魂归来兮!河水滔滔不可久泊兮!
魂归来兮!河水汹汹不可久留兮!
现在，我们凭借长篇纪实作品《大湄公河》对13
名船员的不幸遇难致以沉痛哀思!距惨案发生8年了，
13条鲜活的生命，在《大湄公河》一书中被重新唤回
来，控诉那场光天化日之下惨绝的屠杀。面对这样的
野蛮与暴行，现在读来还有一种窒息的感觉。好在，
天理昭彰，法网恢恢，凭借着祖国的坚强后盾，还了
罹难者公道，让行凶者受到了应有的惩罚。
愿悲剧不再上演，愿逝者能够安息!
——读者：任启发

《大湄公河》终于“尘埃落定”，落定的那天恰逢
2018年“谷雨”。谷雨是二十四节气之一，我们故乡代县
有云： “谷雨前后，点瓜种豆。”在这个机缘巧合之日
，《大湄公河》无疑是一粒种子，我们期望它出版以后，
能在读者心中生根发芽、茁壮成长，结出的“瓜”越大越
好，收获的“豆”越多越好。
《大湄公河》采访、收集资料，再加上创作、修改，
花了几年之久。于时间的长河中，几年不过一瞬而已，掀
不起一朵浪花。但就人生而言，却是“天增岁月，人增寿
”，朋友籍满田年已届知命，我已经五十有五了。
在过去的几年中，尤其是进入创作后期，我可以说备
受煎熬，有时感到山穷水尽，几乎写不下去了。之所以如
此艰难，首先是作品线索看似简单，仅以两条线索展开，
牵动的却是千头万绪，如纤夫拉纤，承载量之大远超出预
想。我像只辛勤的蜘蛛，编织着“千头万绪”，好多次“
猎物”没有捕获，自己却束手就擒，陷于进退维谷的困境
，不知该如何挣脱出来。其次是创作时间无法保证。我的
“主业”毕竟不是创作，而是编辑出版好一本刊物，忙于
刊物时就得中断创作，创作只能断断续续地进行。每次“
断”得很痛苦，大多时候正写在兴头上，却要电源一样切
断，“续”得也很痛苦，“断”了之后再“续”，费好大
劲才能接通思路。再就是年龄不饶人，对视频资料记忆力
还好，对文字资料记忆力却是糟糕，每次中断再写的时候
，许多资料必须重看。
包括《元史》《明史》《大东亚战争全史》《明钞本(
瀛涯览胜)校注》《真腊风土记校注·西游录·异域志》《
玉树调查记》《果敢志》《中国古代海洋地图举要》《世
界地理地图集》《西藏与西藏人》《全球禁毒开端》《江
湖中国》《吴哥之美》《大湄公河次区域蓝皮书》《湄公
河南腊河口至琅勃拉邦航运考察报告》《流浪金三角》《
穿越瓦邦》《金三角毒枭风云》《洗冤伏枭录》等等，还
有采访笔记、拍摄的图片、摘录的资料、有关的视频，前
前后后反反复复看过好多好多。有时看得两眼生泪，但是
不反复看不行，像老牛反刍一样。只有这样，才能准确把
握材料、拨芜拣菁，尽量“消化”掉，将吃进去的“草”
，转化成“奶”挤出来。
仅阅读资料就搞得我苦不堪言，其他就不言而喻了。
最欲哭无泪的是，两次电脑与我翻脸，将几万字瞬间搞丢
了，再也未能修复找回来，火恶恶地真想把它砸了，但火
到最后只能与它妥协，再一个字一个字去回想。
我虽然付出了许多，但若没有朋友籍满田的精诚合作
，《大湄公河》也难以完成，几年来他与我心心相印，想
法与行动达到了高度默契，为此他也付出许多，有时连工
作都不顾了。二人成城断金，终于完成了《大湄公河》。
值此之际，我们首先想到的是感谢，包括山西省作家协会
、云南边防总队、北岳文艺出版社，包括加拿大《渥京周
末》、美国《华夏时报》、日本《中日新报》，以及有关
的师长、朋友们，感谢几年来给予我们的莫大支持和帮助
，《大湄公河》也有你们的一份功劳。
道一声，谢谢!
再道一声，谢谢!

引子 血染“10·5”
第一章 东方多瑙河
第二章 “魔鬼水域
第三章 追赶金鹿的地方
第四章 横行湄公河
第五章 冒险家的乐园
第六章 后一段航程
第七章 百年悲歌何时了
第八章 中国亮剑
尾声
后记

