本书认为要达到人的全面的健康、整体的幸福必须先修正生命的失衡，让左右脑回归平衡。只要左右脑恢復平衡，身体的自律神经系統也自然跟着回到平衡，每一个細胞得到放松，身心也就平衡。本书的“神圣”，反映的是內在生命和外在世界的接轨，达到最和谐、最完美、最平安的境界。但如何去整合內在生命和外在世界，即是本书想探讨的主题。

编者的话
序
第一卷 神圣，深入全部的生命
1.什么是神圣？
2.人间所带来的错觉
3.活在“这里！现在！”自然让全部生命的内在浮出来
4.醒觉——从局限意识的错觉，到永恒无限大的神圣
5.对称的法则
6.通过本质，找到神圣
7.任何形相，本身就是一个解脱的门户
8.看清“我”，面对“我”，是走入神圣生命的第一步
9.萎缩随时在发作
10.生命的绝对，是包括人生的相对
11.通过语言的路标，指向神圣的全部生命
12.有色有形和无色无形的共同点，是“空”
13.人类集体的危机，是我们醒觉的最大机会
14.接受全部的生命——知、未知、不可知
第二卷 忆起神圣的基础
1.人，本来就有永恒的观念
2.人和神是平等的
3.达到左右脑的平等，是神圣的第一步
4.“觉”和“想”不是同一回事
5.Flow——心流
6.醒觉，还可能再退转吗？
7.念头来想你
8.没有任何东西是客观的
9.把神圣的你，找回来
10.神圣，当作一种练习
11.神圣的你，和其他练习的异同
12.神圣，离不开“这里！现在！”
13.打破时间，跟生命完全配合
14.活出生命全部的潜能
第三卷 活在神圣的空间
1.神圣，是一个“在”的成就
2.宁静——现代人最需要的祝福
3.通过仪式，回到神圣的传承
4.在苦难中，找到生命的永恒
5.清醒的受苦，自然带来宁静、信任，是唯一清醒的选择
6.集体的痛苦和危机，带来整体意识转变的大机会
7.不后悔，活在不批判的神圣空间
第四卷 走出自己神圣的路
1.从萎缩，回到圆满，是我们每一个人都可以做到的
2.觉察，是解开萎缩最好的方法
3.从外在的知识，到内在的智慧
4.面对不确定
5.神圣女性的黄金盛世
6.神圣的法
7.圣人一定要传法吗？
8.永恒的现在
9.对生命，再也没有一点怀疑
第五卷 神圣的路标，到处都有
1.神圣的朝圣
2.人间的关系，是最好的一堂课
3.爱，也只是生命的本质，和生命的内容不相关
4.感受和感情，作为意识转变的门户
5.面对感情的失落
6.把感受当作最好的练习方法
7.清醒的受苦，把握“心”
8.神圣的快乐
9.快乐，是一种选择
10.神圣的“做”
11.怎么做，比做什么，更重要
12.享受生命一现在！
13.进入“心”，生命的能量自然爆发出来
14.醒觉，走出整体的失衡
15.在人间，踏上神圣的路
第六卷 神圣的低语
1.神圣的奇迹
2.什么叫作不可思议？
3.神圣的丰盛
4.对生命的信任与信仰
5.怎么获得生命的丰盛
6.丰盛，只是一种意识状态
7.神圣的形相
8.笑，最深的领悟
9.笑自己
10.醒觉的呼吸
11.神圣的自然
12.对称法则vs因果法则
第七卷 神圣的祝福
1.神圣的走路
2.神圣的觉
3.清醒的觉，是踏出人间的第一步
4.通过“愿”，进入神圣
5.神圣的祈祷
图片引用出处声明暨致谢

陈梦怡
从《全部的你》到《神圣的你》，同样是意识转化的
作品，对我而言，却是相当不一样的写作经验。
《全部的你》清净得仿佛在山上闭关。我曾开自己玩
笑：“大概是被外星人绑架了。”整个思路清晰、超越得
不似人间。当时，杨定一博士排开了大部分的琐事，在一
个特定的时间与空间里，通过文字第一次向世界表达——
全部生命的绝对与人间的相对之境不可思议的差异。
这就是前一本书的写作背景。
《神圣的你》依然是闭关、静坐与修行，却是完全不
同的“境”。不是在排除了所有琐事的小会议室写作，地
点横跨了美国、中国，还受制于隔海十二小时时差的牵动
。不再是清净的避静，而是充满了大大小小的“动”与“
做”——有时差要调整，两地生活的适应，半夜乃至凌晨
和台湾的同事与合作伙伴沟通。数不清的规划和会议，回
台后的新书宣传、受访行程和共修活动，还不包括杨博士
自身的公事、出差与会议。
现在回想起来，这一本书，又是另一种不可思议。
合作写这本书的过程，正反映了真实人生的功课——
一个灵性的生命，怎么把绝对之境的“空”“静”“定”
，全部生命的“在”或“心”，通过清醒的“觉”在人间
点点滴滴地活出来，体会到生命本身的欢喜，这才是一大
挑战。
