沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。1969年赴云南西双版纳勐海县勐混区曼谷大队曼广弄傣族村寨插队落户，在云南生活了整整36年。
现已出版500多万字的作品，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理，风格独特，深受青少年读者的喜爱。多篇作品被收入中小学语文教材。
作品曾获中国图书奖、全国优秀儿童文学奖、冰心儿童文学奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项，被誉为“中国动物小说大王”。

藏獒渡魂
老马威尼
打开豹笼
会占卦的佛法僧
逼上梁山的豺
烈鸟

藏獒渡魂
一
我的藏族向导强巴从山寨牵来一条藏獒，用细铁链拴在帐篷外的木桩上。这狗浑身漆黑，嘴吻、耳郭、尾尖和四爪呈金黄色，皮毛油光闪亮，就像涂了一层彩釉；满口尖利的犬牙，一双狗眼炯炯有神；脖颈粗壮，胸脯厚硕，腿部凸起一块块腱子肉；高大威猛，足有小牛犊一般大，真不愧是世界闻名的狗中极品。
见我靠近，它狗眼里射出一股凶光，喉咙深处发出一声低嚎，凶猛地扑蹿过来，把细铁链挣得哗哗响。强巴赶紧捡起一根树枝，一面粗声粗气地呵斥，一面夹头夹脑地抽打。要是普通土狗，遭主人这般训斥，早就收敛威风夹紧尾巴苦苦求饶了，可这家伙丝毫没有流露出畏惧的神情，面对呼呼抽打过来的树枝，它不仅不躲闪，反而张开嘴一口咬住树枝，嘴角发出恶狠狠的咆哮声，似乎在说：“你再打我的话，休怪我不客气，我连你也一块咬了！”
桀骜不驯，简直就像是没有教养的野狗。
我赶紧钻进帐篷抓了两块中午吃剩的炸猪排，扔到它面前，它确实是饿了，立刻把注意力转移到食物上，大口嚼咬起来。这家伙牙齿就像钢刀，毫不费力就把坚硬的骨头嚼得粉碎，连肉带骨头统统吞进肚去。
不管怎么说，剑拔弩张的人狗纠纷总算平息下来了。
“它叫曼晃，是条渡了几次魂都渡失败的野魂犬，咬死过三只羊羔。”强巴不无忧虑地说，“但愿它不会给你捅娄子惹麻烦。”
我听说过藏族地区关于藏獒渡魂的习俗。藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢只身与狼群周旋，两条藏獒可联手猎杀成年山豹，是世界闻名的优秀猎狗。在藏族的传说里，藏獒是天上一位战神因嗜杀成性触犯天条而被贬到人间来的，所以藏獒性情暴戾残忍，身上有一股浓重杀气，必须在其出生满七七四十九天时，将其与一只还在吃奶的羊羔同栏圈养。羊是温柔娴静、平和顺从的动物，四十九天大的藏獒正是生理和心理发育的关键时期，让这个时期的藏獒与羊羔共同生活，目的就是要驯化其性情，减弱杀气，用温婉的羊性冲淡藏獒身上那太过血腥的兽性。这就是所谓的藏獒渡魂。经过七七四十九天，要是藏獒与羊羔和睦相处，就算渡魂成功，被称为家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛强悍的秉性，却又具备顺从忍耐的美德，既可调教为忠于职守的牧羊犬，亦可训练成叱咤风云的狩猎犬。并非所有的藏獒都能经受渡魂考验成为家魂犬，事实上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都过不了渡魂这一关。有的与羊羔同栏圈养后，就像水火不能相容，没日没夜地朝羊羔狂吠乱嚎，根本安静不下来；更有甚者，还会在栏圈里活活将羊羔咬死，这当然是渡魂失败，即所谓的“野魂犬”。渡魂失败的藏獒，脾气暴躁，很难进行调教，不仅会伤害牛羊猪马等家畜，有的甚至会伤及豢养它的主人。曾经发生过这样的事：有人把两条渡魂失败的野魂犬弄去做牧羊犬，结果它们将羊群挟持到深山老林，就好像这群羊是它们的私有财产，是它们活动的肉食仓库，隔几天就吃一只，等到这两条藏獒的主人找到它们时，六十多只羊被吃得只剩下八九只了。还发生过更让人心惊胆战的事：某山民带着一条野魂犬进山打猎，遭遇暴风雪，被困在雪山垭口附近的一个山洞里，暴风雪日夜不停。到第三天时，猎人随身携带的干粮都吃光了，陷入饥寒交迫的绝境，野魂犬因饥饿而穷凶极恶，竟然扑咬主人；猎人拔刀殊死抵抗，人与狗搏斗了半个多小时，最后野魂犬倒在血泊中，猎人也被咬得遍体鳞伤。
在当地，渡魂成功的藏獒，身价极高，牙口一岁的家魂犬，可卖到五千元。而渡魂失败的藏獒，却被当作废品处理，品相再上乘的野魂犬，也卖不出价，随便给几十元，主人就会让你牵走，比买一条土狗也贵不了多少。
P1-6

