哲学家，是先知和智慧的化身，他们每天研究的都是
“你是谁?”“你从哪里来?”“你到哪里去?”“何为真实
?”……这类问题。“为什么”是他们一生中说得最多的话
，思考是他们一生中做得最多的事。可以说，真正的哲学
家才是真正懂得世界的人。
即便如此，又有人说了，“懂得世界有什么用?”当然
，这是一个仁者见仁，智者见智的问题。这里引用苏格拉
底的一句话：未经省察的人生是不值得过的。而哲学家不
同，他们每时每刻都在思考人生，世界……当然，虽然他
们将这个世界看得很透，但他们从不纠结于从高处改变世
界，他们大多思考的都是最基础的问题，他们从“地面”
出发，思考人为什么要活，思考存在之于存在……
哲学家其实一点都不“高”，哲学也一点都不“难”
，本书希望能通过一个个历史上著名哲学家的人生经历，
告诉每一个对哲学不感兴趣或者是感兴趣，却又站在“哲
学门口”迟迟不敢走进的人们：哲学家也是人，他们也有
烟火人生，也有爱恨情仇，也会些“独特”的个人技能。
勇敢地走进来吧，哲学的世界不迷茫。

第一章 宁愿死，也不能破坏规矩——败给一片豆子的哲学家毕达哥拉斯
第二章 世移千年，鲜有同道——孤独的圣人老子
第三章 穷游列国十四年，干七十余君莫能用——将执着刻进骨血的孔子
第四章 从王座到神坛——特立独行的思想洁癖者赫拉克利特
第五章 让哲学从天上回到人间——精神的“助产士”苏格拉底
第六章 兼爱非攻，节用尚贤——古代侠客的始祖墨子
第七章 留给后世之人一场乌托邦——理想国的缔造者柏拉图
第八章 即便贫穷，仍过得逍遥自在——“犬儒主义”第欧根尼
第九章 一直被推翻，从未被超越——百科全书式的学者亚里士多德
第十章 吾善养浩然之气——大丈夫人格的孟子
第十一章 一生放荡不羁爱自由——战国时期的流浪歌者庄子
第十二章 聆听上帝的衷曲——俗世的求圣者奥古斯丁
第十三章 文能提笔安天下，武能上马定乾坤——全能大儒王阳明
第十四章 思想的巨人，行动的矮子——英国唯物主义的第一个创始人培根
第十五章 为人类争取并保证理性权利——思考者笛卡尔
第十六章 以己之笔向世界无声抗争——谦谦君子范儿的怀疑论者休谟
第十七章 将黑历史公之于众——激进的代名词卢梭
第十八章 一板一眼的哲学与生活——强迫症患者康德
第十九章 存在就是合理——脚踏实地的黑格尔
第二十章 父“梦”子继——两代哲学人费尔巴哈父子
第二十一章 人，要么庸俗，要么孤独——理性的悲观主义者叔本华
第二十二章 你的才华要撑得起骄傲——理智狂人尼采
第二十三章 梦源于性——惊世骇俗的解梦人弗洛伊德
第二十四章 世界以痛吻我，要我报之以歌——正能量的泰戈尔
第二十五章 在哲学的跷跷板上保持中庸——平衡大师罗素
第二十六章 向死而生——为西方哲学开辟新路的海德格尔
第二十七章 我的存在就是自由的真谛——存在主义者萨特
第二十八章 以撒旦之名，换取世人的永享——暗黑系哲学家福柯
后记