或者这么说——神圣，不在某个清净之处，不在某个
好整以暇的优雅未来，而是就在当下，就在充满了“动”
和“做”，甚至灰头土脸、焦头烂额、疲惫不堪的“这里
！现在！”
我印象很深的一件事是，有一天，杨博士连续开了好
几个会，傍晚碰面时，疲态非常明显。我建议他，都这么
累了，要不要另约时间写稿。他摇摇头说继续进行。也不
过就是从办公室走到另一个地方十来分钟的路程可以稍作
喘息，紧接着就开始密集的对稿、补充与编辑。当天工作
结束时，我问杨博士：“你怎么有办法在这么累、这么忙
的情况下，还继续写书？”
他的回应是：“怎么可能不如此？我们谈大平等心，
所有经验，包括写书、工作、休不休息、累不累，都是平
等的。这就是我在人间修行的道场。”
那一瞬间，我突然意识到，就连我以为再理所当然不
过的累不累、休不休息的分别……都还是脑海制约所虚构
出来的产物，而这个分别本身就是疲惫（或心累）的来源
。
取消这一分别，也不过就是活在“这里！现在！”而
活在“这里！现在！”也就自然取消这一分别。所谓的“
方法和结果是同一个”，也就是如此而已。这么简单。
一点一滴地化解制约，不再设定阻碍。敞开心房，让
全部的神圣生命涓涓滴滴流进来，也就是如此而已。
《全部的你》出版之后，许多读者通过各式各样的渠
道捎来讯息，也在询问同一个问题——如何在人间活出“
空”“静”“定”“在”的心境。也就是说，我们每个人
好像本来都自然体会得到这些心境，难的是这些体会只是
忽隐忽现，好像流不到人间。在种种繁忙的“动”之间，
根本体会不到“不动”“静”的滋味，甚至快要被沮丧和
恐惧压垮，更别说喜乐、爱和平安了。
在繁琐的人间，要能一再清醒地回到喜乐、爱与平安
，活得欢喜，不可能不通过意识的彻底转化。然而，意识
的转化并不是一个“非A即B”的相斥选择，而是一个“绝
对的A包容着相对的B”的体会。
《神圣的你》传达的正是这样的理解——绝对之境与
人间绝非水火不容，意识转化也不是一种好像非排斥肉体
生命不可的“奢侈”或“清高”。相反地，是一个让人间
生命活得更充实、更有效率、更快乐的“必需”而且“务
实”的要素。只是接受、臣服于“这里！现在！”所带来
的一切，与全部的生命完全接轨、完全合作，人间有限的
肉体生命，以及你我在时空局限下活出的人生，反而自然
得到全部生命无限的滋润。
也有朋友回馈，《神圣的你》确实更着重于执行的层
面。如果说《全部的你》勾勒出一幅全部生命的蓝图，那
么，《神圣的你》就是这一蓝图点点滴滴的落实。正如杨
博士所说：“假如你让这本书的每一句话带着你走，甚至
带着你进入全部的生命，你这一生，会有彻底的转变。”
这本书的校读，要感谢长庚生技以及新泽西协助的同
事，尤其是陈锦书先生与王先堆先生，两位在哲学思想方
面的慎重以及细腻的逻辑思维，为这本书带来了一种安定
和沉稳的流动。我相信，对读者会是令人身心安顿的阅读
经验。
也要感谢康健团队“抢鲜版”读书会的热情回应。与
张晓卉、陈秋华、张桂娟、林芝安的讨论与互动，尽管有
时激烈，口沫与咖啡四溅，身心与杯盘齐震动，然而，正
是我近四个月孤独工作中再渴望不过的相知、相惜与相遇
。
《神圣的你》在十七万字的基础上，再安排了一百二
十五张图。杨博士在创作这本书的同时，不仅手绘了许多
草图，还引入了经典画作、个人摄影、新闻摄影与现代画
作等素材，丰富读者的阅读体验，也说明了“神圣”其实
不是一个遥不可及的概念，而就在俯拾可得的生活所见之
中。
从手绘图到插图定稿，同样要感谢两位插画家曾曼榕
、李研慧的全力配合，感谢她们包容我们隔海不分日夜的
电话打扰，以及来来回回的修图定稿。相信通过她们两位
的慧思与灵光，除了文字的流动，还能多出一个诠释抽象
概念的角度，更让生动的故事在脑海里留下鲜活的印象，
陪伴读者走向生活中的实践。
最后，我想说一件事——向来情感内敛的我，为这本
书哭了好几次——四次是以为终于完稿而感动到哭，一次
是杨博士将这一系列的作品称之为“全部生命系列”。那
天傍晚，我在新泽西住处的小溪旁流了很久的眼泪。
我不知道，这一系列的作品是不是真能道尽全部生命
的奥秘。我只知道，在这一生有限的光阴流转中，我们确
实投入了全部的生命。但愿来自生命更深层的流露，能通
过这些作品触碰到读者的内心，通过每一位有缘的朋友活
出的生命光明，流入人间。

《神圣的你》是闭关、静坐与修行，却是完全不同的“境”。不是在排除了所有琐事的小会议室写作，地点横跨了美国、中国，还受制于隔海十二小时时差的牵动。不再是清净的避静，而是充满了大大小小的“动”与“做”——有时差要调整，两地生活的适应，半夜乃至凌晨和台湾的同事与合作伙伴沟通。

