨。当时的狼狈，只有这个史姓姑娘看见了。印象中，这个恩人长得不丑，眸子是黑漆漆的，腰很细，粉盈盈的樱桃小口，齿特别白；如果她能活下来，说不定他还可以收了她做小妾。不过故事的走向就偏离了轨道。死，有时对于成全一个人，成全一件事，是最好的解决办法。
后人回忆，伍子胥当时从村上走过去，坚持不肯骑马。走到村庄拐角处，他分明看到了一个熟悉的身影，裙裾飘飘，一阵风过来了。啊，那不是史贞女，又是何人？
快步走近细看，那女子确实与史贞女有几分相似。子胥便热热地呼喊了一声：姑娘，真是你吗？
先生，民女史小芽，乃贞女姐姐的堂妹。
哦，堂妹。
子胥眼里，竟然有薄薄的泪光。
虽然长得不如姐姐。但眉宇之问，气质还是有几分相近的。
能说一个姐姐的故事吗？那天，子胥心情有些特别。觉得这村子里，到处都是史贞女的气息。 于是子胥走进了一个语境里。那女子，五岁丧父，与母亲相依为命；她聪慧而勤快，到及笄之年，上门提亲的人便络绎不绝。贞女誓言孝母而不从。
有一天，贞女在走亲戚的途中不慎落水，被一个邻村的放牛郎救起。面对着救命恩人，贞女长跪不起。放牛郎说，我可以娶你吗？若是可以，明天我就请媒人来提亲。贞女取过对方的镰刀，割下自己的一缕青丝赠与对方，说，若是肯等贞女，便回去等。等到老母归西，贞女自然便是郎家的人。
听到这里，子胥长叹一声。P3-5

在长江流域以南，从前的六府，今天的环太湖流域，山林蓊郁、鱼米水乡。与江南的山河相伴而生的还有古碑、牌坊和寺庙，拨开历史的层层迷雾，一个被遮蔽的人文江南徐徐展开。在古阳羡，有伍子胥的邂逅，有李白的游历，有韦应物、白居易的勤政，也有沙祖康的曲折录取故事和丁俊晖另类的幼年读书经历……潜藏在古城中的历史兴替，从古碑里牵拽出的人物传奇，为我们梳理贯穿江南人上下求索的文化脉络。
我们的民族似乎自古就是与泥土分不开的，人们聚村而居，在这里耕作、生活。六七十年代，江南人车水、养蚕，挣工分；八十年代，乡镇企业崛起、机器轰鸣；九十年代，“买卖户口”、医院改制……有插秧的欢愉，进城“捉肥”的默契，也伴随着老医生无病可治的失落，老厂长复垦无望的忧心。乡村，是一代又一代人的精神家园；乡村变迁，则是一个时代的缩影。作者用散文的笔法，采撷具有年代印记的若干人物，讲其在变迁中面临的尴尬和无奈，写他们在时代浪潮下的执拗与坚持，塑其性格，摹其品质，呼唤起一段段集体记忆。

江南一壶一茶一寺的风物，一碑一谣一人的世情，流转千年化为文脉，士农工商的文化价值观延续至今。隐于历史与山河之间，是从春秋经六朝，沿唐宋至明清，文人往来，进士频出；是田垄村落，碑坊祠堂，乡规民约维护文字尊严，家族传薪秉持耕读传统，时代变迁印刻于乡村面貌。
“中国好书”作者徐风，长居江南，经年累月，遍访乡野桑梓，爬梳典籍方志，以内视角为我们讲述何为江南。在《江南繁荒录》这部最新散文力作中，他以抽丝剥茧的方式，梳理人文江南的脉络源流；撷取历史上命运攸关时刻的人与事件，讲述嬗变中的坚守与繁荒。“青玉案”“声声慢”“风满楼”三部曲层层递进，对江南地域的文化现象细作检点，对隐藏于民间的风土、情怀、侠义、肝胆、宽厚、仁爱等传统精神深加描摹，最终，留给现实的迷路人和未来的还乡者一份永不磨灭的江南精神版图。