本书是一部记实小说，作者李泽文根据明朝弘治十二年（1499年）史称 “米鲁之乱”，的史实而创作。故事情节描写生动、引人入胜，山高皇帝远的贵州普安州发生了一件惊天动地的事。这事开始本来只是一场土司之位争夺，最后却扩展到普通百姓纷纷参与，最后发展成为公开反贪官、反朝廷的少数民族起义。这次起义的带头人正是普安州彝族土司隆畅夫人米鲁，她自封“无敌天王”。彝族同胞和普通百姓纷纷响应，加入到起义军中，她带领起义军在拖长江大败明军，俘虏统兵镇守太监杨友、格杀布政使闾钲、按察使刘福及都指挥李宗武、史韬、李雄、吴远等朝廷命官，朝廷震动。

李泽文，侗族，中共党员。大学本科学历。现任晴隆县史志办公室主任。贵州作协会员，贵州书法家协会会员。著有长篇历史小说《黎明关》《乡村往事》等，中篇小说《泡桐花》《乡村爱情》《C区》《蓝蓝的天上白云飘》《阿凤》《空白》等，短篇小说《酒鬼田喜》《结局》《清明之花》等。主编《中国共产党睛隆县历史(第一卷)》。

引子
第一章 纳刍牧初次相见借醉酒挑衅汉宫
第二章 火把节欢声笑语为结盟沾益和亲
第三章 都指挥敬献玉佛板落营夜生变故
第四章 阿古束黑夜救主锁深闺万般无奈
第五章 西山寺避雨偶遇再相见时过境迁
第六章 遇埋伏隆礼受伤献阿嫫计赚汉宫
第七章 判官府大宴宾朋入豪门适乌立威
第八章 求省亲米鲁遭拒信谗言父子反目
第九章 阿先寨隆礼避难被驱逐米鲁含冤
第十章 缉隆礼明修栈道除阿保暗度陈仓
第十一章 阿计营血流成河顾大局网开一面
第十二章 兴彝兵缉拿真凶十里塘腥风血雨
第十三章 待援兵困兽犹斗毒隆畅丧心病狂
第十四章 存私心杨友劝和贪立功刘英讨伐
第十五章 十里塘大败官军讨适乌围困安南
第十六章 巡按使奉命招安东宁伯兴兵发难
第十七章 猴场寨承天称王拖长江大败官军
第十八章 普安城围困义军强突围米鲁受创
第十九章 都指挥威逼利诱土知州舍卒保帅
第二十章 惜黎民心性大变争袭位蠢蠢欲动
第二十一章 除异己血洗必黑袭普安再举义旗
第二十二章 阿马坡妙计设伏木勒寨官军胆丧
第二十三章 月明夜再败官军北盘江险中求胜
第二十四章 调重兵八路围剿起义军身陷重围
第二十五章 拖长江义军突破遇凤英米孕被俘
第二十六章 乐民所功亏一篑马尾笼生死对决
后记

明弘治年间，在贵州普安州，有个当地苗族土司叫隆畅，隆畅有个貌美如花的妻子叫米鲁，两口子打架，米鲁气得回娘家，到娘家后，又和当地的另一个土司阿保好上了。这时候隆畅年老，让儿子（非米鲁所生）隆礼继承了土司职位，并让儿子接米鲁回来，谁知道隆礼来到米鲁家后，也和米鲁勾搭成奸，米鲁、阿保、隆礼三个人过上了“小三口”的幸福生活。隆畅得知后大怒，率兵攻打阿保的地盘，烧掉了阿保的寨子并杀死了躲藏在寨子里的亲儿子隆礼。米鲁闻讯大怒，与阿保合伙攻打隆畅，杀死隆畅后干脆扯旗造反，对抗朝廷，进而演变成一场震慑西南的大叛乱。这场大叛乱便叫做“米鲁之乱”。本书便是根据此史实改编而来。

