《传奇王阳明》以中央电视台《百家讲坛》讲座《传奇王阳明》为基础整理润色而成。作者董平教授，系浙江大学哲学系主任、博士生导师。王阳明是明代的思想巨匠，精通儒、释、道，创立“心学”，彻底改变了明代中叶以后中国思想发展的整体格局；他也是明代一个重要的政治人物，当皇室内部出现军事叛乱之时，他力挽狂澜，拯救了明王朝的历史命运。他以一介文人，而能建立赫赫事功，受到后世读书人的崇拜，其思想影响了张居正、曾国藩、章太炎、孙中山等众多后世名人。其学说也成为日本明治维新的思想先导，日本明治维新时期的领袖西乡隆盛，当代一手创办两家世界五百强企业的稻盛和夫，都将王阳明视为精神偶像。
董平教授认为，历史人物与事件之所以永远有它的魅力，正在于历史的意义总是具有当代性。他力图带领读者，从王阳明不平凡的生活事迹之中，领略他博大的胸怀与深邃的思想，感悟他坦荡的胸襟与光明峻伟的人格，以使我们自己生命境界的提升获得某种有益的精神启迪。

董平，现为浙江大学求是特聘教授，哲学系中国哲学博士生导师，担任浙江大学中国思想文化研究所所长、浙江大学佛教文化研究中心主任、浙江省文史馆馆员。曾在印度浦那大学高级梵文研究中心进修印度哲学，并在美国哈佛大学哈佛燕京学社、比利时根特大学中文系、美国印第安纳大学宗教学系、台湾大学人文社会高等研究院等地从事访问研究。
主要从事先秦儒家道家哲学、宋明理学、中国佛教哲学以及浙东学派等方面的研究。曾在央视“百家讲坛”主讲“名相管仲”与“传奇王阳明”，在教育部首批网络视频公开课主讲“王阳明心学”。主要著作有：《陈亮评传》《天台宗研究》《浙江思想学术史——从王充到王国维》《王阳明的生活世界》《传奇王阳明》等，以及古籍整理著作多种。

第一讲 神奇少年
第二讲 另类青年
第三讲 特立独行
第四讲 挺身斗虎
第五讲 绝处逢生
第六讲 龙场悟道
第七讲 知行合一
第八讲 临危受命
第九讲 转战江西
第十讲 智取三涮
第十一讲 只身平叛
第十二讲 生擒宸濠
第十三讲 荒唐皇帝
第十四讲 忍辱负重
第十五讲 良知之教
第十六讲 两广新命
第十七讲 最后之战
第十八讲 此心光明
后记

他是一位思想巨匠，独倡“知行合一”，发展“心学”，彻底改变了明代中叶以后中国思想发展的整体格局，成为具有世界影响的伟大哲学家；
他是一位军事天才，当皇室内部出现军事叛乱之时，他力挽狂澜，拯救了明王朝的历史命运；
他是一位诗文英杰，文思似天风浩荡，文心如川流奔涌，深林幽谷、天心月圆，都曾见证过他潇洒的仪态与隽永的文辞；
他是一位文化巨擘，集立德、立功、立言于一身而成为“真三不朽”，实现了古今圣贤的最高人格理想；
然而，他的一生却是满地荆棘，充满艰辛曲折，坎坷无限……
浙江大学董平教授以严谨的治学态度，优美通俗的文笔，讲述明代大儒王阳明的传奇一生，带你感受他光明俊伟的人格、坦荡磊落的胸怀、追求真理的清操、生命自由的气象。