第一卷 神圣，深入全部的生命
神圣的生命，离不开全部的生命。
全部的生命除了外在生命所看到的一切，还有一个更深、看不到的内在的部分。这个内在的生命，其实远远大于我们通过人生所可以体验的外在世界。它本身含着无色无形，或绝对的部分。
可以这么说——外在世界是局限。而内在生命是无限。外在是种种条件的制约，内在没有条件。外在有生有死，是无常，内在没有生过，是永恒。外在——通过“动”组合而成，内在——最多是通过“在”去体会。
全部的生命，是外在再加上内在所组合而成的生命。
我们也可以把“内在生命”称之为“生命的背景”或“因地”。通过这个背景（因地），才可能衍生生命的外在或前景。假如把生命的前景当作人生的变化或内容。那么，背景就是架构。有这个生命的架构，才可能有这个世界，有我们这个生命，也才有人间。
活一个神圣的生命。也只是清醒地活在每一个瞬间，而可以通过每一个瞬间欣赏生命的一切。神圣的生命，随时在等着我们。只要把局限的脑放下，我们竟然就落到它身边。
因此，我们不需要去找神圣的生命。只要把念头放下，把对立挪开，它自然就在眼前。我们就轻轻松松地存在，在宁静。只要有宁静。外在与内在也就合一了。
全部的生命，本来就是神圣的，通过我们而把神圣的一切带到人间。也就好像全部的生命想通过我们每一个人。知道它自己本来就有的神圣的一面。这种意识的转变，怎么挡都挡不住。最多，我们只能配合它。
1.什么是神圣？
神圣的生命，是人生最珍贵的礼物。从每一个角落，都可以把神圣的生命找回来。
“神圣”（sacredness）这个词，一般是代表很珍稀、很美，不属于人间或世界所见的特质。它本身带着一种永恒的观念。
人间所见的种种，都是无常，早晚都会生死。本书所称的神圣，则不受人间法则所影响。它既是永恒，又是无限大，也就不受时空所带来的限制。
不论古今，人类都希望通过这些理解，找到生命更深、更大的价值，把生命真正的意义找回来。
这本书不是要谈任何宗教，更不是要强调任何神圣的形式或形相。其实，真正的神圣可以跟宗教不相关。因为，在生命的每一个角落都可以找到神圣，并不靠一套信念系统或学问来证明。
年轻的时候，我对于神圣的几何特别感兴趣。大概二十年前，我就把神圣几何的知识，包括生命之花介绍到华人圈子，重新整理这套科学，还做了种种的说明。光是这个主题，用整整一本书来谈，都远远不够。
然而，这些也不是我这本书想谈的。《神圣的你》想探讨的是生命更深的层面——通过“神圣”这个主题，把我们的全部找回来。这个题目更有意义，也是这个时代更迫切需要的关键。我希望通过这本书，带给你一种安慰，一种解答，一种信心。这是任何其他的观念、学问不太可能触及的。
这本书，没有什么信息可以给你。假如你想追求更多的信息，可能会失望。也许，读完这本书，你会发现自己所能知道的更少了。甚至，种种知识的累积与鉴别，也自然消失了它的重要性。
这本书的用意，其实也只是带着你，转变意识的焦点。也只是通过文字，移动你现在看世界的意识，到更大的、全部的整体意识。从局限、有条件的意识，彻底转向无限的一体意识。
这个过程，跟每一句话、每一个字的内容并不绝对相关。每一个字，也只是生命的门户，倒没有什么信息的价值。只是，通过这些生命的门户，人可以得到生命最深层所带来的安慰、解答与信心。
正因如此，我才敢大胆地说：“假如你让这本书的每一句话带着你走，甚至带着你进入全部的生命，你这一生，会有彻底的转变，会彻底把自己找回来。而这个找回来，跟任何形式、形相、物质、念头的变化，都不相关。”
同时，我也保证，只要你投入，也就没有退路了。
我敢讲这些话，是因为我知道——生命本身是神圣的。而你，本身也只可能是神圣的。只是我们通常被世界、被人间带走，而错过了这个简单的道理，把我们的生命落入了局限的人间。
活在神圣的你，也只是把你本来就有的美、喜乐、平安、自足找回来。要找回这些生命中最根本的价值——其实它们从来没有离开过我们——比你想象的更简单。甚至比任何要做、可做的事，都更不费力。生命的一体本来就是这样子，也不可能离开这个最根本的道理。
因此，我才充满了信心，转达出这本书。通过这本书，将这份生命最珍贵的礼物，传递给你。
彻底把生命找回来，一个人自然进入神圣的生命。
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