冯梦龙（1574-1646），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就最高、影响最大的当属“三言”。

第一卷 蒋兴哥重会珍珠衫
第二卷 陈御史巧勘金钗钿
第三卷 新桥市韩五卖春情
第四卷 闲云庵阮三偿冤债
第五卷 穷马周遭际卖追媪
第六卷 葛令公生遣弄珠儿
第七卷 羊角哀舍命全交
第八卷 吴保安弃家赎友
第九卷 裴晋公义还原配
第十卷 滕大尹鬼断家私
第十一卷 赵伯升茶肆遇仁宗
第十二卷 众名姬春风吊柳七
第十三卷 张道陵七试赵升
第十四卷 陈希夷四辞朝命
第十五卷 史弘肇龙虎君臣会
第十六卷 范巨卿鸡黍死生交
第十七卷 单符郎全州佳偶
第十八卷 杨八老越国奇逢
第十九卷 杨谦之客舫遇侠僧
第二十卷 陈从善梅岭失浑家
第二十一卷 临安里钱婆留发迹
第二十二卷 水绵庵郑虎臣报冤
第二十三卷 张舜美灯宵得丽女
第二十四卷 杨思温燕山逢故人
第二十五卷 晏平仲二桃杀三士
第二十六卷 沈小官一鸟害七命
第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎
第二十八卷 李秀卿义结黄贞女
第二十九卷 月明和尚度柳翠
第三十卷 明悟禅师赶五戒
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
第三十二卷 游酆都胡母迪吟诗
第三十三卷 张古老种瓜娶文女
第三十四卷 李公子救蛇获称心
第三十五卷 简帖僧巧骗皇甫妻
第三十六卷 宋四公大闹禁魂张
第三十七卷 梁武帝累修归极乐
第三十八卷 任孝子烈性为神
第三十九卷 汪信之一死救全家
第四十卷* 沈小霞相会出师表

第一卷 蒋兴哥重会珍珠衫
仕至千锺非贵，年过七十常稀。浮名身后有谁知？万事空花游戏。
休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。脱离烦恼是和非，随分安闲得意。
这首词，名为《西江月》，是劝人安分守己，随缘作乐，莫为“酒”、“色”、“财”、“气”四字，损却精神，亏了行止。求快活时非快活，得便宜处失便宜。
说起那四字中，总到不得那“色”字利害。眼是情媒，心为欲种。起手时，牵肠挂肚；过后去，丧魄销魂。假如墙花路柳，偶然适兴，无损于事；若是生心设计，败俗伤风，只图自己一时欢乐，却不顾他人的百年恩义，——假如你有娇妻爱妾，别人调戏上了，你心下如何？古人有四句道得好：人心或可昧，天道不差移。我不淫人妇，人不淫我妻。看官，则今日听我说《珍珠衫》这套词话，可见果报不爽，好教少年子弟做个榜样。
话中单表一人，姓蒋名德，小字兴哥，乃湖广襄阳府枣阳县人氏。父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。因为丧了妻房罗氏，止遗下这兴哥，年方九岁，别无男女，这蒋世泽割舍不下，又绝不得广东的衣食道路，千思百计，无可奈何，只得带那九岁的孩子同行作伴，就教他学些乖巧。这孩子虽则年小，生得眉清目秀，齿白唇红。行步端庄。言辞敏捷。聪明赛过读书家，伶俐不输长大汉。人人唤做粉孩儿，个个羡他无价宝。蒋世泽怕人妒忌，一路上不说是嫡亲儿子，只说是内侄罗小官人。原来罗家也是走广东的，蒋家只走得一代，罗家到走过三代了。那边客店牙行，都与罗家世代相识，如自己亲眷一般。这蒋世泽做客，起头也还是丈人罗公领他走起的；因罗家近来屡次遭了屈官司，家道消乏，好几年不曾走动。这些客店牙行见了蒋世泽，那一遍不动问罗家消息，好生牵挂!今番见蒋世泽带个孩子到来，问知是罗家小官人，且是生得十分清秀，应对聪明，想着他祖父三辈交情，如今又是第四辈了，那一个不欢喜。