这本《传奇王阳明》是按照我在中央电视台《百家讲
坛》的讲稿修改而成的。王阳明的事迹，既有正史的记载
，有他的弟子们所写的传记与回忆，也有民问野史的传说
，我在讲稿中，大抵以各种正史、王阳明自己的著作及其
弟子们的记录为基本依据，试图让大家能够了解王阳明这
位古代圣贤一流人物——他不仅在生活中孜孜追寻圣贤的
道路，更在思想上不懈追求圣贤的境界。当然，对于我们
今天来说，更为重要的是要通过他的生活事迹来了解他的
思想境界，感悟他的人格精神，使我们自己的生活过得更
加富有意义。尽管王阳明的思想过去曾受到过严厉的批评
，认为是“主观唯心主义”，但是实际上，他并不否认事
物存在的客观性，只是认为这种客观性在进入人们的思想
世界之前是以一种“寂”的状态而存在的，而这种“寂”
的状态对人们来说是无法清晰地加以理解与把握的。因此
他也就更加强调这样一点，即事物世界的客观存在只有通
过人们自己的实践活动使它们进入我们的主观世界当中来
，客观的事物才是真正可以被理解的，它们的存在对我们
来说才是真正富有意义的。这一观点其实与“主观唯心主
义”并不相同。对于他所提出的“知行合一”之说，我们
同样也不能做任何片面的理解，更不能将“知”当做“行
”，其实阳明先生本来的意思，就是要告诉我们：对任何
事物的了解，都不能仅仅停留在“知”的层面，而是一定
要将“知”运用于生活的实践，通过“行”将“知”实践
出来，这样的“知”才是真正可靠的与有效的。在生活的
实践之中，行动永远要比单纯的“知”更为重要。他提出
“良知”学说，也是希望我们每一个人都能够真切地认识
到我们自己的“本心”的存在，并且我们的“本心”本来
就是善的，是纯洁的、高尚的，所以在生活当中做道德的
事、过道德的生活，才是符合我们自己“本心”的本来样
子的。正因为如此，敬畏自己的“良知”，敬畏自己的“
本心”，就成为我们每一个人的“天职”，当然也是一切
道德修养的最根本目的。说实在的，我们在生活中绝不能
无所畏惧，而必须有所畏惧；至少我们应当对自己的良知
表现出足够的敬畏，因为这种敬畏就是对自己的生命价值
的尊重，也是对他人生命价值的尊重。
《传奇王阳明》在《百家讲坛》的讲述过程中，得到
了栏目组各位同人的无私帮助，特别是聂丛丛、于洪、王
珊、孟庆吉诸位朋友，他们对讲稿的内容提出了诸多改进
意见，而在讲述方法等各方面则对我有细致的具体指导。
没有他们的帮助，我恐怕是无法完成这一讲述的，在此谨
致谢忱！至于本书的出版，则要十分感谢责任编辑蔡长虹
以及商务印书馆的各位同人。虽然时间很紧，但他们一点
也没有“偷懒”，在编辑过程中所体现出的尽心尽责的精
神，是十分令人感佩的！书中所叙述的事件或与有关历史
记载有出入，或者所表达的观点有错误，这些当然都由我
个人来承担责任，也十分欢迎读者诸君能够给予批评匡正
！
董平
2010年11月19日于浙江大学

