作品以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教进行了批判。
作品语言优美生动，曹雪芹善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大，结构严谨，是我国古代长篇小说中的现实主义的高峰。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
第八回 贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵
第九回 训劣子李贵承申饬 嗔顽童茗烟闹书房
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真
第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情
第三十回 宝钗借扇机带双敲 椿龄画蔷痴及局外
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀音
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
第五十回 芦雪庭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补孔雀裘
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体
第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛芸轩里召将飞符
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜
第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮
第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童
第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
第七十四回 惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月
第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔
第七十九回 薛文起悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼
第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾
第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦
第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声
第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复

作品简介 《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族
为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。一条是以
贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的主线。它以贾
、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制
度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制
度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。
这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到
贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前发展
。直到第九十七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐
”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离
恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的
高潮，也是实现全书主题的集中所在。后二十一回，则是
在高潮的余波中，情节的下降、结尾阶段。在这个阶段里
，贾家被抄而又赢得一个回光返照的局面。最后宝玉遁入
空门，全书结束。
从这条主线看，造成贾、林爱情悲剧的根本原因是：
在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自
主，而取决于封建家长的意愿。具体地说，贾、林的爱情
、婚姻不取决于他们自己的意志，而由以贾母为代表的荣
国府当权派们决定，而贾母又以封建的阶级利益作为基点
，她对林黛玉的“疼”，仅仅是从“骨血”关系出发，并
不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下
无尘”和“小性儿”；而对薛宝钗的“爱”，则是以她“
端方”的封建品格为基点，尤其是适应封建道德要求的“
行为豁达，随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而
弃置了林黛玉。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：林黛玉
，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离
弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；薛宝钗，虽成了荣国
府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她的是终生
的凄凉孤苦。她和林黛玉．只不过是同一条封建毒草藤上
两颗属性不同的苦果而已。这条主线揭示了封建制度、封
建礼教的罪恶；也歌颂了青年男女对封建制度与礼教的叛
逆精神。
《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二府及其社会关
系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副
线。它以封建的阶级压迫、等级制度以及封建贵族寄生腐
朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索
，以贾府及其亲族的一一衰败为结局．不仅构成主线的社
会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪
恶。
作者介绍 曹雪芹（约1715～约1763），名霑，字梦
阮，号雪芹、芹圃、芹溪。是我国18世纪中叶伟大的现实
主义作家。曹雪芹祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲
籍，属满洲正白旗，后来他的祖先随清兵入关，得到宠幸
。康熙时，已成了煊赫一时的世家大族。从曾祖父曹玺起
，经祖父曹寅，父辈曹颙、曹頫，三代世袭“江宁织造”
。祖父曹寅时是曹家的鼎盛时期，曹寅的两个女儿都被选
为王妃。康熙6次南巡，有5次都以曹家的江宁织造署为行
宫，可见曹家权势的显赫以及和皇帝关系的亲密。曾寅是
当时名士，能写诗、词、戏曲，又是有名的藏书家。这样
的家庭背景对培养曹雪芹的艺术才能起了明显的作用。曹
寅死后，曹颙、曹頫相继承袭职位。那时，清廷内部斗争
异常激烈，雍正五年，曹雪芹父亲曹頫因事被株连，获罪
去职，家产被抄没；第二年，全家迁到北京，家道逐年败
落。到了乾隆初年，曹家又遭另一次祸变，从此就一败涂
地。
曹雪芹13岁前曾在南京过了一段“锦衣纨绔”的公子
生活。到北京后，先在宗学工作了一段时间，晚年住在北
京西郊，“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”是他家庭困顿的真实写
照。曹雪芹从宫廷贵族下降到“举家食粥”的不平凡经历
，使他对社会上种种黑暗和罪恶的认识比当时一般的文人
更全面、更深刻，对封建地主阶级没落命运的感受比别人
更深切，同时也使他有机会接触更广阔的社会现实。这种
特殊的个人经历，为他的创作提供了坚实的生活基础。
《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困顿的晚年。其创作过程
十分艰苦。据小说第一回透露，他在悼红轩中“披阅十载
，增删五次”，“滴泪为墨，研血成字”，才基本定稿了
八十回，八十回以后的一些稿子不及整理便已“迷失”。
后来，这部书开始在少数朋友中传阅，继之则以手抄本的
形式流传开去。此后，抄阅传阅达30年之久。到了乾隆五
十六年（1791），程伟元、高鹗第一次以活字排印出版时
，已变成一百二十回了。书名也由原来的《石头记》改为
《红楼梦》。
回数讨论 通常人们认为，红楼梦前八十回是由曹雪
芹完稿的，但事实并非如此。根据目前的考证，红楼梦自
第七十八回起就已经不是曹雪芹的亲笔了。关于红楼梦全
书有几回．也是一个谜。有人认为高鹗的一百二十回说，
但也有人认为：脂砚斋所指的“后三十回”应当是第七十
九到第一百零八回。也就是说，曹雪芹在世时《红楼梦》
仅仅出版了七十八回而不是八十回。其实，现今出版的由
高鹗续写的一百二十回的《红楼梦》，前八十回也并不完
全是曹雪芹的原作，有学者认为是被高鹗或脂砚斋篡改后
流传下来的作品。而由高鹗续全的后四十回《红楼梦》也
并不是全部由高鹗所作。大家知道，曹雪芹的《红楼梦》
是在完稿后，后半部分不知何因才失传的，高鹗有可能在
收集失散的《红楼梦》后半部分资料之后，经他编辑改写
后而形成今天见到的一百二十回《红楼梦》。究竟孰是孰
非，只有等待历史的考证了。
历史评价 《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶
峰。《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计
都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于
一整个欧洲。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如
我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外
。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟
大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言
情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则
有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦
》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布
局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在
作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。
编者

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。
《红楼梦》以其包罗万象的内容，博大精深的思想，精湛完美的艺术，丰富生动的语言，不仅稳占中国小说的榜首，而且成为中国文学的典范和骄傲，并屹立于世界文学之林。

第一回
甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故日“甄士隐”云云。
但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉。诚不若彼裙钗。哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥。之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演。出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故日“贾雨村”云云。
此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天。之时，于大荒山无稽崖。炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息问则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚。而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠。大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族。，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竞不知投奔何方何舍。
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