小主人公海蒂是一个天真，活泼，可爱的小女孩。她的姨妈迪蒂带着7岁的小海蒂来到了一个叫德费里的小村庄，并把海蒂暂时交给她性格孤僻的爷爷。在海蒂的种种感化下，爷爷重新点燃了自己的生活，最后人们都不再认为爷爷是一个性格孤僻的人，每个人也开始用友善的眼光去望着她的爷爷以及海蒂的种种行为。

约翰娜·斯比丽（1827-1901年），瑞士著名的儿童文学家，生于苏黎世附近的一个村庄，父亲是一名医生，母亲则是一位诗人。她从小就接受良好的教育，后到苏黎世求学，为以后的儿童文学创作打下坚实的基础。1852年，她跟约翰·伯恩哈德·斯比丽结婚，第三年便生下儿子伯恩哈德。但她儿子由于长期患病，于1884年去世，同年，她的丈夫也因病离开了她。从1879年起她写了大量的作品，这些故事的书名总冠以“献给孩子以及那些热爱孩子的人们的故事”，其中最著名的就是《海蒂》。除了本书之外，斯比丽的重要作品还有《在弗里尼坎上的一片叶子》《没有故事》《格里特利的孩子们》等。

阅读指南
第一章  上山去找阿尔姆大叔
第二章  在爷爷的小屋里
第三章  和山羊出游[精读]
第四章  去看望奶奶
第五章  两个意想不到的访客[精读]
第六章  新生活，新事物[精读]
第七章  不幸的劳顿米尔小姐[精读]
第八章  豪宅内一片混乱
第九章  塞斯曼先生的新见闻
第十章  奶奶
第十一章  顾此失彼[精读]
第十二章  大房里闹鬼了[精读]
第十三章  海蒂回家了
第十四章  跟爷爷去教堂
第十五章  旅行前的准备
第十六章  医生来了
第十七章  回报[精读]
第十八章  回道荚里村过冬
第十九章  彼德会读书了
第二十章  来自远方朋友的消息
第二十一章  爷爷家的日子[精读]
第二十二章  突发事件[精读]
第二十三章  再见
中高考考点精选

