建筑师可以从人类学家那里学习什么？这是《给建筑师的人类学：社会关系与建成环境》所考察的核心问题。本书是对一系列想法的调查和探索，它们巩固了当代社会人类学和建筑学之间的联系，其焦点是作为一种设计实践的建筑学。本书没有将建筑作品作为人类学凝视的对象呈现，而是突出了行为活动、瞄准了建筑师本身。它观察了设计师们所作的选择——无论是关于场地环境、绘图、建模、建造，还是进行使用后分析——并且探索了人类学的视角可以如何帮助启发设计决策。
每个章节都围绕一个熟悉的建筑类型（包括家、市场、博物馆和神圣空间），每种情况都展示了人类学可以如何帮助设计者在一个适当的尺度下思考建筑的社会生活；思考构成了建筑使用者日常生活的个体生活世界。本书展示了人类学如何为思考复杂的、纷繁的真实世界情境提供一个宝贵的框架，并最终主张真正人类学化的建筑学可以为更具社会见地、更具参与性、更善解人意、更直接地回应人们需求的建成空间提供潜力。
基于作者的教学经验以及他通过创造性实践对人类学的研究，本书将对建筑、景观、城市设计和设计人类学的学生和研究者以及建筑专业人员具有直接的应用价值。

潘曦，女，1987年生于浙江绍兴。2009年毕业于清华大学建筑学院，获建筑学学士学位。2009年师从秦佑国教授攻读博士学位，2014年获清华大学工学博士学位。曾于2012年4月至9月赴英国谢菲尔德大学进行学术访问。博士论文“纳西族乡土建筑建造范式研究”获2014年“清华大学建筑学院优秀博士论文奖”。
现任职于北京交通大学建筑与艺术学院，主要学术研究方向为地区与乡土建筑，在《建筑史》《华中建筑》《建筑创作》等刊物发表学术论文近20篇，在清华大学博士生论坛、两岸清华研究生学术论坛获优秀论文奖。主持中国博士后科学基金、文化部文化科学艺术研究项目，作为主研人员参加国家自然科学基金、国家科技支撑计划、国家民委民族问题研究后期资助项目。任住房和城乡建设部传统民居专家工作组成员。先后参与地区建筑设计与保护规划项目10余项。在学期间担任“房屋建筑学”等5门课程助教，独立指导设计60余人。曾担任无止桥慈善基金会清华大学团队统筹，积极组织乡村公益活动。长期为《建筑创作》及El Croquis等杂志进行建筑理论的翻译工作。

插图目录
序言：理论和语境
致谢
1 绪论：类型学与社会关系
2 题写实践与人类学
3 家，以及居住的意义
4 博物馆和收藏建筑
5 市场和交换场所
6 路径、行走和寻路
7 剧院和节日：表演和阈限空间
8 餐馆，美食活动和感官建筑
9 结论：走向人类学化的建筑
参考文献