一个偶然的机会，听朋友说起县境内碧痕营这个地方
，还保留着一块地，当地人称“土司屋基”。有“土司屋
基”，说明当年这里曾经存在着土司，土司制度自元始，
均为朝廷授予。于是好奇心驱使，与朋友亲至土司屋基察
看一番，本想寻得一点蛛丝马迹，无奈杂草丛生，竟比人
高，且虫蛇出没，只得失望而归。历史资料显示，碧痕营
原叫碧黑营，曾有陇姓彝族土司的传说，可资料仅限于此
，再想了解陇姓土司的历史，找不到一点资料。朋友建议
联系一下贵州飞龙雨绿色实业有限公司董事长陇光国先生
，也许能找到一些资料。陇先生本来就是碧痕营人、彝族
，即使不是土司直系后人，至少有很深的渊源。陇先生多
年前曾是本人领导。于是迫不及待地给陇先生去了电话，
正是这个电话，让我了解到当年的普安、晴隆一带，还有
一个惊天动地的故事，于是就有了这本《米鲁传奇》。
身为黔西南州彝学会会长的陇先生，一生致力于彝族
文化研究，他有一本与人合著介绍明朝时期彝族土司统领
管辖的普安州历史的书叫《普安简史》。当他听说我对这
段历史感兴趣，陇先生给予了无条件地支持。很快我就拿
到了这本书和陇先生收集的相关书籍。《普安简史》略远
详近地介绍了彝族土司管辖的普安州，在明朝廷极力推行
的“改+归途”制度中那段风雨飘摇的历史。其中记录的“
米鲁事件”引起了我的极大关注。米鲁本是沾益州土知州
安民之女，为何远嫁到普安州，成了土判官夫人，为何又
反了朝廷，举兵围困安南卫达三月之久，杀贵州布政使和
按察使及十多个明军都指挥使，多次打败明朝官军。是什
么原因让一个彝族妇女举起了抗击明王朝统治的大旗?在《
明史》中记载，米鲁是个嗜杀成性甚至荒淫无度之人，可
为什么能得到数万彝人的拥护与响应?本是米鲁之过，明朝
廷为什么要大肆屠杀彝人达一万余众?米鲁反的是朝廷，可
谓是一次震惊朝野的农民起义甚至是少数民族起义，为什
么几百年来史家的口径如此统一而记载寥寥?经过不断地查
阅资料后我发现，米鲁反的是以贵州巡抚钱钺为代表的贪
官污吏，这就无异于触及当时或历史进程中一些人的利益
，被历史有意识、有选择性地湮灭也就顺理成章了。在查
阅和收集资料中，云南大理的陈永平先生给予了无私的帮
助，寄来了他收集的相关资料。初稿完成后，陇先生把初
稿送请相关彝学专家审读，提出了许多宝贵的批评意见和
建议。在此，表示最衷心的感谢。
贪官污吏历来是社会秩序的毁灭者，不管什么样的政
党集团统治这个世界，均会最大限度地打击和消灭之。敢
爱敢恨的米鲁让那些贪官污吏闻风丧胆，历史中有过多的
贬损之词，也就显得不足为奇了。米鲁事件其实是个悲剧
，在那样的历史条件下，敢于和朝廷、和贪官污吏作对，
从而注定了她的悲剧命运，何况又是一个彝族妇女，其命
运与结局从开始就已经有了答案。
是非功过，仁者见仁，智者见智。米鲁是个什么样的
人，对米鲁、对那段历史已经不重要了。感谢这个伟大的
时代，贪官污吏已无藏身之地，在中国共产党的领导下，
天清日朗，“米鲁事件”这样的悲剧再也不会发生，唯史
家心存担当、真实、资政、育人之心，后来人才会在历史
中去汲取经验教训。只有记住历史之教训，用于指导我们
的实践，唯“民之大本于心”，中华民族的伟大复兴才能
实现。