第一章上山去找阿尔姆大叔高高的群峰俯视着幽深的山谷，一个名叫梅恩菲尔德的风光秀丽的小镇就坐落在这连绵的群山脚下。一条小路从小镇后面蜿蜒攀升，一直到远远的山脚下。低处山谷中的草地非常贫瘠，但空气里弥漫着高山牧场里飘来的沁人心脾的芳香。六月里一个阳光明媚的早晨，两个人沿着这条狭窄的山间小道向上爬着。一人是身高体健的姑娘，另一人是个孩子。她看上去至多五岁，或许还没那么大。炽烈的阳光将她的脸烤得通红，脸颊如同两团火球。这也难怪，这么热的天气里她还穿着两三件衣服，脖子上居然还围着一条大大的红色棉布围巾，脚上拖着一双笨重的带钉子的登山鞋。像是要抵御刺骨寒风似的，小姑娘被包裹得严严实实，衣物掩住了她的体形。她气喘吁吁地向山上走着。这一大一小两个女孩爬了大约一小时山路，来到一座名叫阿尔姆山的大山的半山腰。这里有一个名叫道芙里的村庄，正是那个大女孩的故乡。所以在她俩行经这个小村的时候，几乎家家户户都有人从窗口探头，或是站在门口大喊她的名字。路上行人也都纷纷向她打招呼，因为这是那位年轻姑娘的故乡。可是，她似乎根本不想理会大家的问候，始终没有停住过脚步。一会儿，她们两个人就走到了住户稀少的村边。突然，从附近的一家窗口中传出了一声喊叫：“等等我，黛特，你还继续往上走吗？我陪你一起去吧。”听到有人叫她，黛特停住了脚步。海蒂马上挣脱开一直被她紧紧牵着的手，一屁股坐到了地上。“累了吧，海蒂？”黛特问她。“没有，我很热。”小女孩答道。“我们马上就要爬到山顶了。勇敢点，没有多远了，加把劲迈开步子，走个把小时我们就到了。”黛特给她鼓气。这时，一个模样和气、身材敦实的妇人加入了进来。她和她的老朋友立刻滔滔不绝地聊起道芙里村村里村外的种种人事，她们走在前面，小女孩跟在后面慢慢走着。“你要把这孩子带到哪儿去？”女人问，“她是你姐姐留下的孩子吧。”“嗯，”黛特说，“带到阿尔姆大叔那儿，她得和他待在一起。”“让她和阿尔姆大叔在一起！你疯了吗，黛特？怎么会想出这么个主意！我看那老头儿很快就会把你和你的建议一块儿打发回来的。”“他不会那么做，这女孩是他的亲孙女，他必须接受。芭贝尔我告诉你，我现在好不容易找到一份工作，不能再被她拖累了。我已经把她从小拉扯到这么大，现在是该她爷爷尽责任的时候了。”“他和一般人可不一样。”矮小的芭贝尔有些激动地坚持道，“你又不是不了解他，他怎么能带得了小孩，而且还是这么小的孩子。孩子在他身边肯定受不了！你要去哪里？”“我要到法兰克福的一户气派人家里工作。去年夏天，那一家人到拉加茨的温泉区来度假时，他们的房间是由我负责整理、打扫的。后来他们很喜欢我，想带我一块儿回去，可是我却没有办法走开。这次他们又回来了，并且说服我务必要跟他们一块儿走。”“唉，真幸运我不是这可怜的孩子！”芭贝尔非常失望而又无可奈何地说，“你根本不知道那老头在山上是怎么生活的，没有人知道，他不和任何人来往。这么多年了，从来没见他去过教堂。他偶尔才拄着他那根大粗拐杖下山一次，每个人都躲避着他。他眉毛浓密，头发花白，再加上一把吓人的大胡子，看上去就跟野人似的，大家躲他都来不及，谁还敢把自己往虎口里送呢！”“就算是，那又怎样？”黛特以挑衅的口气说，“他总归是爷爷，必须照料孩子。他不大可能害她的。要是有什么三长两短，该负责的应该是他，而不是我。”“我真是很想弄明白，”芭贝尔接着说，她语气中有一种刨根问底的味道，“那老头浑身上下那种打扮，住在高高的山上，像个隐士一样，很少见人，他心底里到底怎么想的呢？关于他什么闲话都有。说真的，黛特，那些闲话，你从你姐姐那儿一定也听到不少，我没说错吧？”“当然，可我不能说，要是传到老头耳朵里，那就麻烦了。”芭贝尔早就想知道，阿尔姆大叔到底出过什么事，使他对人充满敌意，要形单影只地住在山上。为什么大家说起他总是吞吞吐吐，欲言又止，好像既怕说他坏话，又不想为他说好话；还有为什么道荚里村的人都叫他阿尔姆大叔。他不可能是所有人的叔父——这地方的人把叔父都唤做大叔。她只是入乡随俗，跟着大伙儿称他“阿尔姆大叔”。芭贝尔的娘家在山下的普莱特高村，她不久前才嫁到山上的道芙里村，所以对村里和周围一带一些特殊的人和以往的事不太了解。黛特可不同，她出生在这个村子，直到去年母亲去世后，才离开道芙里村去了拉加茨镇的巴德温泉村，在那里的一家大旅馆找到一份当服务员的工作。今天早上，她领着小女孩，搭了一辆熟人往家里运干草的马车，从拉加茨一直到了梅恩菲尔德。她亲密地抓着黛特的臂膀，央求她：“告诉我他实际上是怎样的一个人嘛，黛特，别人不过是人云亦云，随便嚼舌根罢了，可是你再清楚不过。