大明王朝正德元年（公元1506年）的冬天，天气寒冷，阴云密布，朔风凛冽。
北京紫禁城的午门外，一帮锦衣卫的校尉正押解着一位30多岁的年轻官员，他们扒去他的官服，把他面朝下背朝上地扔到地上，准备对他施行“廷杖”的刑罚。所谓“廷杖”，说白了也就是打屁股，这是明朝开国皇帝朱元璋特别发明的一种刑罚，是专门用来对付那些“不听话”的官员的。锦衣卫的校尉们举起棍子，正准备开打，却听旁边监督行刑的太监大人说：“把他的裤子也脱了！”于是，校尉们又扒去了这位年轻官员的裤子。只听那位太监说了声“打”，校尉们手起棍落，棒下顿时一片血肉模糊……
要知道，“廷杖”作为明朝的“祖宗家法”，历来都有“不听话”的官员享受到这一特别“待遇”，但这次的“廷杖”去鸭以前不同。以前的“廷杖”，挨打的人可以在身上穿着厚衣，衬上厚厚的棉花，还可以在外面裹上毯子、毡子之类的东西，可即便如此，也往往有被打死的。脱去衣服、扒光裤子挨板子，是这一年才有的“重大改革”，发明人正是那位太监。本来作为朝廷的官员，当众挨板子打屁股，已经是够丢人、够污辱人格的了；脱去裤子，那就不仅仅是对人格的严重污辱，更是对身体的严重摧残。在明朝的历史上，此后因“廷杖”而被打死，差不多就是司空见惯的事情了。但这位年轻的官员却很幸运，挨了狠狠的40大板，虽然只剩下奄奄一息，却还没有断气，然后他又被投进了锦衣卫的大牢。大凡被关进锦衣卫大牢的人，也往往是九死一生，但这位年轻的官员还是很幸运，居然没死，最后被放出来发配了，虽然一路上又遭到锦衣卫的追杀，却终究大难不死。这位年轻的官员，最终成为中国历史上最富有传奇色彩的一位伟大人物，成为继孔子、孟子之后为中国文化做出最伟大贡献的人物之一。
这位500年前最早享受到脱光裤子被当众打屁股这一非常待遇的年轻官员，就是我们今天要讲的主人公，他的名字叫做王阳明。
大家都知道，古人的名字比较复杂，往往是有姓、有名、有字、有号，我们要讲的这位王阳明先生，自然是姓王，他的名叫做“守仁”，字叫做“伯安”，“阳明”是他的号。在古代，对其他人直呼姓名是不礼貌的，所以大家都称他为“阳明先生”，以表示对他的尊敬。我们今天讲这位人物，也依一般的惯例，称他为“王阳明”或“阳明先生”。
对王阳明这位人物，今天大家或许会觉得有些陌生，但如果是在100年前，他却应当是位众所周知的人物，知名度是非常高的。阳明先生生活在明代的中叶，距离今天已经四五百年了，但任何一位讲明代历史的人都一定会讲到他，因为他对明代的历史实在是太重要了，离开他几乎就无法完整地讲明朝的历史。
对于阳明先生，如果我们要用两个字来概括他的一生，那么“奇特”这两个字也许是最恰当的。说他“奇”，是因为他的人生道路十分曲折，充满传奇，有许多令人匪夷所思的故事；说他“特”，是说他这个人很特别，他是以一种特别的风貌出现于中国历史的长河之中的，就像一座孤高的山峰，挺然独立。我们不妨先举出他生活中几件“奇特”的事来：
（1）他12岁的时候，就口出狂言，不要读书登第做状元，而要“读书做圣人”；
（2）15岁的时候，他独自一人远出塞外考察军事形势，练习骑马射箭，回来后还一心想要给皇帝上书，发表他如何防守边关的见解；
（3）17岁结婚，结果当天他却不见了踪影；
（4）考中进士做了官之后，他仗义执言，结果被关进了锦衣卫的大狱，被打得死去活来，出狱后还一路遭到追杀；
（5）他被发配到远荒极僻之地，天天面对着死亡的威胁，结果却在那里悟出了真正的圣人之道；
（6）他以文弱而又带病的身躯，在茫茫大山之中指挥作战，却是战无不胜，竟好像不费吹灰之力；
（7）他偶然发现了明朝王室内部发生的严重的军事政变，就当机立断，以1万多名仓促集合起来的乌合之众对抗10万精兵，却在不到10天的时间里，迅速平定叛乱，活捉了谋反头目；
（8）他不仅是一个军事天才，而且精通儒家、佛教、道教的学说，并都有极高造诣，据说他的“道术”也达到了相当高妙的境界……
王阳明这位“奇特”的人物，不仅是伟大的军事家，同时也是伟大的思想家、教育家、诗人，他的身上集中体现了中国古代文化当中最高的人格理想，所以古人对阳明先生的评价向来是极高的，称他为“古今完人”，称他为“真三不朽”。什么叫做“三不朽”呢？是说一个人如果能够在三个方面有突出建树，那么人们就会对他代代传颂，垂之永久。哪三个方面？“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。也就是说，最高的境界，是要在天地之间建立起崇高的道德，使自己的行为能够体现出最高的德行，能够为后世的人们永远效法；其次的境界，是要在世间建立起伟大的功业，能够使后世的人们永远传颂；再其次的境界，是要能够建立起一种学说，创建一种独特的思想，使后世的人们能够永远传习。简单地说，“立德”、“立功”、“立言”，就被称为“三不