第一章 纳刍牧初次相见借醉酒挑衅汉官
云南沾益。
过了春节，沾益这个地方还夹缠在初春的寒风中。
春节虽然不是彝族同胞最为隆重的节日，但自朝廷推行土流并制制度后，一些彝族也学起汉人过春节，尤其在贵族中，也把春节当成极为隆重的节目。知州府里，欢度春节的彩灯还没有拆除，春节过后，也是这些彝族的上等人走亲串门的日子。这些日子，更是知州安民大人收受各营“刍牧”(缴纳税银)的时间。沾益州是明朝推行“改土归流”政策后，保存实力较为强大的一个彝族土司治地，虽然土流并治，但流宫势力较弱，平时也得看土司头人土知州安民的脸色。
安民平目里，读书写字、喝酒玩乐一样不落下，一应政事都是交给身边的两个师爷去料理。这两个师爷：一个是年纪较大的，前任土知州的师爷，也是安民的汉学老师；而另一个年纪较轻的，是安民从小的伴读，府里人称二师爷。每年这个时候，应该是辖区里那些营长前来交纳“刍牧”(税银)的日子，只要按时交纳足够的“刍牧”，他只要每天陪着这些带着税银前来的营长大块吃肉、大碗喝酒，说些彼此恭喜庆祝丰收的话，一年也就这样相安无事地过去了。
天刚刚亮，二师爷禀报说，正月初十，正是板洛营交“刍牧”的时间。沾益州那些营长缴纳“刍牧”都有先后顺序。彝人等级非常森严，所谓“营长”，其实就是土司之下为土司管理一个地方的头人。他们比“丫头、娃子”地位略高，下面的人也称他们为老爷，他们替土司头人管理土地、征收各种税赋，效忠于土司头人，也有营长势力渐渐坐大，取而代之的事例。
板洛营是辖区中管辖地盘最小的一个营，所以从正月初五开始，排到板洛营正好是正月初十。彝族本来有自己记录日子的历法叫太阳历，一年以十个月计，但相比较汉人的记录方式要复杂得多，久而久之，除了一些守旧的老辈人还依照“太阳历”计算日子外，一般都采用了汉人的记历方法。
板洛营是辖区内较为偏僻的一个营，要赶在初十这天早上第一个向知州大人请安，营长洛福必须头天晚上启程。
知州大人安民刚刚起床，接过丫鬟递过来的漱口水，漱了下口，师爷在门外禀报：“板洛营营长洛福携子福佑求见。”
听到禀报，安民不慌不忙地把杯子递给身边的丫鬟，然后伸直双手，让丫鬟给他穿上宫服，正了正衣冠。这官服是朝廷专门为他们这些土官定制的，虽然只是从四品的官服，但在沾益一带，那也是最大的官了。
穿好衣服，丫鬟拉开门，师爷在门外低头恭敬地等候着。
安民走出卧室，立即有两个卫兵一左一右地护在他身边，安民笑笑说：“这是在自己家里，这样紧张兮兮地做哪样?”
师爷给安民披上“察尔瓦”(即彝人男子披在身上的帔毡)后说：“营长求见，这是惯例，请老爷见谅。”
所谓师爷，身份地位比一般的幕僚高，常常兼顾管家之职。如称二师爷．说明以前伴随老老爷的师爷还在。他们一般打小就已经开始陪伴老爷了，小的时候是少爷的伴读，待少爷成了老爷后，就成了师爷或管家。大家习惯将陪伴老老爷的人称为师爷，陪伴新老爷的就成了二师爷了。他们常年陪伴在老爷左右，出谋划策时就是师爷，管理府中一应事务时，就是管家。也只有得到朝廷敕封的土官府里的人家称师爷，民间普通百姓，一般都称为管家。
过去营长借缴纳“刍牧”时，攻击土司头人的事时有发生，二师爷只得按照土司出巡的规矩安排保护好土司头人。
原来个子不是很高的安民，披上帔毡后，顿时感觉威武了许多。
安民一边朝正屋走，一边说：“过去确实发生过营长借进贡的机会谋剌土司的事。今天都初十了，这个板洛营长洛福是营长中最守本分的一个，师爷多虑了。”
师爷于是挥手让两个护卫退后了几步。他亲自扶着安民老爷的手走进了正屋。
这里正是安民这个土知州大人平时处理政事的地方。正屋的大门上，挂着一块牌匾，上面是“明镜高悬”四个字，四个字的上方用彝文书写着同样的内容，只是彝文比汉文要略小一些。
正屋的上方摆放着一张大桌子，那正是安民办公审案的案桌。安民坐下后，一直跪在地上的洛福这才抬起头来大声禀告说：“板洛营营长洛福携子福佑拜见知州大人，愿大人福寿安康!”
安民笑呵呵地说：“洛福呀，你年纪也不小了，起来说话吧。”
洛福说声谢谢后这才站了起来，可他身边的福佑却没有站起来，还是跪着，连头也没有抬起来。
安民顿时来了兴趣，故作严厉地说：“你就是福佑吧，你为何还要跪着?”
跪着的福佑看上去十五六岁的样子，听见安民问话，头还是没有抬起来，低着头答道： “知州大老爷只是令父亲起身回话，并没有命令晚辈起身，所以一直跪着，不敢造次。”
福佑虽然跪着说话，头也没抬起来，但声音朗朗，中气十足，左耳上的银坠子一闪一闪的。
这下安民对其更加有兴趣，他朝洛福爽朗地笑着说：“洛福，好家教呀。”
洛福说：“回知州大老爷，这是礼数，小儿哪敢造次?”
安民对仍然跪着的福佑说：“你叫福佑吧，