开化的要津进步的阶梯书是人类的创造，是文化的载体，是文明的体现，是精神自觉的产物。她是“过去人类的精神遗产的宝库”，也是“人类文化学术前进轨迹上的里程碑”（朱光潜《谈读书》）。她可以突破时空局限，与古人把谈，与外国人对话；她可以联系古今，“保存国粹，保存我们”（鲁迅《热风·三十五》）。《说文解字》：“书，箸也。从聿，者声。”《释名·释书契》：“书，亦言著也，著之简、纸永不灭也。”《广雅·释言》：“书，记也。”简言之，书者，用笔记事、用笔说话也。记事在先而说话在后。文字之发明首先用于记事，最早记事是“史官”用笔（聿）书于简册，是谓“策书”、文书。这就是史书所谓左史记事，右史记言。《书·顾命》：“太史秉书，御王册命。”此书即记事，记载前事之册书。大册为典。而所谓大册，就是庄子所谓“先王之陈迹”，就是《尚书》所载“典、诰、誓、命、训、谟”之属，《诗经》之“大雅”及“颂”等。《书·多士》：“惟殷先人有册有典。”说明商代已开始用简记事，或者说我国以筒作为书写材料的历史至少是商代开始的。春秋以降，人文发育，精神自觉之后，人类开始用笔说话，用笔表达思想情感，真正意义上的书由此诞生。孔子师生集团把左史右史们所记“先王之陈迹”编辑（“论”“次”“修起”）为“经”，以开化、指导后人。他们把左史即太史所记占筮档案编为《易经》，把右史即内史所记先王之“事”、之“志”、之“行”分别编为《书经》《诗经》和《礼经》。孔子等为什么从不可计数的简册或日原始记录、原始档案中选择出此四种，进行编辑，即“论”“次”“修起”，进而把它们上升为经典呢？原因很简明：《易》旨在追寻生命的由来，探索“性命之理”，“幽（阴）明（阳）之故”，旨在明“天道”，预知天意，以期得到上天的帮忙护佑。故可以把其价值意义概括为“天道可知”。而“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行”（《庄子·天下》），我们了解了氏族先王（圣人）之“事”、之“志”、之“行”，就可以启迪智慧，提高修养，像“先王”圣人那样达到生命的理想境界。故可以把其价值意义概括为“圣人能及”。又何以证明天道可知，圣人能及？孔子在“论”“次”“修起”三项工作基础上，又做了第四项工作：“作”，作《春秋》。孔子以他所居鲁国的史实为《易》《书》《诗》《礼》四者成经，即为“天道可知，圣人能及”八字提供事例史证。于是中华原典：“五经”，中国最早的书终于诞生。“五经”的诞生是孔子师生集团为中华民族做出的最重大贡献，她构成了中国文化的根基，中国文化的所有产品由之产生，中华民族文化心理结构由之逐渐形成。经以载道。“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也；少昊、颛项、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。”随之解释“经”的“传”和实践、落实“经”的“子”相继相次问世。“传”者即《礼记》《左传》《公羊》《谷梁》之类；“子”者即《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》之属。而“子”以孔子为首，为代表，包括老子、庄子、孟子等先秦诸子，以至汉代董仲舒、淮南子之流，释（佛）子最后参入，于是构成了一个无与伦比的中华民族的思想理论大体系，中国经书的大体系，成为国学的核心构成。与孔子同时或稍晚，印度次大陆、东地中海沿岸进入所谓“轴心”时期，印度《奥义书》、波斯《古圣书》、希伯来《圣经》的《旧约全书》以及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲论著，较晚的伊斯兰教《古兰经》等也应时应运而生。而随着人文的演进，时代的变化，社会的发展，生活的多元化，先哲先贤又创作出无数好的具有经典意义的书，蔡伦造纸以后我国更早早地出现了纸的书。比如可比配经书而被称作“亚经”的《庄子》《离骚》《文选》《史记》《汉书》《说文》《通典》《通考》《通鉴》、杜诗、韩文等；比如《世说新语》《陶渊明集》《李太白集》《苏东坡全集》《花间集》，姚姬传《古文辞类纂》、王渔洋《古诗选》、张惠言《词选》，《西厢记》《琵琶记》《桃花扇》及《三国演义》《红楼梦》等四大名著；以至从汉代《仓颉篇》《急就章》，到南朝周兴嗣《千字文》、宋王应麟《三字经》，以至明清《治家格言》《幼学琼林》及《笠翁对句》《弟子规》《声律启蒙》等一些蒙学经典。再比如海外先哲《罗兰之歌》《亚瑟王传》、但丁《神曲》、薄伽丘《十日谈》、塞万提斯《堂吉诃德》、卢梭《社会契约论》、达尔文《物种起源》、弗雷泽《金枝》以及莎士比亚的剧本、莫里哀的喜剧、歌德的诗文集、易卜生的剧本及屠格涅夫、托尔斯泰、雨果、陀思妥耶夫斯基的小说等等。还有当代巴金、鲁迅、冰心、叶圣陶等的书以及一些红色经典。代有精华，满天星斗，琳琅满目，不胜枚举。可谓“昭昭如日月之代明，离离如参辰之错行”（子夏语）。

这是“献给孩子以及那些热爱孩子的人们的故事”！《海蒂》出版至今已超百年，先后被翻译成50多种语言，全球发行量超过五千万册，是世界上最著名的儿童文学之一。小海蒂天真质朴，充满爱心，以孩童毫无保留的稚嫩善意，帮助并感化了一众陷入心灵困境的成年人，正是这种人性本源的善良与美好，跨越时间、国籍、性别和年龄，感动了每一位读者，令《海蒂》成为一部永远也不会过时的小说。