理论和语境
《给建筑师的人类学》
旨在弥合两个学科之间的缺
口，并部分地涉及建造和居
住的意义。本书呈现了一系
列建筑类型，并通过恰当的
人类学理论讨论了这些类型
。它并不意图要成为一个详
尽的目录，而是给出一系列
示例性的研究。例如经济交
换理论可能被用来讨论家庭
或神圣空间，就像这里用市
场来闹述该理论一样。许多
理论框架可以加以映射来帮
助理解一系列建筑空间，从
而对建筑的社会性建构方面
形成更加细致的解读。
一段时间以来，学术研
究一直鼓励和支持跨学科，
尤其在英国。正是在这种背
景下，这项工作奠定了其基
础。这本书最早源起于
2002年，我在阿伯丁大学
和邓迪大学乔丹斯通艺术学
院的邓肯艺术与人文研究委
员会“创意与实践研究小组”
攻读社会人类学博士学位期
间。该小组旨在重新评估现
有的建筑和人类学方法。我
们的目标不是要形成关于建
筑的人类学或建筑民族志，
而是更加深入地考察创造性
实践作为基本人类活动的本
质。因此，本研究聚焦于为
何以及如何使用绘图和符号
，涵盖了作为知识生产方式
的“题写实践”的全部范围。
随着时间的推移，这种
方法发展成了对不同学科如
何生产知识、通过何种方式
生产知识的讨论。由此产生
的“从内部了解”项目带来了
广泛的学科观点的汇聚（包
括各个分支学科的人类学家
和建筑师以及艺术家、工匠
、电影制作人、产品和工业
设计师、数学家、哲学家、
教育家、考古学家等），在
学术和实践知识的生产传统
下，大家作为平等的合作伙
伴进行讨论。自2010年以
来，通过在曼彻斯特建筑学
院的教学，形成本书的工作
一直在进行之中，为本科课
程“建筑与观察”“图形人类
学”“世界城市主义”以及研
究生工作坊“建筑中的知识
生产”和“亲密的城市”提供
信息。通过长期持续参与探
索建筑和人类学必须相互表
达什么，后续的文本得以形
成：不仅在于人类学家启发
建筑师，也在于让人类学家
获得更多关于建筑思维的知
识。
跨学科工作的结果之一
是对于清晰沟通的领会。每
个学术传统都有自己的文献
和相应的语言，使不同领域
的专家得以通过使用广泛的
引用（在你的读者共享的知
识范畴内是安全的）或者通
过行话和技术术语的使用来
有效地交流复杂的想法。虽
然这提供了一条有价值的捷
径，但是在跨学科工作中，
对于假定学科知识的依赖就
会成为问题。误解术语、误
读文献，或者不加批判和防
御性地使用我们自己的术语
，都可能导致误解对方学科
这样的错误。当然，其潜力
则在于创造性地重新使用来
自其他学科的理念，使用类
似蒙太奇的概念并置可以产
生一些极具创新性的作品。
本书将尽可能使用直截了当
的语言，从而尽可能地使文
本让学术和设计学科都易于
理解。此外，作为一本以建
筑为主题的书，本书的目的
是让文本和图像以相同的注
意力被共同阅读，探索多重
的、共存的、互补性的阐释
可能具有的宽容空间。
这意味着本书不是基于
人类学研究中常见的长期参
与式观察而形成的一系列民
族志。它的一个目标是探索
现有的建筑研究实践的潜力
——主要是绘图和相关的题
写实践——来发展对建筑之
社会方面的理解。绘图使研
究人员能够接触到现象的不
同方面——这些绘画和符号
不仅仅是插图，更应当被视
为分析——很明显，是对根
据惯例组织的世界的几何解
读以及它们如何被占据和使
用的共同理解。建筑图纸是
一种开放式的解读，充满了
暗示和可能性，同时又给出
了精确的尺寸和位置。
本书的总体结构是将建
筑类型学和人类学的理论框
架联系起来。房屋维护与清
洁的理论结合在一起，反映
了居住是一项永远在进行中
的事情这一概念。博物馆与
收藏以及去语境化的文献一
起呈现，而市场则通过互惠
、交换和礼物赠予的理论来
进行探索。神圣空间被认为
是关于动作和路径的文献的
一部分，并在社区节庆和表
演以何种方式创造临时建筑
等方面加以进一步的探索。
关于饮食文化和能动性的细
微差别在餐厅这一章呈现，
每一章都试图打开一个日常
和普通的话题，将其作为一
个具有潜力和差异性的点来
提出。其目的是为读者提供
有助于打破假设的理论框架
，最终目的则是鼓励设计响
应人们的实际需求，而不是
臆想假设或重复既有的形式
。
书中的大部分例子都来
自作者在日本和韩国的实地
考察。该地理焦点也可以放
在世界上任何其他地方，特
别是考虑到所涉及类型的广
泛性：住宅、收藏品、市场
、路径、剧院、庆祝活动和
餐馆。把自己置于别处、远
离家乡来进行实地研究是有
其逻辑的。作为局外人的价
值在于它让研究人员可以提
出很基本的、通常很幼稚的
问题：这样，生活的方方面
面，无论多么平凡，都可以
作为研究主题。同时，这也
存在缺陷，会使作品受到拜
物教、文化挪用、误解或异
域化的指责。最后一个缺点
在参考日本建筑的文献时尤
为明显，这些文献往往倾向
于延续陈词滥调和强调差异
，强调在访问一个与西方如
此不同的文化