闲话休题。却说蒋兴哥跟随父亲做客，走了几遍，学得伶俐乖巧，生意行中，百般都会，父亲也喜不自胜。何期到一十七岁上，父亲一病身亡。且喜刚在家中，还不做客途之鬼。兴哥哭了一场，免不得揩干泪眼，整理大事。殡殓之外，做些功德超度，白不必说。七七四十九日内，内外宗亲，都来吊孝。
本县有个王公，正是兴哥的新岳丈，也来上门祭奠，少不得蒋门亲戚陪侍叙话。中间说起：兴哥少年老成，这般大事，亏他独力支持。因话随话间，就有人撺掇道：“王老亲翁，如今令爱也长成了，何不乘凶完配，教他夫妇作伴，也好过日。”王公未肯应承，当日相别去了。众亲戚等安葬事毕，又去撺掇兴哥。兴哥初时也不肯，却被撺掇了几番，自想孤身无伴，只得应允。央原媒人往王家去说，王公只是推辞，说道：“我家也要备些薄薄妆奁，一时如何来得？况且孝未期年，于礼有碍。便要成亲，且待小祥之后再议。”媒人回话，兴哥见他说得正理，也不相强。 光阴如箭，不觉周年已到。兴哥祭过了父亲灵位，换去粗麻衣服，再央媒人王家去说，方才依允。不隔几日，六礼完备，娶了新妇进门。有《西江月》为证：孝幕翻成红幕，色衣换去麻衣。画楼结彩烛光辉，合卺花筵齐备。那羡妆奁富盛，难求丽色娇妻。今宵云雨足欢娱，来日人称恭喜。说这新妇是王公最幼之女，小名唤做三大儿；因他是七月七日生的，又唤做三巧儿。王公先前嫁过的两个女儿，都是出色标致的。枣阳县中，人人称羡，造出四句口号，道是：“天下妇人多，王家美色寡。有人娶着他，胜似为驸马。”常言道：“做买卖不着，只一时；讨老婆不着，是一世。”若干官宦大户人家，单拣门户相当，或是贪他嫁资丰厚，不分皂白，定了亲事。后来娶下一房奇丑的媳妇，十亲九眷面前，出来相见，做公婆的好没意思。又且丈夫心下不喜，未免私房走野。偏是丑妇极会管老公，若是一般见识的，便要反目；若使顾惜体面，让他一两遍，他就做大起来。有此数般不妙，所以蒋世泽闻知王公惯生得好女儿，从小便送过财礼，定下他幼女与儿子为婚。今日娶过门来，果然娇姿艳质，说起来，比他两个姐儿加倍标致。正是：吴宫西子不如，楚国南威难赛。若比水月观音，一样烧香礼拜。
蒋兴哥人才本自齐整，又娶得这房美色的浑家，分明是一对玉人，良工琢就，男欢女爱，比别个夫妻更胜十分。三朝之后，依先换了些浅色衣服，只推制中，不与外事，专在楼上与浑家成双捉对，朝暮取乐。真个行坐不离，梦魂作伴。自古苦日难熬，欢时易过，暑往寒来，早已孝服完满。起灵除孝，不在话下。
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《喻世明言》原题为《古今小说》，与《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，由明末冯梦龙纂辑，是中国最早的三部白话短篇小说集，代表着中国早期白话短篇小说的最高成就，同时也进一步推动了白话小说的发展。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着中国古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

漫观中国文学史，可知古典白话短篇小说发生于话本
。话本，即说话人说唱故事所用的底本。说话是一种说唱
艺术，兼创作、表演和鉴赏于一体，创作者、表演者和听
众多属于市民阶层，主要是一些活跃在商品经济比较发达
地区的商人、小手工业者、妓女及其他处于社会下层的人
民群众。故，发生于话本、以市民阶层为主要读者对象的