本书为“动物小说大王”沈石溪致敬生命书系之“传奇野性”——《藏獒渡魂》，收录有《藏獒渡魂》《老马威尼》《打开豹笼》《会占卦的佛法僧》《逼上梁山的豺》《烈鸟》六篇小说，向读者介绍动物们彰显野性的斗争故事，每个生命都是一段传奇。其中，有暴戾残忍的藏獒因为拯救危在旦夕的崖羊而性情大变；有为了队伍的安全，甘愿牺牲自己的老马；还有为了维持生态平衡，请求人类释放天敌的红崖羊……野性是动物生存于丛林的第一本能，是它们最初的骄傲，也是它们最后的体面。在人类的、理性的世界里，从来没有过一段如此瑰丽的传奇。作者采用第一人称叙事的手法，带我们走进充满奇幻色彩的动物世界，刻画的动物个性鲜活、生趣灵动，描写动物世界的爱恨情仇，让我们了解到动物世界中的传奇故事。

为致敬生命而写作
为生命而写作，这话我在很早之前便已经说过。
在作为一名动物小说作家的创作生涯中，我从未担心
过我的写作题材会受限，我的创作灵感会枯竭；因为我知
道，就生命这一写作对象来说，动物世界其实是一个比人
类社会更加广阔、更有可为的领域。这两者就好比是外太
空与地球的关系，人类社会的题材固然恢宏，地球尽管庞
大，但放眼于整个动物界与自然界，放眼于大气层外的宇
宙空间，孰大孰小，狭窄与宽泛、有限与丰富的区别，还
是一目了然的。
但是，我并不想让读者们因此觉得，我所写的生命就
仅仅是动物的生命；相反我相信，每一位动物小说作家笔
下的生命，与每一位人类小说——写动物的称为动物小说
，写人类的为何不能称作人类小说？——作家笔下的生命
，其实是同一种由无差别的精神内核驱动的、没有食物链
上下与进化尊卑之分的东西。我们想一想，蒲松龄老先生
笔下的“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳”，难道只是在嘲
笑狼的小聪明吗？同样，再读杰克·伦敦《野性的呼唤》
，我们又岂能说那只是一条向往着野性的狗，而不是一个
渴望着自由的生命呢？所以，我在三十几年的创作历程中
，一直拿一句话作为自己的座右铭。那就是，人类绝不可
以俯视动物。
人类绝不可以俯视动物，也就是说，人类在从动物身
上观察它们的生命的时候，或者像我这样，需要把它们的
生命描写出来的时候，一定要把自己放在跟观察对象、描
写对象齐平的高度上，就像《热爱生命》里面的那一个人
、一只狼一样，面对面地看着对方，看谁先倒下去。也只
有如此，我们才能发现生命在动物世界里所展现出来的每
一个维度，还有每一个维度中所承载的内容，就是它们的
生命所焕发出来的温度与主题。
这样的维度可以有很多，比如它们的繁衍、它们的生
存、它们的社交、它们的组织、它们的野性、它们的情感
等，也正因为这样，动物的生命中才蕴含着同人类生命一
样无限而丰富的主题。比如，在一条大鱼身上也存在着令
人动容的母爱（《大鱼之道》），一条蟒蛇也可以是尽职
尽责的保姆（《保姆蟒》），一往情深的公豹最后一次为
妻子狩猎（《情豹布哈依》），不服输的鸡王拼死战斗到
喋血一刻（《鸡王》），临产在即的母狼接受动物学家作
为丈夫（《狼妻》），善良的崖羊令凶暴的藏獒性情大变
（《藏獒渡魂》）……如此种种，令我们在最广阔的生命
定义中看到了无穷无尽的可能，让我们不得不承认。每种
动物都有千般故事，每个生命都是一段传奇。
所以，为生命而写作，如果这话讲得再明白一些，就
是向生命致敬，褒奖它的升华，讴歌它的荣耀，赞美它的
牺牲，肯定它的死亡，让生命在保有其优美感的同时，也
获得它应有的崇高感。
这便是本套“致敬生命书系”分为六大主题、全新结
集出版的目标。在我熟悉的动物的世界里，我写过它们悲
怆的母爱，写过它们深挚的情义，写过它们绝妙的智慧，
写过它们豪迈的王者，写过它们壮美的生命，写过它们传
奇的野性……过往的许多年间，我的绝大部分作品都是以
时间轴为出版顺序的，写到哪儿出到哪儿，推陈出新，陈
陈相因，以至于有许多读者朋友会问我：沈老师，这么多
年，你写了这么多书，究竟写了什么？是的，我要向大家
回答清楚这个问题才行——
那么，这套书算是一个答案与交代了。
沈石溪
2018年12月10日

名叫曼晃的藏獒，是一条嗜血成性的野魂犬，它无法成为合格的牧羊犬，直到一只母崖羊救了它……
本册收录有《藏獒渡魂》《逼上梁山的豺》《老马威尼》《打开豹笼》《会占卦的佛法僧》《烈鸟》等名篇，为你讲述动物小说大王沈石溪致敬生命的经典主题——传奇野性。