本书对托马斯·阿奎那伦理学进行了专题研究，在“原理”层面探究了意志、欲、德性、良知、爱等元伦理学范畴，在“应用”层面讨论了生态伦理、婚姻-性伦理、伦理学多边对话以及生命伦理等应用伦理学议题，尝试深掘阿奎那伦理学精髓及适切性，并藉此突出阿奎那哲学中自然本性与超性恩典之间的张力及会通关系。书中所涉主题均为阿奎那伦理学的核心内容，作者不但将此中世纪思想精华与西方古典思想传统乃至当代思潮进行比较与互参，更大量借鉴西方学术界前沿成果，在当代具体伦理议题上展开处境化运用，亦尝试与中国思想传统资源展开互动关联，具有原创性价值。

王涛（WANG Tao，Anthony），祖籍陕西西安，山东大学哲学与社会发展学院犹太教与跨宗教研究中心兼职教授，香港神哲学院教授，香港中文大学宗教学哲学博士，并获意大利罗马格里高利大学哲学执教学位。著有《圣爱与欲爱保罗·蒂利希的爱观》（北京，2009年）、《圣爱与欲爱：灵修传统中的天主教爱观》（香港，2009年）、《本性与超性》（新北，2018年）、《天主教爱观念研究：圣爱-欲爱的阐释》（香港，即将出版），并译有《世界的终结：从科学与神学看终末》（香港，2010年）、《二十世纪天主教神学家：从新经院主义到圣婚神秘主义》（香港，2011年）等著作，曾在《哲学与文化》、《汉语基督教学术论评》、《道风：基督教文化评论》、《世界宗教研究》等深具影响力的神哲学、宗教学学术期刊以及海外英文学刊、论文集上发表学术论文多篇。

总序
序言
自序
上编 原理
第一章 自然本性（上）
——意志哲学中的“意志薄弱／不自制”
第一节 “意志薄弱”问题的经典界说
第二节 阿奎那论“不自制”
第三节 意志与意志哲学
第二章 自然本性（下）
——欲：与拉纳欲观念的比较
第一节 “欲”之三端
第二节 阿奎那对欲的界说
第三节 拉纳论欲的神学含义
第四节 欲观念的比较与反思
第三章 从自然本性走向超性恩典
——异教的罗马有无德性：“异教德性”理论
第一节 德性与德性伦理学
第二节 阿奎那对德性的分类
第三节 无恩典灌输的异教德性
第四节 异教德性相对灌输性德性：“真正但不完善的德性”
第五节 走向灌输性德性的异教德性
第六节 反思异教德性
第四章 自然本性与超性恩典的相通
——自然性向与良知
第一节 自然性向与自然本性：习性
第二节 自然性向与超性：共同本性
第三节 自然性向与情感性
第四节 自然性向与良知
第五节 自然性向对多元宗教对话与人类和平的启示
第五章 自然本性与超性恩典的联合
——爱的哲学：欲爱、友爱与圣爱
第一节 圣爱-欲爱与友爱之爱-欲望之爱
第二节 阿奎那：友爱之爱与欲望之爱
第三节 蒂利希：圣爱-欲爱的统一体
第四节 阿奎那与蒂利希爱观念的比较
下编 应用
第六章 生态伦理
——现代语境下再思中世纪思想遗产
第一节 生态伦理与生态中心论
第二节 人的灵魂与生态伦理：对阿奎那的批评
第三节 善之等阶与生态伦理：对阿奎那思想的正面发掘
第四节 上帝创造的人与生态：从阿奎那反思生态伦理
第五节 分析对阿奎那的不同评价
第六节 中国文化语境下的生态伦理
第七章 婚姻与性伦理
——婚姻中的两性关系：传统与挑战
第一节 婚姻·圣事
第二节 房事·夫妻关系
第三节 婚姻伦理：传统与挑战
第四节 中国的处境
第八章 伦理学多边对话
——从基督宗教、儒家及演化论看利他主义
第一节 演化论与利他主义
第二节 演化论对利他主义的解释
第三节 儒家与演化生物学
第四节 基督教伦理中的血亲关切
第五节 爱的秩序：阿奎那与演化论
第六节 爱的秩序作为耶儒会通的切入点
第七节 耶、儒、演化论三边对话
第九章 生命伦理
——胚胎发生哲学
第一节 胚胎的相继赋魂
第二节 胚胎之人化：位格身份问题
第三节 从位格伦理到生命伦理
参考文献
跋

阿奎那无疑是中世纪最伟大的思想家，更是西方哲学史上屈指可数的可以被毫无争议地冠以“最伟大”字样的哲学家之一。他与古希腊大哲亚里士多德在学统传续上一脉相承，构成了支撑西方思想学术殿堂的重要基石和柱梁。德性是亚里士多德和阿奎那二位大哲学家伦理学体系的关键观念。阿奎那的德性观念或多或少体现出区别于亚里士多德的复杂性，在某种程度上，这一点也不仅将阿奎那标识为亚里士多德的忠实信徒，更把他展示为对于后者具建树性的阐释者甚或评点家。但阿奎那的德性理论、尤其是在所谓的神圣灌输性德性方面，则在实质上并非亚里士多德的。从而当阿奎那构建自己的德性理论时，亚里士多德的四枢德（智、勇、节、义）连同信、望、爱一道，构成了质询人生之真正圆满及人生目的的主干。本书对阿奎那的伦理学进行了系统的研究，具有较高的学术价值。