家庭是人生的一所学校，家风是基本而重要的家庭教育。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。重视小家建设，宣扬良好家风，带领孩子成长，是每位父母都应放在首位的课题。
曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入而精确的理解。本书中，曾教授依托优秀的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先，甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让被忽视，甚至被遗忘的传统家风重新复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。

曾仕强，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。
曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学，学问深渊，世情洞达。他是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

第一章 家风是中华文化的传承
家风是软实力
家风是传家宝
家风是一家人的“气质”
家风祈求长安
家风必须和谐
第二章 中国家风的特色
重伦常
要有根本的规矩
要知进退
不服输
不为物役
要懂得隐藏
第三章 如何重建中国家风
要把自己修好
家里人心要齐
要把家风传下去
家风要从夫妇开始
找到家风里的那个“道”
不要总是求新求变
家风里要强调生活
第四章 家风里的孝道传承
百善孝为先
孝分三个等级
心中有父母
天下无不是的父母
按父亲的方式去行事
孝道靠媳妇来恢复
第五章 家风里的婚恋观
男女有别
中国人找对象要全家喜欢
婚姻是一辈子，不是一阵子
结婚前要“算八字”
第六章 家风里的金钱观
金钱观要从儿童时期开始培养
先教孩子怎么花钱
金钱观的三个要点
定期、定量奉养父母
穷日子、富日子都要过一过
第七章 家风里习惯和生活技能的培养
凭良心是最可贵的习惯
敢认错很难
己所不欲，勿施于人
了解自己的身体
培养孩子的生活技能
第八章 家风中对祖先的态度
祖先和子孙具于你一身
我们与祖先是精神互动
祭如在：你要亲自在那里
不要数典忘祖
第九章 终极问题：人活着为了什么
人生的最终目的：求得好死
好死是一种心理状态
要知道怎样保护自己
过分与不及都是坏事情
好的家传不能断

我们常常说，我们都是黄帝的子孙。可是，如果你问
今天的年轻人，你为什么是黄帝的子孙，他会怎么回答？
遇见那种比较坦白的人，他会告诉你，我不知道，反正书
本上是这样写的。书本上写的你就要相信吗？还有些五六
十岁的人更“妙”，他们竟然会告诉你，有没有黄帝这个
人我都很怀疑。
黄帝为什么是我们共同的祖先？用“共同”这两个字
，就表示我们不是他生的。如果是他生的，能够用“共同
的祖先”吗？黄帝不可能生十三亿人啊。可见，我们是黄
帝的子孙，并不代表我们血统相同，也不代表我们语言、
文字、风俗、习惯相同。
如果你认同中华文化，你就是黄帝的子孙；如果你不
认同，那你就不是黄帝的子孙。我们以前用两个名词来代
表这两种人：一种叫华夏，一种叫夷狄。没有歧视的意思
，只是区别而已。我们也没有要求你一定要认同中华文化
，只是说如果你认同的话，你就是华夏的同胞，不管你是
什么血统，不管你说什么语言，不管你的风俗习惯是什么
，更不管你是什么国籍。
所以，我们可以讲“四海之内皆兄弟也”，全世界都
有中国人。这不夸张，也不勉强。因此，我们做任何事情
，一定要先有个清楚的认识，这样才有办法去选择、分辨
，才会在心里有所感应。
我们中华民族从很早以前，就打破了属地主义和属人
主义。你是在哪里出生的？你爸爸是哪里人？我们都不作
为依据。我们采用的是最先进的观念——文化认同。如果
你认为自己是中国人，那就必须要认同中华文化。我想这
是不能改变的。
中国人的标准是什么？不是居住区域，不是头发、皮
肤的颜色，而是文化的认同。有许多华侨
虽然移居海外多年，却仍然保留着对中国文化的认同
，仍然自称是中国人。但是，为什么也有一些人认为，中
国文化是落后的，西方文化更先进呢？
现在有很多人，特别是那些自认为很有钱的人，他们
认为西方文化比中国文化优越。外国人讲“商人无祖国”
，那是他们的事情。我们不管你是士农工商，不管你在什
么职位，不能因为我们有钱了，心里就没有祖国了。
有人说，我们不是要世界大同吗？当然要世界大同，
但世界大同不能没有国家。其实我们今天心平气和地研究
一下就会发现：我们中国人就是太早有了世界观念，所以
我们的国家观念才会很淡薄。
大家不要相信一些人说的，我们太过民主或情绪太高
涨，不是那样的。我们现在最需要的就是为中华文化尽一
分力量，我们要珍惜中华文化，这是祖先留给我们的宝贵
财富。