第一章／宁愿死，也不能破坏规矩
——败给一片豆子的哲学家毕达哥拉斯
公元前6世纪，大约是中国孔子生活的时代。毕达哥拉斯生于爱琴海上的萨摩斯岛(Samos IsIand)，这个传说中天后赫拉出生的地方，面积400多平方公里，在数以干计的希腊岛屿中名列第九。萨摩斯岛距离小亚细亚只有几公里，天气好时甚至可以用肉眼看到对岸。
对于毕达哥拉斯的出生，历史上没有明确的记载，不过，可以肯定的是他出生在一个富贵人家，父亲不是本地人，而是腓尼基人。
传说，德尔菲神谕所选中的女祭司皮提亚怀了孩子，本来犯了滔天大错的她该被处死，但德尔菲神谕却称这孩子将是阿波罗神降世。女祭司免于一死，但却被逐出了神庙，被废去女祭司一职。一位仰慕她已久的腓尼基商人娶了这个未婚怀孕的女子，并将她带离了这个对他们充满鄙夷目光的岛屿，回到了女子获选为女祭司前居住的萨摩斯岛。
孩子出生后，商人替孩子取名为毕达哥拉斯，意即皮提亚女祭司阿波罗。
毕达哥拉斯幼时就跟着商人父亲到各处经商。9岁时被父亲送回到
毕达哥拉斯和泰勒斯虽相差了几十岁，却成了一对忘年之交，既是师徒亦是朋友。未过多久，泰勒斯去世，两人的师徒情分也很快结束了。毕达哥拉斯又来到提洛斯岛(Delos)拜菲尔库德斯为师。提洛斯岛位于萨摩斯岛西南100多公里，虽然面积仅3平方公里，却是希腊的宗教圣地，这里是传说中太阳神和月亮神的出生地。
菲尔库德斯虽然是一位神话作家，但他对毕达哥拉斯影响最深的却是灵魂不灭、轮回转世的学说。正是在这个学说的影响下，毕达哥拉斯认为他的最初前世是赫尔墨斯的儿子，叫Aethalides。
赫尔墨斯允许他可以选择除不朽之外任何他所喜欢的能力，于是此人要求无论在生前或死后都保持对自己经历的记忆。毕达哥拉斯后来注重和谐，并试图用数的相互关系来阐释宇宙的和谐，也是受了菲尔库德斯的影响。
游学结束，等他再回到家乡时，这时的萨摩斯岛在僭主吕克拉底的统治下成了不容异端的保守社会，于是头戴花帽，身着花袍，言谈间还时不时夹杂着两句外语的毕达哥拉斯成了“异类”。毕达哥拉斯宣传阿那克西曼德的学说，企图用物理学原理来解释自然现象，冒犯了当地的政客和祭司，于是被驱逐出境了。
好在毕达哥拉斯天生就属于远方，他并没有失落，也没有颓废，他又开始了自己的背井离乡。传说有一天，正当毕达哥拉斯在一座叫卡迈尔的山中神庙静坐，他看到海边漂来一只帆船，便决心搭乘此船去埃及。接下来更为神奇的是，这个披着长发、举止不俗的年轻人从山上飘然而下，只说了一句“我要去埃及”，便自己上了船，没有任何言语了，甚至绝食绝水，连个盹儿都没有打。船夫们先是瞠目结舌，继而崇敬之心油然而生，认定他是一个神。
果然，一路风平浪静，经过三天两夜的航行，这艘船顺利到达埃及。他在埃及一待就是10多年，他了解了这个国家的语言、历史、数学、神话和宗教。而后又因波斯人入侵埃及，被抓为俘虏的毕达哥拉斯，阴错阳差又去到了巴比伦，在这里他深入地学习了数学和天文。此外，他还研习了波斯人的拜火教，毕达哥拉斯后来把奇数看成是善的代表，是阳性的，而偶数就成为恶的代表，是阴性的，这种阴阳善恶理论，就是受了拜火教的影响。
在经历了19年的流浪后，游子终于要归家了。萨摩斯人对于这个当初被轰出去的“亲人”，表现得十分热情，就连市政长官都邀请他当众演讲。不过“好客之情”并没有维持多久，议论和谩骂又开始了。萨摩斯人的态度分成了两种，一种是“坚定不移”的批判，好听的说他是狂人，难听的就说他是神经病。另一种则认为毕达哥拉斯是世间少有的智者，这部分人中以年轻人居多。
后来，毕达哥拉斯在山上办了个“半圆学校”，专门教授哲学和数学，当时的商人贵族虽然对毕达哥拉斯不屑一顾，但无奈他名声在外，所以还是有很多人慕名把孩子送来学习。对于这么个“异类”，政府可不会放任其逍遥自在，先是让人把教学内容改为单纯的数学，接着就是直接把创办不满一年的学校关闭了。毕达哥拉斯早已是知天命的年岁，可惜不得不再次离开家乡流浪，而这一次，他离开了就再也没回来过。
……
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一直以来，哲学都是在以深奥晦涩的面目示人，这让我们不得不思索，在严肃的哲学背后，是怎样的一群创造者。
哲学家其实一点都不“高”，哲学也一点都不“难”，本书希望能通过一个个历史上著名哲学家的人生经历，告诉每一个对哲学不感兴趣或者是感兴趣，却又站在“哲学门口”迟迟不敢走进的人们：哲学家也是人，他们也有烟火人生，也有爱恨情仇，也会些“独特”的个人技能。

苏格拉底曾讲过一个关于泰勒斯的故事。
泰勒斯被认为是“科学和哲学之祖”。一次，泰勒斯
因全神贯注地注视天空而不小心掉进了井里。旁边的女仆
开玩笑地说他：“一心想知道天上的事情，却不知道脚底
下的情况。”苏格拉底对此补充说：“对所有研究哲学的
人，同样的玩笑也会出现在他们身上。”
一直以来，哲学都是在以深奥晦涩的面目示人，这让
我们不得不思索，在严肃的哲学背后，是怎样的一群创造
者。他们是如尼采一般的疯狂天才?如马克思、恩格斯一般
深沉的大胡子伟人?还是如苏格拉底所说的不知人间烟火的
“生活笨人”?
谁也不能否认哲学家在人类思想发展史中的重要作用
，“人为什么活着”“人生的意义是什么”“宇宙的本质
是什么”……几千年前，哲学家就已经对这些看似毫无意
义的事进行了深切的探索，并由此得到了许多在今人看来
依旧望尘莫及的精彩论断。德国哲学家雅斯贝斯说：“哲
学家不能算是一个特定的行业，哲学家也不是一个可供他
人师法的有形理想，一个哲学家存在的方式便是追求成为
自己。这样的生成过程在哲学思考的广度里得到空间、可
能性与彰显。”因而，100个哲学家口中会有100个哲学的
定义。他们不仅是智慧的，而且是独特的、大胆的、完全
保持真我的。
或许，再也没有一种方式比深入他们的生活更能够了
解其人、其哲学，每个哲学家都有一个鲜活的灵魂，他们
会打破你的刻板认知，让你看到哲学家是如何身体力行追
求梦想的，哲学家有哪些独特的小癖好和生活烦恼，哲学
家又有着怎样惊世骇俗的爱情观与人生观……哲学可以是
有趣的，哲学家亦是。

德国哲学家雅斯贝斯说：“哲学家不能算是一个特定的行业，哲学家也不是一个可供他人师法的有形理想，一个哲学家存在的方式便是追求成为自己。这样的生成过程在哲学思考的广度里得到空间、可能性与彰显。”100个哲学家口中会有100个哲学的定义，从苏格拉底到康德，从笛卡尔到弗洛伊德……他们挥洒着灵感，书写了人类的思想史，他们不仅是智慧的，而且是独特的、大胆的、完全保持真我的。本书将这些极富智慧之人的生平与思想精华一一呈现，深入哲学家的趣味世界。