古典白话短篇小说亦带有市民文学属性，这种属性使之不
可避免地近俗、近粗甚至近鄙。于是乎，一批中下层文人
在正统文学领域不得志的情况下转向小说，推动这种民间
口头文学雅化、文人化，论其功则首推冯梦龙。
冯梦龙(1574—1646)，字犹龙，别号龙子犹、墨憨斋
主人、顾曲散人等，长洲(今江苏苏州)人。明毅宗崇祯三
年(1630)举贡生，授丹徒县训导，后升任福建寿宁知县，
任满归故里，明亡后从事抗清运动。他为人旷达，兴趣广
泛，博览群书，编撰甚丰，涉及小说、戏曲、民间文学诸
领域，其中著名者小说有“三言”、《新列国志》《平妖
传》，笔记有《笑府》《古今谭概》，戏曲有《双雄记》
《墨憨斋定本传奇》，散曲有《太霞新奏》，民歌有《挂
枝儿》，可谓通俗文学一大家。
《喻世明言》为冯梦龙最早问世的话本小说集，刊于
天启初，最初名为《古今小说》，由“绿天馆主人”的《
古今小说·叙》可知，所收四十篇抽取自诸古今通俗小说
的故事，选取标准为“可以嘉惠里耳”，故概全称为“古
今小说”。事实上，《古今小说》取材主要来源于三方面
：一是宋元话本，经冯整理润色，如《闲云庵阮三偿冤债
》《范巨卿鸡黍死生交》等；二是由史传或戏曲故事敷衍
成篇，如《穷马周遭际卖□媪》《晏平仲二桃杀三士》等
；三为自编故事，如《蒋兴哥重会珍珠衫》《杨谦之客舫
遇侠僧》等。后《古今小说》再版时，更名为《喻世明言
》，“明者，取其可以导愚也”(可一居士《醒世恒言·叙
》)，可见冯梦龙教化劝喻的良苦用心。
论内容，《喻世明言》中反映爱情、婚姻与家庭主题
的作品最是引人注目，其中，或赞或讽，或抑或扬，包含
着作者鲜明的价值倾向与道德观念。如《蒋兴哥重会珍珠
衫》中，蒋兴哥与王三巧婚后恩爱，兴哥经商离家，三巧
被另一商人陈商勾引到手，兴哥知道后大悔自己因利误情
，虽然休弃了三巧，但得知她要再嫁时却送了她十六只箱
笼的细软以念旧情。后兴哥吃了冤枉官司，三巧设计相救
，二人再续前缘。而陈商却因勾引良人，担惊受怕，最终
病死他乡，其妻改嫁，所嫁者正是蒋兴哥。蒋兴哥与陈商
的命运对比可见作者寄寓。《张舜美灯宵得丽女》中的刘
素香为与灯会偶遇的张舜美厮守，扮男装与其私奔，途中
失散后，刘素香于大慈庵中贞顺自守，张舜美则发奋苦读
，誓不另娶。三年后两人重遇，后张舜美得中进士，岳丈
满意，翁姑欢喜，一派团圆气象。可见“情”字之重。除
了这些婚恋主题，小说还有反映社会现实的作品，如《沈
小霞相会出师表》等；有歌颂纯真友谊的作品，如《羊角
哀舍命全交》等；此外还有《陈希夷四辞朝命》等反映神
仙道教思想的篇章。
关于作品的涵盖，凌濛初评价道：“独龙子犹氏所辑
《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习，
而宋元旧种，亦被搜括殆尽。”可见其内容之丰富，品质
之高。当然，《喻世明言》中还保留着一些落后因素、不
太健康的观念，这是时代局限所致，望读者“取其精华，
去其糟粕”。
本书以上海古籍出版社影印的《古今小说》为底本点
校出版。

《喻世明言》是明人冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，初刻名《古今小说》，又称《全像古今小说》。该书内容部分为宋元话本旧作，也有明人拟作，题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的，与《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，是最重要的古代白话短篇小说集之一。