“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处世。
良好的家风，犹如春雨一般润物无声。家风的传承，关系到孩子的个人成长，关系到一个家族的兴旺，甚至关系到一个民族的未来。
纪念国学大师曾仕强教授逝世一周年之际，对曾老经典作品进行全新打造，凝聚曾老数十年研修中华传统文化中对于家风树立和传承的精髓，复兴渐被遗忘的传统家风。

家风是软实力
中华文明，是世界四大古文明中，唯一传承至今的古文明。几千年来，中华文明是以家庭为背景，以代代相传的方式，传承下来的。所以，在中国传统文化中，家风是非常重要的。
我们非常清楚，家庭，而不是个人，才是社会最小的单位。在西方社会，个人是社会人群最小的单位。问题就出在这里。中国人的小孩出去闯荡，是代表这一家人的。所以，我在外时就会时时刻刻记着，我是曾家的人，我不能丢曾家的脸。不管你走到哪里，都是一样。
只要每个家庭都健全，这个社会就不可能不健全；只要每个家庭都健全，这个国家就不可能不健全。所以齐家治国就是这么来的。每一个人无论如何，都要先把自己的家庭管理好。为什么？因为我们的家是无限责任的，不像美国人的家是有限责任的。
什么叫有限责任？就是这个小孩子长到18岁以后，父母就没有责任了。你要读书，就自己去贷款；你要工作，就自己去找。你要千什么，不要问父母，由你自己决定。因为你已经长大了，你应该独立。
我们中国人，再怎么忙，逢年过节再怎么挤，都要回家过年。所以很多老外问我：过年那么重要吗？打个电话就好了。他们完全不了解我们在外拼死拼活，就是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么？你看我们每年的春运，那是全世界叹为观止的。
难道我们不知道回家的辛苦吗？手上拎着大包小包，挤了汽车挤火车。但你空手回家行吗？不行。再怎么样也要给父母亲人带份礼物吧。千山万水，不辞劳苦，就为了短短的几天。
在一些外国人眼里，我们的行为奇笨无比。他们会想：你干脆把车钱寄回去，给你老爸、老妈用就好了。可是他们不知道，我们的爸爸妈妈不在乎这个钱，因为他们觉得钱不能代表什么。
在一个中国人的文化意识里，家庭所占的位置非常重要。所以，我们非常注重家庭的氛围，注重家风，注重家风的传承。但是在现代社会中，家庭观念渐渐淡泊，家风似乎也被人们遗忘了。
到底什么叫作家风？家风用现在的话来讲，叫作软实力。可见，中国人对于看不见的东西格外重视。家风就是一个家庭，一个家族，不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西，可以说是一种风气。
我们经常说要门当户对，但是我们常常理解错了，以为只要两家财富及社会地位相当，都有多大的官，都有多少钱，就叫门当户对。其实不然。门当户对指的是两家的家风很接近。因为我们的错误认知，常常使得我们对以前的一些传统的东西很怀疑。这些东西是不是过时了？是不是有点儿迂腐？是不是现在不管用了？这一点是我们要特别小心的。
家风中的这个家，是全世界每一个人都有的。但是每一个人想到家，所想到的东西都是不一样的。就好像现在的人一想到汽车，脑子里所浮现出来的汽车款型几乎都是不一样的。
西方人的家，只是孩子们18岁以前所依托的一个成长的场所。孩子在18岁以后离开家，从此跟家人的关系会发生很大的改变。我们中国人完全不是这样的，我们的家是一辈子的，我们跟家人的关系一辈子都不会改变。于是很多外国人说，中国人永远长不大。我们本来就不需要长大。
只要有父母在，无论我们的年龄有多大，在父母眼里，我们永远都是孩子。
我们认为，社会人群最小的单位是家庭，而不是西方人所说的个人。所以，孩子在外面说错话，做错事，我们不会骂他，我们只骂他的父母。很多人对此不以为然，不知道为何要这样？因为中国人对家庭的看法跟西方人是不一样的。
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