第一章
东方多瑙河
·1·
扑朔迷离的源头
湄公河在中国境内叫澜沧江。“湄公”，中国人听起来就像个童颜鹤发、腰板硬朗、手执江篙挺立船头的老艄公，实乃“母亲”之意。澜沧江古称“南兰章”，意为百万大象繁衍的河流。那种奔腾嘶鸣的场面曾令大地悸动，像晕头风(龙卷风)席卷两岸森林，是说不尽的森林王者气象。直到今天，云南一些地名还跟大象有关，什么章凤啊、弄璋啊、闷璋啊、拜掌啊，都曾是大象的生息之地。大河泱泱，江流汤汤，共媾了澜沧江一湄公河。
澜沧江发源于青海省杂多县，既有“文化源头”，又有“地理源头”。文化源头毫无异议，在当地藏民心中一直明确，那就是与神灵同在的“扎西乞瓦”(或“扎西气娃”)。扎西乞瓦的藏语之意是“吉祥绕聚的大江大河源头”。澜沧江源头在扎阿曲的一条支流的上游，海拔4600多米，由“五个彼此分开的泉水点”组成。相传，为五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措途经杂多时所指认，佛手一点便成为澜沧江的文化源头，成为当地藏民崇拜的“圣湖”。据说他们的牛羊得了病，只要绕圣湖转上几圈，就会重新活蹦乱跳。
而澜沧江的地理源头，长期以来却众说纷纭，达八九种之多，成了一个令人纠结的谜，这在世界大江大河中颇为罕见。早在19世纪，这里就引起外国人的兴趣。从1866年6位法国人于交趾支那首府西贡出发，沿湄公河溯流而上，被蚂蟥断送一条性命开始，先后有英、法、美、日等多支外国考察队前去探源，他们企图揭开澜沧江源头的面纱，但探来探去也未探出个究竟，除了留下一些惊心动魄的故事外，一直到20世纪末仍“谜”惑不解。 概括起来，主要有五种说法：
澜沧江源自杂多县的扎纳日根山，正源是扎曲；
澜沧江源自唐古拉山西南麓，江源出自治多县北部分水岭西侧；
澜沧江源自唐古拉山北麓的查加日玛峰的西南侧；
澜沧江源自杂多县的拉赛贡玛山的扎阿曲；
澜沧江源自杂多县被当地藏民称为“圣山”的扎那霍霍珠地。
1994年秋天，又一个老外来到中国，从青海玉树出发，沿着澜沧江去寻找源头。但是澜沧江很不给面子，一路上“雷暴、闪电和冰雹”不断，还遭遇了狼群袭击，丢掉“三匹马和一只狗”，差点让他有去无回，把命搭给“远古的呼唤”。他就是曾24次背负行囊穿越中亚、西亚和西藏进行探险旅行活动的英国超级驴友米歇尔·佩塞尔。和他的欧洲前辈们一样，他是一位了不起的探险家。当时，佩塞尔已年近花甲。结束澜沧江之行后，他出了一本书叫《最后一片荒蛮之地：湄公河源头的发现》。他颇为自负地认定，一个位于杂多县萨日喀钦与加果空桑贡玛两山之间，被他称之为鲁布萨的山口是澜沧江的源头，并说“它完全不引人注意，只不过是一块渗出水的沼泽地”。但后来证实他的认定是错的。
河流作为人类社会文明的发源地，“人类文明的第一个脚印，就是踩在湿漉漉的河边”的。滔滔不息的河流养育了人类，推动了人类的创造力和文化生命的形成，世界上任何一条母亲河莫不如此。有流就有源，世界级大河源头的确定，一向被视为重大的地理发现。
“川竭国亡”，中国自古就对探索河流的发源地看得很重，中国人也从不甘于后。作为“四渎之宗”，被殷人称为“高祖河”的黄河，从老早的“河出昆仑虚”开始，不管是远溯博索的推断，还是深人实地的“务穷河源”，对黄河源头的探寻几乎没有断过。中国人“在湿漉漉的河边”留下的足迹，仅一条黄河就数也数不清，尽管它已经被“三年两决口，百年一次大改道”的泥水覆盖了一层又一层。
就澜沧江源头的探寻而言，第一个可算是明代的徐霞客了。这位国人熟知，也为世界探险家景仰的驴友先驱者，22岁就离开家乡南旸岐村，戴着母亲为他做的“远游冠”，在江阴三月的春光中从胜水桥畔出发，开始大半个中国的游历。“达人所之未达，探人所之未知。”在之后30多年的游历中，“走得最远、费时最长、游记文章写得最多最精彩的，是澜沧江、金沙江及周边地区，并在《江源考》及《盘江考》中指出金沙江为长江上源，南盘江为西江主源，纠正了前人的错误观点”。但令人纳闷的是，不知他不感兴趣还是怎么的，对澜沧江本身却几乎没有描述。从他的文中我们可以看到，当时他距澜沧江源头似乎只差一步之遥了，再走走就会掀开其神秘的面纱。
与老徐相隔几百年之后，为解决“陇蜀共争”的玉树25族的归属问题，甘肃名士周希武与“肃州征收局长梁耀宗、边关道尹公署科员王致中及测绘员牛载坤”等人，在特派大员周务学的带领下，奉北洋政府“大总统令”，于1914年秋天从兰州出发，前往后来米歇尔．佩塞尔的出发地玉树做勘界调查，来去几千余里。在调查中，周希武与同仁们“朝犯瘴疠，暮逐水草”，“访问长老，参阅图志”，遍历澜沧江及通天河中下游一带。在马拉有过黄河时，差点被“冰澌蔽流”的河水冻死，队员王长才“出水后，面无人色，身为冰锋所犁，鲜血濡缕，观者为之泣下……
P7-9

《大湄公河》是编者们先后3次前往湄公河采访，又参阅了400多万字的资料创作的一部纪实作品。作品由两条线索展开：一条围绕湄公河流域的地理、历史、经济、文化；一条围绕发生在金三角的“10·5惨案”。对其中的一些人和事，在充分依据事实的基础上，做了适当细节性的想象与描述。特别是被毒枭屠杀的13名中国船员，当时他们究竟经历了怎样血雨腥风的恐怖杀戮？我们力图把他们梦断之前的美好与面对屠杀的痛苦挣扎还原出来，以祭慰他们最后的一段人生航程。

《大湄公河》是以2011年震惊世界的“10·5湄公河惨案”为核心事件书写的一部纪实作品。在大量实地采访的基础上，作者以翔实生动的资料，深入解读并还原了十三名中国船员惨遭荼毒的经过。
作品融纪实性、艺术性、可读性于一体，既惊心动魄，又细腻生动，是作者继《滇缅之列》之后的又一力作。”